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《信息時代科學與藝術互動的三種模式》閱讀答案
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與震撼、震驚相比，筆者所理解的震懾具有下述特點：刺激物即使不在感官所把握的范圍內，仍然使人意識到它的威力所在；人們雖然能夠以自己的心靈把握事物之間的因果聯系，卻無力改變其發展趨勢或結果，即使明知這種趨勢或結果與自己的愿望背道而馳；當事人所采取的行動雖然能夠獲得某種正反饋，但比起大環境的負影響來顯得無足輕重。當下流行的網絡用語“細思恐極”可以用來概括震懾所產生的心理效果。不過，科技對于藝術的發威、震懾或制約，與其說是一種赤裸裸的暴力，還不如說是一種“含蓄的震懾力”。
人類離不開科技，正如離不開藝術那樣。盡管如此，現代社會畢竟以科技為第一生產力，因此，不論以GDP、從業人員，還是經費額度為指標來衡量，科技所占有的地位都是藝術所無法相比的�？萍祭硇酝袟l件轉變為主流意識形態。那些脫離科學常識的藝術創意受到科技理性的嚴肅批判，被當成是迷信。在科技理性興起之后，神話與傳說漸漸退出歷史舞臺，因為它們是不可由同行復制并檢驗的�？萍疾⒉皇且栽诨孟胫姓鞣匀涣槟繕�，而是實實在在駕馭自然力。因此，當科技昌明之際，神話就銷聲匿跡了。與之遭受類似擠壓的還有仙妖、魔法、玄幻之類精神產品。這是現代性的題中應有之義。
藝術歷來被視為人類特有的活動、才能或產品。盡管如此，進入信息時代之后，那些需要真人演員通過涉險展示勇氣與才華的角色逐漸被數碼特效所取代。人工智能可否取代由人類所扮演的藝術角色？目前眾說紛紜。盡管如此，若和以計算機為龍頭的信息革命剛剛爆發的時候相比，如今科技已經對藝術形成了一邊倒的震懾態勢。倘若說網絡時代承諾“人人都可以成為藝術家”，信息時代則宣稱“智能體都可以成為藝術家”。前者洋溢著烏托邦情調，后者蘊含著惡托邦風險，因為許多人類藝術工作者可能因此下崗。
藝術起源于交往，其精神實質是自由，生命力在于創新創造。在科技實力的裹挾下，藝術的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎縮，創新創造可能走上歧途，表現為雖然應用高新科技卻只生產出炫目鏡頭，講述的仍是老套故事（甚至是無稽之談），不僅無助于人類形成和鞏固命運共同體意識，反而可能加劇當下不同文化與文明、不同民族與種族、不同國家與國際組織間的對立和沖突。在這樣的情況下，重申藝術所應負的社會責任便是順理成章之事。
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10.下列有關“震懾”特點的表述，正確的一項是(3分)
A.震懾，與外界強烈刺激相關；不過，其重點不在這類刺激撼動人心的作用，而在于人自身的內部心理體驗。
B.與震撼、震驚相比，當下流行的網絡用語“細思恐極”可以用來概括震懾所產生的現實效果，非常貼切。
C.作者所理解的震懾：當事人所采取的行動雖然能夠獲得某種正反饋，但比起大環境的負影響來顯得無足輕重。
D.筆者所理解的震懾具有下述特點：刺激物如果不在感官所把握的范圍內，那么就不會使人意識到它的威力所在。
11.下列說法符合原文意思的一項是(3分)
A.在科技理性興起之后，神話與傳說漸漸退出歷史舞臺，導致了它們是不可由同行復制并檢驗的。
B.科技對于藝術的震懾，與其說是一種赤裸裸的暴力，還不如說是一種“含蓄的震懾力”。
C.進入信息時代之后，人工智能已經完全取代由人類所扮演的所有藝術角色。
D.在科技實力的裹挾下，藝術的交往功能可能被扭曲，因此，藝術所應負責的社會責任將由科技來承擔。
12.科技對藝術有震懾關系，請根據文意，簡要說明其三方面的表現。（3分）
答
10. C【A項無中生有。B項偷換概念，原文是“心理效果”。 D項原文是“仍然會意識到”】
11. B【A項因果顛倒，原文是“因為它們是不可由同行復制并檢驗的”。C項或然理解為必然，“人工智能可否取代由人類所扮演的藝術角色？目前眾說紛紜”。D項“藝術所應負責的社會責任將由科技來承擔”張冠李戴，“重申藝術所應負的社會責任便是順理成章之事”�！�
12.（3分）科技理性對藝術創意的制約；人工智能對藝術角色的取代；科技實力對藝術精神的裹挾。（每點1分）
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