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賈又�！端囆g與哲學合觀》閱讀答案
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寓哲于畫，自古而然。高士明在《山水的危機》一文中將山水提高到世界觀的高度，應引起藝術界的思考。宗炳“澄懷觀道”“含道映物”，董其昌“以禪喻畫”，都在試圖以山水畫這一藝術載體表達一己之情感，社會之文明，自然之運化�！暗馈本褪亲匀唤绲目傄幝�，山水畫觸及這里，自然就離不開哲學了。山水畫要適應時代發展并與古人拉開距離，這就是一個突破口。
藝術與哲學的巧妙結合，可使山水畫折射出崇高精神之奧義，最大限度地包含反映人類智慧所能認知的深刻哲理，使人的精神世界得以升華，審美范疇獲得拓展，比一般的慣常思維的山水圖式具有更深、更高的文化意義。當然這不是輕而易舉的，結合得不好，會使繪畫流于對哲學意念的簡單的標簽式詮釋，從而傷害到繪畫本體的審美價值。要通過視覺形象來聯系哲學思維，傳導一定的精神特質，不是強加給觀眾一堆不知所云的干巴巴的哲學概念。藝術性與精神性的關系，必然是最大限度地相反相成，二者互相矛盾又互相包容，這是達成視覺與精神圓融關系的關鍵。
相反相成的概念，是指事物雙方是可以互化互生的，在矛盾雙方運動到極端狀態，互相互生的關系才會發生，藝術上的大美才會出現。比如著名畫家黃賓虹畫山水畫“干裂秋風、潤含春雨”就是典型例子。古人說“執其兩端而用中”，矛盾的一方不是盡想著消滅對方。為什么講和諧社會？要讓對方存在，要化相反之力為促進之力。藝術的相反之力，是促進藝術之力，藝術的高層次和諧是靠相反的兩極——藝術和精神，在激烈的矛盾運動中達成的一種平衡狀態。
藝術與哲學合觀的藝術實踐從“問天、問史、問我”入手。問天，問天地造化，問宇宙玄機，探究了解自然科學的研究成果，了解山川、宇宙的發展狀態和變化規律。問史，問古問今，問人文世事，更迭變遷、繼承發展。問我，即清濁排污，澄懷靜慮，以利明志。這種內省的自我觀照是為了把握一己之個性，明了自己的性格、精神、情緒等藝術特質，從而在藝術實踐中順應之、強化之、發揚之。問，是思考的過程，學習前人要問，但問不僅于此，還可以是疑問、質問，乃至否定。所以，學問——反問——疑問，是進行形而上思維的一般過程，從恭問老師前人是怎么做的，到以自己的眼光反問為什么這么做，到對一切事物的疑問，有肯定，有否定，哲學思維的形成和個人獨立思考的價值就體現其中。
將藝術思想落實到藝術實踐中，這個個過程非�？�。我常說自己“又笨又慢”“蝸行有痕”“十年一劍”，就是強調再高明的理念都得靠艱苦的實踐去落實。
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1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A．高士明在《山水的危機》一文里提出了值得藝術界思考的觀點，他首次指出，山水不是單純的山水，山水中蘊含著哲理。
B．今天我們畫家畫的山水畫如果不突破哲學，是難以與時代的發展相適應的，也難以超越古人山水畫的藝術水平。
C．將藝術和哲學結合的山水畫，折射出崇高的精神意義，比一般的慣常思維的山水圖式具有更深、更高的文化意義。
D．藝術與哲學的結合，不是把一些不知在說什么的抽象的哲學概念強加給觀眾，而是通過視覺形象來傳導一定的精神特質。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A．文章引用宗炳“澄懷觀道”“含道映物”、董其呂“以禪喻畫”的繪畫特點，是為了論證古人用山水畫來表達自己的情感這個觀點。
B．文本引用句子“執其兩端而用中”，是為了說明不要因藝術性而否定精神性，也不要因精神性而不講藝術性，而要把握好兩者的分寸。
C．本文開頭闡述藝術與哲學的關系，接著從藝術與哲學的結合、相反相成兩個方面進行論證，然后闡述藝術與哲學結合的藝術實踐問題。
D．本文最后用自己在藝術實踐中“十年一劍”等例子作為論據，論證將藝術思想落實到藝術實踐中是一個漫長而痛苦的過程的觀點。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A．黃賓虹的具有“干裂秋風、潤含春雨”風格的山水畫，表現出藝術上的大美，體現了藝術性與精神性相反相成、可以互化互生的辯證關系。
B．如果山水畫的藝術性與精神性達到了高層次的和諧，那么此時其藝術性和精神性是處在激烈矛盾運動中達成的一種平衡狀態。
C．-個藝術家從“問天、問史、問我”人手，進行自我內省，把握自己的個性，明確白己的藝術特質，可以在藝術實踐中順應、強化、發揚這種藝術特質。
D．-個人的哲學思維是在“學問——反問——疑問”的過程中形成的，而個人獨立思考的價值是在這個過程中進行質疑、否定而體現出來的。
1．D （A“首次指出”錯，參見原文“寓哲于畫，自古而然”。B“如果不突破哲學”表述錯誤，根據原文第一段“寓哲于畫，自古而然”�！暗馈熬褪亲匀唤绲目傄幝�，山水畫觸及這里，自然就離不開哲學了。山水畫要適應時代發展并與古人拉開距離，這就是一個突破口”，可知突破口應該是“寓哲于畫”，而不是說要“突破哲學”。C表述絕對化。參見原文“結合得不好……從而傷害到繪畫本體的審美價值”）
2．A （題中A項，應是為了論證古人用山水畫來表達自己的情感，表達社會文明和自然運化的觀點。）
3．D（“而個人獨立思考的價值是在這個過程巾進行質疑、否定而體現出來的”這一說法不當，這個過程中有肯定也有否定）
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