關于舞蹈教案匯編6篇
作為一無名無私奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的舞蹈教案6篇，歡迎閱讀與收藏。
舞蹈教案 篇1
活動目標：
1、繼續鞏固“三步”及從單圓變成若干個小圓的隊形變化。
2、繼續感受3/4拍音樂的特點。
3、用動作表達樂曲優美、抒情的情緒。
活動重點：
鞏固“三步”及從單圓變成若干個小圓的隊形變化。
活動難點：
動作合拍、優美。
活動準備：
熟悉過樂曲，學習過“三步”動作
活動過程：
1、引導幼兒對舞蹈的.興趣，拍出3/4拍音樂的強拍，用動作表達第一段音樂和第三段音樂是一樣的。（指向目標1、2）
“請小朋友告訴老師，上次我們聽過的一首音樂叫什么名字？是幾拍子的？”“請小朋友跟著音樂拍強拍�！薄耙魳酚袔锥�？什么地方是一樣的，可以用一樣的動作表示，不一樣的那段音樂，要換一個動作�！�
2、結合幼兒對水仙花的認識，教師完整示范，讓幼兒了解舞蹈中的基本動作及情節。（指向目標1、3）
“冬天，水仙花開了，綠綠的葉子一片一片地越長越高，多好看啊�！保ㄟ呎f邊做動作第一段）“小朋友看見了，圍著一盆盆水仙花，看呀、聞呀，好香��！看得可高興啦�！保ㄟ呎f邊表演第二段）“水仙花吸著水，還在長呀開花呀，讓小朋友好久好久都聞著花香�！保▌幼鞯谝欢危�
3、復習“三步”舞步，并變換舞步的方向，以及對形練習，從大圓到小圓，從小圓到大圓并學習手的動作。（指向目標1、2、3）
“小朋友都來做水仙花；葉子長出來了、長得多美啊……小朋友都來聞花、看花；都來看看這盆花吧！聞一聞好香啊……”（結合隊形要求，練習第二段）
“水仙花越長越茂盛，多可愛的水仙花�！保▌幼魍谝欢危�
活動結束：
小朋友一起回教室。
舞蹈教案 篇2
教學目的:
拉丁舞以其動作的舒展流暢、自由隨意、熱情奔放、節奏明快和具有健身、健心、健美等功能特點,將健身性、娛樂性、表演性和社交性融于一體,通過拉丁舞舞蹈的學習和實踐,初步掌握“世界性形體語言”,培養文明禮貌和社交能力,陶冶情操,促進身心健康之目的。
教學重、難點：
1、 基本步法
2、 培養音樂感,進行自我的審美教育
教學準備:
1. 拉丁舞音樂和視頻。
2. VCD、電視機、MP3、音
一、導入
1、聽一段牛仔音樂,問同學這段音樂有什么樣的特點?
二、簡單介紹拉丁舞
拉丁舞分為拉丁國標舞和拉丁舞:
拉丁國標舞是規范、嚴格、標準的,它是在拉丁舞的基礎上發展規范形成的競技專業舞蹈,內容倫巴、恰恰、牛仔、桑巴、斗牛。
拉丁舞又稱拉丁風情舞或自由社交舞。它是拉丁國標舞的起源。拉丁舞是大眾民間舞蹈,隨意,休閑,放松是它的特點,有較大的自由發揮空間,深受人們的喜愛。
倫巴舞(rumba),起源于古巴,音樂為4/4拍,速度每分鐘27小節左右。倫巴舞的特點是:音樂纏綿,舞態柔美,舞步動作婀娜款擺。
恰恰恰(cha cha cha),起源于墨西哥,音樂為4/4拍,速度每分鐘31小節左右。恰恰恰,音樂有趣,節奏感強,舞態花俏,舞步利落緊湊,在全世界廣流行。
桑巴舞(samba),起源于巴西,音樂為4/4或2/4拍,速度每分鐘51小節左右。桑巴舞,音樂熱烈,舞態富有動感,舞步搖曳多變,深受人們的.鐘愛。
斗牛舞(pase doble),起源于法國,發展于西班牙,它的音樂為2/4拍,速度每分鐘62小節左右。斗牛舞音樂雄壯、舞態豪放、步伐強悍振奮,是人們對它情有獨鐘的原因。
牛仔舞(jive) 起源于美國,是由一種叫“吉特巴”的舞蹈發展而來,其音樂節拍為4/4拍,速度每分鐘43小節左右。 也正是因為它的音樂歡快、舞態風趣、步伐活潑輕盈的特點
三、教學內容
(1) 站姿 倫巴與恰恰
A雙腳并立,自然放松。
B抬起橫膈膜,伸直椎骨,不要聳肩;
C任意一只腳向側方想邁出一步,伸直支撐腿,身體重心轉移到支撐腿上,骨盆可自由轉動,重心在支持腿的腳跟處。支撐腿的膝蓋向后鎖住,骨盆移動的程度一身一上部不受影響為宜。
(2) 桑巴和牛仔
A雙腳并立,自然放松。
B抬起橫膈膜,伸直椎骨,不要聳肩
C任意一只腳向側方向邁出一步,伸直支撐腿,身體重心集中在支撐腿的腳掌,腳跟仍不離地面。支撐腿的膝蓋不要向后鎖住。
(3)斗牛舞
A雙腳并立,自然放松。
B抬起橫膈膜,伸直脊椎骨,不要聳肩;
C當雙膝伸直時,膝蓋并不向后鎖住。
舞蹈教案 篇3
昔日每讀朱自清的散文，每覺其文字珠圓玉潤，聲調優美，韻律和諧；是以總欲探其究竟。大抵經過長時間的潛移默化以及思索，總算知其美妙的根由。
我們讀古典的詩詞曲賦以及駢文韻文散文，總感知一種音樂的存在，縱情朗讀往往也是聲情并茂，無論朗讀者或是聽者都得到了無比的享受，仿佛聽到了陽春白雪的曲子，仿佛看見了古代服飾亦盛亦素亦雅的美麗的女子在眼前翩然舞蹈。究其原因，不外乎于古代的文章十分考究其韻律，把音樂巧妙地融化了進去。有些許古代文學常識的人都知曉古代的詩詞講究格律，也就是講究平仄與押韻的規律。其實格律的發軔并不那么容易，古人經過漫長的探索，直到西晉著名文學家書法家陸機的出現才開始有了雛形。相比陸機的“少有奇才，文章冠世”的文學才華，我更偏愛他的書法才能，其形質神飛的《平復帖》，更是欣賞有余，但這里要提的是他的文學才華與成就；其《文賦》就代表了他在中華文學史乃至世界文學史上的煌煌成就與赫赫地位。關于《文賦》這里要提的是與格律密切相關的問題。陸機在《文賦》里提出了聲音變化像五色相宣的主張，不可不為開格律理論建構之先河，功績不��；也表明古人在文章創作上的音樂潛意識被激發出來；后來，南北朝的范曄識別宮商清濁，有意識地把音律運用到了寫作之上。南北朝宋末以來，大抵文人開始了分別平上去入四聲。關于四聲，以前還有一首歌訣：平聲平調莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。到沈約構制八病說，把四聲和雙聲疊韻運用到文學創作上，格律詩才算像模像樣。直到唐代解決了平仄的調配問題，格律詩才算真正定型。
提到八病說，不能不提到劉勰及其《文心雕龍》；劉勰，《梁書劉勰傳》有介紹，恕不述之�！读簳鴦③膫鳌凡贿^幾百來字，卻簡單扼要地介紹了劉勰的生平事跡，雖然其生卒年不可考明，但其中所說的劉勰為沈約推重一事，卻引我釋懷。八病說為沈約所制，大體為：平頭，上尾，蜂腰，鶴漆，大韻，小韻，傍紐，正紐。雖然不盡科學，講究形式主義，但其中也有可取之處，如傍紐正紐反對隔字雙聲和隔字疊韻，因為怕念起來拗口；如平頭中的上下句開頭的音節平仄不應相同，注意平仄協調�？偟目磥�，沈約是推崇詩文要講求聲律的，在其所撰《宋書謝靈運傳論》里作出過諸多理論上的初步歸納；但是劉勰是并不贊成八病說的，而當時沈約乃文壇領袖，聲名貴盛，卻推重與自己意見并不符合的文人，其雅量可謂高致，其胸懷可謂浩大，而今天的聒噪的文壇那些文人相輕謾罵的現象，那些獨霸文化資源的現象，不可不謂時弊之大病也，不可不內省內斂，不可不好自為之。
劉勰雖然不贊成八病說，但也講究聲律。其《文心雕龍》“聲律第三十三”里明確講到：“凡聲有飛沉，響有雙迭。雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽；沉則響發而斷，飛則聲飏不還，并轆轤交往，逆鱗相比；迂其際會，則往蹇來連，其為疾病，亦文家之吃也�！甭曈酗w沉，實際上就是指聲有平仄；雙聲，實際上就是指兩個字的聲部相同，發聲相同，如躊躇二字；迭韻就是疊韻，指兩個字的收聲相同，如徘徊；而隔字雙聲就是指把符合雙聲的兩個字之間插入別的字，隔字疊韻同理；與此同時他在《文心雕龍》“聲律第三十三”里又提到：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻�！�
到隋唐時期一種新的古文體裁詞便誕生了，唐代中葉格律也完全具備了。詩詞以及后來的曲的濫觴都是離不開中國古代音樂的。古人談音樂，分宮商角徵羽五音，又加變宮變徵,共七個音，前面五個相當于西樂簡譜的12356,變宮相當于簡譜的7，變徵相當于簡譜的4，古代的文人以這些音為基礎經過漫長的摸索才總結出詩詞曲的格律。
以上所述，實則是為講散文韻律作鋪墊罷。
我國當代著名的書畫家啟功先生不但在書畫方面造詣精深，在古文學方面的造詣也是屈指可數的。
其偉構《詩文聲律論稿》“散文中的聲調問題”里強調了散文的平仄規律，并旁征博引地舉出古代散文進行了論述。但是他只強調了古代散文的聲調問題，并未強調古代散文的韻律問題以及現代白話散文的韻律問題。
我以為無論古代文言散文或是現代白話散文都應講求韻律（我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文；這里所指的講求韻律不等同于遵守嚴格的押韻規則），要把散文當詩歌來寫，散文方才音調協和，珠圓玉潤。當然已經有散文詩這中兩棲體裁存在，可是散文詩終究屬于詩歌范疇。
當然現代白話散文的.韻律并不要求與古代詩詞格律那般嚴格，形式主義過了頭也不能流通起來；當然現代白話散文的韻律與現代散文詩的韻律有所不同。
我以為現代白話散文的韻律如下：
其一，有意識地運用雙聲，疊韻，或雙聲疊韻，忌諱隔字雙聲，隔字疊韻。
其二，偶爾押韻，韻腳不但限于句尾，句首句中皆可，引入西方詩歌的韻腳安排方式。其三，平仄格律要有意識選用，如寫傷感厚重沉郁激昂風格的散文要多用仄聲字詞，仄聲字詞在音調上是“抑”的；如寫清新柔和風格的散文要多用平聲字詞，平聲字詞在音調上是“揚”的，朱自清的散文《春》大多是平聲字詞。
說一些題外話，散文除韻律有所要求外，散文在色彩上也有所規律：風格華麗的散文多半是采用了一些艷麗的辭藻，然后結合了一些平聲字詞，所以讀起來才華麗柔軟；風格沉郁頓挫的散文在色彩上一般是單調的，近于白描寫意，單調的色彩結合仄聲字詞，所以讀起來才厚重，很有硬度與骨力。散文除韻律色彩之外，在氣勢等方面都有諸多規律可探究，恕不贅述。
以前的散文家都是懂得散文的韻律的，因為他們都精于音律，他們都知曉文字的敏感是建立于文字的音樂想象之上的；而今天的許多散文家以及網絡寫手卻是不懂得的，鑒于此撰此陋文以貽笑方家耳。
舞蹈教案 篇4
活動目標：
1.能根據音樂創編動作，學習看圖譜標記進行隊形變化，完整表演集體舞。
2.在唱歌、共同舞蹈的過程中感受集體活動的歡樂。
活動準備：熟悉了解《玩具恰恰恰》歌曲，圖譜等
活動過程：
一、看一看、做一做，引起幼兒興趣
�。ǔ鍪疽曨l畫面）師：樂樂玩具店開張了，看！玩具店里有些什么玩具呢？他們都待在玩具柜里等顧客來挑選呢!誰會用身體動作來表示玩具們的在柜子里的姿態呢?（跟著視頻畫面里的玩具姿態擺相應的POSE）
二、聽一聽、演一演，創編《玩具恰恰恰》動作
1.出示圖譜，邊看邊完整欣賞《玩具恰恰恰》一遍
提問：這首歌我們都會唱了，唱了這首歌，你有什么樣的感覺？（這首歌很歡快，很幽默）你猜猜看玩具店里發生了什么事？（幼兒自由猜測）：原來玩具店里的正在舉辦舞會呢，你想一起參加嗎，那我們也一起跳起來
2.幼兒聽音樂，自由創編
3.根據圖譜完整展現創編的動作
�。�1）前奏和間奏部分，引導幼兒用已學過的舞步，并出示相應的舞步標記
�。�2）高潮部分，建議幼兒尋找舞伴，同伴之間合作表演4.幼兒看圖譜隨音樂表演，要求表演出玩具們開心、快樂、熱鬧的氣氛。
三、看一看、跳一跳，學習集體舞《玩具恰恰恰》
1.理解第一段音樂的`隊形，能隨音樂表演（出示帶有隊形圖標的圖譜）
�。�1）理解隊形看，這是出場隊形？誰能看懂來告訴大家？他是按什么規律來排列的112211（幼兒看圖譜，理解開場按男女1122的排序方法跑跳步變成大圈）這里是隊形變化了，怎么變呢？（1數的小朋友抱一起，2數的小朋友抱一起，交換的時候，1、2小朋友抱一起,左右同伴用進退步合作表演）
�。�2）幼兒在老師的哼唱中跳舞，提醒幼兒第二個“玩具跳舞恰恰恰”要及時交換舞伴。
�。�3）在音樂伴奏下跳舞
2.理解間奏音樂的隊形，能隨音樂表演
�。�1）幼兒嘗試自己進行隊形變換師：大家再看一看，這里是間奏，隊形發生什么變化呢？我們大家自己試一試
�。�2）在音樂伴奏下大家由大圈變換成一個雙圈的隊形，進行表演（幼兒在左右合作表演的時候，1數小朋友往左轉，2數小朋友往右轉）
3.在第二遍音樂的時候，幼兒嘗試由雙圈變成大圈4.聽音樂連續跳兩遍四、擺一擺玩具造型師：小玩具們玩累了，大家都乖乖的回到玩具柜里休息了，瞧！它們休息的模樣多可愛�。ü膭钣變簲[出站立、彎腰、無力等姿勢）
舞蹈教案 篇5
活動目標
借助隊形變化圖，嘗試多人合作舞龍。
了解“百葉龍”是浙江省的民間藝術，喜愛民間藝術。
感受百葉龍舞動的姿態和氣勢，學習根據音樂的句段結構較準確地表現舞龍動作。
活動準備
課前已聽過《百葉龍傳說》；
舞蹈視頻和音樂；草龍兩條
活動過程
1、說說神奇的“百葉龍”
與幼兒一起回憶“百葉龍”的傳說。
2、欣賞舞動的“百葉龍”
�。╨）欣賞舞蹈第一遍
你看到百葉龍是怎么樣的`？心里有什么感覺？
�。�2）欣賞舞蹈第二遍
百葉龍舞出了哪些形狀？
�。〒變旱幕卮�，教師邊哼唱音樂旋律邊用簡單的符號記錄隊形，如直線狀、圓形、波浪形、螺旋形等，引導孩子找找龍頭龍尾的位置。）
�。�3）傾聽音樂，教師指畫隊形圖
�。�4）討論隊形與音樂的變化特點
3、試試合作舞龍
�。�1）教師帶領幼兒初步感知空手舞龍的方法。
�。�2）簡單介紹草龍（數一數一條龍有幾根龍把），將幼兒分成兩組，推選出“龍頭”。
�。�3）幼兒嘗試隨音樂合作舞龍。
�。�4）分享交流，自主討論解決活動中出現的困難。
�。�5）幼兒再次舞龍。
活動延伸
百葉龍是浙江省的民間舞蹈。在我們四川也有很多有名的民間舞蹈，比如“翻山鉸子”等，以后請你們的老師帶你們學，好嗎？
動作建議
前奏：全體幼兒分成兩條龍，上舉龍把立正姿勢準備。
A段：
[1]一[12]小節，在龍頭的帶領下，上舉龍把繞活動室場地跑動；
[13]-[20]小節，手舉龍把做大幅度左右擺動（4拍1次）；
[21]小節，上舉龍把立正姿勢過渡準備。
B段：
在龍頭的帶領下，隨音樂邊做慢速左右擺動（2拍1次），邊按“S”形或圓形走隊形；
C段：
在龍頭的帶領下，上舉龍把隨音樂按逆時針方向跑動成螺旋形，在尾聲處保持造型不動。
舞蹈教案 篇6
教學目標：
1、提高欣賞舞蹈藝術和音樂藝術的興趣和素養。
2、體會作者運用生動形象的語言描寫舞蹈內容和音樂內容的方法。
3、熟讀課文，感受并學習文章生動而富有表現力的語言。
教學重點、難點：
1、體會作者運用生動準確的語言描寫藝術的方法。
2、學會運用富有表現力的語言去描寫。
教具：電教器材
學時：2課時
教學過程：
第一課時觀舞記
一、導入
同學們，你們看過印度舞蹈嗎？如果看過，能把你的感受說給大家聽聽嗎？（學生發言）如果沒有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽聽冰心觀看后的感受。（如有條件，此環節可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風情，使學生產生興趣，有助于提高教學效果）
二、初讀，整體感知：
1、在第一遍閱讀時，可采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容。（本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。）
2、本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？再次閱讀文章。在這次閱讀時，稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用
的好的詞語、句子和段落。
3、指名讀、齊讀下列詞語：
清揚咿啞靜穆端凝顰蹙粲然嗔視變幻多姿本色當行離合悲歡低回婉轉叱咤風云渾身解數高視闊步盡態極妍息息相通
三、研讀課文：
1、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？——第2—6小節
——第13—18小節。
——體會這些語段從服飾、姿態、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
2、能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現些什么內容？
——以有節奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態。（在第17、18節）
四、閱讀探析：
1、用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的'花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受
�。ㄕ页鼍收Z句或語段，認真思考）試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語、修辭、句式或表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以作者的贊嘆之情。
——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發讀者的想象和聯想。
2、閱讀過程中，有沒有感到不理解的語句？
備案：
�、贋槭裁吹�17小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？——卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
�、诘�19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術??”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？
�。ɡ首x第19小節）
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術??”其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
插入介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題�？ɡ斀忝玫奈璧敢餐瑯尤绱�，例如第18小節中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。
再次朗讀，深入感受
五、知識遷移
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問我們中國有這樣的舞蹈嗎？
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？
明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。
六、作業：
1、反復誦讀課文。
2、摘抄本文中優美語段，做一點語言積累。
第二課時《聽泉》
一、導入新課：
大家愛聽音樂嗎？聽過民樂嗎？有一首中國民樂使著名的指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說這首樂曲應當跪下來聽，大家到底想不想聽��？
二、介紹阿炳，放送音樂《二泉映月》，聽后學生自由談自己的感受。
1、阿炳，本名華彥均，江蘇無錫人。父親是一位道士，，擅長演奏二胡、琵琶、三弦等樂器。從小時候起，阿炳就跟父親學習樂器，由于天資聰穎和練習刻苦，他13歲時就已熟練掌握二胡、琵琶、三弦、和笛子等多種樂器的演奏技藝。他的命運曲折坎坷，兒時喪母，二十歲喪父，三十多歲時雙目失明。生活無著落，，只好流落街頭，靠賣藝為生。五十多歲時，吐血病故。正是這位飽嘗了人間辛酸的苦難的藝人給我們留下了不朽的傳世之作。阿炳賣藝幾十年，根據生活體驗，創作改編、演奏了許多與時代息息相關的作品。
現存的傳世樂曲，有《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》等六首。而最具吸引力的是他的代表作《二泉映月》。
2、播放《二泉映月》。
3、引入———今天我們來拜讀韓靜霆的《聽泉》，看他對盲人阿丙的《二泉映月》有怎樣的理解？
三、師范讀課文后，生再自由朗讀課文，選擇自己喜歡的語句或段落，細心品讀，并說說自己喜歡的理由。
賞析第三段“泉水一沖出深山??跑向山外的世界”這一段運用了哪些修辭手法，從什么角度寫出了曲子的美妙動聽？
齊讀相關文句，問：哪位同學能用自己的話來形容一下阿炳的二胡曲《二泉映月》嗎？
四、探究問題：
1、文題中的“泉”指的是什么？
2、本文是一篇什么體裁的文章？那作者圍繞《二泉映月》寫了些什么內容？
�。ò鍟�
明確：（1）產生
�。�2）流傳
�。�3）內容（曲子的意境）
�。�4）評價（崇高的藝術地位）
五、我們學習了《聽泉》，你有什么感受？你贊成小澤征爾的評價嗎？那你對他的話是如何理解的？
六、課外拓展：播放貝多芬的《月光曲》，談談你對這首鋼琴曲的感受。
貝多芬簡介：出身于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才能，八歲便開始登臺演出。1792年到維也納深造，藝術上進步飛快。貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創作了大量充滿時代氣息的優秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風雨》、《熱情》等等。一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，在一切進步思想都遭禁止的封建復辟年代里，依然堅守“自由、平等”的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明，較前人有很大的發展。在音樂表現上，他幾乎涉及當時所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。貝多芬集古典音樂的大成，同時開辟了浪漫時期音樂的道路，對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂圣”。
七、背誦第三自然段。
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