金枝讀書筆記

金枝讀書筆記（精選7篇）

　　當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編整理的金枝讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

　　金枝讀書筆記 1

　　讀書要看金枝的讀書筆記，組織結構和邏輯框架，我認為可以將一本書中的各個組成部分的關鍵詞羅列出來，從而找到其中的行文框架。

　　《金枝》用全世界古今習俗和神話故事來闡述和論證了巫術先于宗教，對樹的崇拜從對所有的樹的崇拜到對樹神的崇拜，即是從萬物有靈論到泛靈論的發展。

　　接觸巫術、順勢巫術，都被稱為交感巫術，即與其有關系、有聯系的事物產生的想象的效果，達到理想的目的。這些巫術的`實施，就是模擬場景進行演練和表演，將場景表現得越真實，過程越詳細將被認為會越有效果。

　　巫術、宗教與政權有著天然的聯系。從事巫術的人往往有著與超自然力量接觸的能力，所以從普通人中間脫穎而出，在逐漸的操作巫術、宗教的過程中，把權力把握在自己的手中，而這些人大都是被公認為王，或酋長等等，在世俗的事務管理中也自然成為了舉足輕重的人。

　　靈魂與禁忌，是為了更好地保護自己和大家。

　　世界許多社會都對樹木進行崇拜，有樹神之說。

　　金枝讀書筆記 2

　　最近在讀兩本很厚的書：《金枝》和《新科學》。忽然讀起這樣的書來，是希望能形成一套比較完整的屬于自己的話語體系，說得象人話點，就是對某一學術領域有個比較全面的認識，以后無論是寫文章也好，還是和人吵架也好，都可引經據典象那么回事，而且不至于心虛。 本來也許最佳的選擇是我感興趣的心理學，甚至歷史（歷史在這里不能說成歷史學，因為我有興趣的還主要是歷史故事、掌故，而不是那些系統的理論知識），但現實的條件是，我詳細地觀察了一下自己的藏書，可憐，超過三本書的只有文化人類學領域。

　　我有斯特勞斯的《野性的思維》、《結構人類學》和《憂郁的熱帶》，弗雷澤的《金枝》，維柯的《新科學》，黑格爾的《歷史哲學》。老黑的《歷史哲學》雖然和人類學、神話學不怎么擦邊，但拿出來墊墊底、嚇個人還是可以的。就在這樣的心態下，我的閱讀開始了。 剛好一千零 一頁的《金枝》硬是耗了我半個月，想當年我讀更厚的《鹿鼎記》不過花了24小時而已，而且情節人物全部記得一清二楚，絕對不會有任何遺漏差錯�？涩F在這本書就不一樣了，讀來慢，更麻煩的是什么也沒記住。禁不住想起了《倚天屠龍記》中的一段情節，張三豐把太極拳傳授給張無忌，領悟程度的標志是忘記多少招數，如果全部都忘記了就表示完全領悟掌握了。這真是一個可愛的標準啊，按照這個標準，我對《金枝》該算領悟了百分百，唯一可惜的是這書不是張三豐寫的，外國人的工夫不能用中國人的標準來衡量，所以，實際上我是白看了。 當然，我的記憶力是不至于如此差，問題出在書的內容，全書都只在說明一個問題，就是在羅馬古代神話傳說中，那個到納米森林中去挑戰森林之王的人為什么事先要從橡樹上折下一條被維吉爾稱為金枝的樹枝。自然，光看書的厚度也可猜到這個問題得到了充分透徹的說明，金枝象征的十幾種可能性都被一一闡釋，對每一問題作者都舉不下一百個例子來證明，這部書體現得最明顯的道理就是：讓事實來說話。果然，在眾多的例證之側，論述的地位被徹底貶抑，成了個矬子。 如此的漫漫長書和慢慢長夜，可以想見我當時經受的閱讀痛苦，漸漸地，我都忘記了自己本來的'目的是什么，充門面釣名譽的動力早就消失在一行行模糊的文字里，最終支撐我讀到頭的是一種獵奇心理，因為我喜歡講故事，尤其是希奇古怪的故事，而這樣的東西《金枝》里面就有不少，正是怕錯過任何驚世駭俗的奇聞，才沒有中途放下。學習弗雷澤，舉幾個小例子來說明這些奇聞究竟有多奇：

　　一，中非的巴干達人非常強烈地相信兩性交媾與大地豐產之間有著密切關系，如果有夫妻生了雙包胎，就表明他們的生殖力超乎尋常。在生育不久，村民要舉行一個儀式，讓媽媽在草地上仰面躺著，放一朵大芭蕉花放在她兩腿中間。然后請她的丈夫過來用他的生殖器把花挑將出去。儀式的目的清楚，就是想把這一對夫妻的生殖力傳給果樹（210頁）。選這一個出來不是因為我深深同情那丈夫雖千萬人吾往矣的困難處境，而是因為書中大量類似的儀式從側面說明我頭腦里常出現的某些畫面并不奇怪，只不過是史前記憶的殘余，如果我的記憶真有那么好的話。

　　二，根據接觸交感巫術原理，部落人都相信可以對人身體的一部分施加魔法來傷害他，所以最莊嚴的試驗總是以歃血為盟的形式出現，你中有我，我中有你，互相之間永遠有彼此傷害的能力，所以不可能背叛。和血液同樣道理可以用來發誓的還有唾液。比如東非的瓦賈加人訂立盟約時，常常是面前放一碗牛奶，祝咒之后，雙方各飲一口，吐進對方口中。如遇緊急情況，來不及舉行這樣儀式，便各向對方口中吐一口唾沫，也同樣保證誓約的履行（354頁）。讀到這條的時候，我真心地佩服起金庸來，在《射雕英雄傳》里寫到，丐幫新幫主上任時，必得經歷全體幫眾向他吐唾沫這個儀式，當時還以為老金異想天開，現在看來，竟然是有深刻歷史背景的。也許可以說，任何可以想到的，或許都是已經被做過的。

　　三，據說在很久以前，泉州府的城郭形狀很象條鯉魚，而與之相臨的永春縣城的形狀則象一個魚網。因而泉州府就經常成為永春縣城掠奪的犧牲品，直到泉州的居民想出了一個辦法：在城市的中心建立起兩座寶塔，才結束了這厄運，因為寶塔阻止了魚網從天空降下來（55頁）。

　　此處挑出這個例子來有點偏心，我剛剛從很遠的地方搬家到泉州，感覺上是來到了世界的角落，沒想到竟然在這里看到它的名字，而且是唯一出現的中國地名，一霎時，泉州不遠了，弗雷澤也親近了許多。 讀《金枝》讓我受了重傷，只好休養兩天才開始讀《新科學》。這書本來我上大學二年級的時候讀過，還記得是從一個仰慕我的特別阿哥累的女生那里借來的，當時似乎頗有心得，在小本子上寫下好多玄妙的文字，滿以為此翻重讀定會獲益良多，更上一層樓，誰知完全不是那么回事，我現在根本看不懂這書了，簡直就是不知所云，一大串一大串外國神祉的名字，可惜我一個都不認識。我還是我么，怎么越活越回去了？最后我得出結論，我依然是我，也沒活回去，只不過當年的那個我應該被一棍子打死，簡直是個白癡。 最后借《金枝》里的一句話來結束這篇讀書筆記：如果你想要表現自己知道些什么，最好的辦法就是真地知道它們（94頁）。

　　金枝讀書筆記 3

　　本書是一部在世界范圍內研究古老習俗極其有關信仰、觀念的科學巨著，是聞名遐邇的學術必讀著作，由于該書搜集了豐富的人類學資料，被稱為人類學的百科全書�！敖鹬Α笔菑墓帕_馬作家所敘述的神話傳說中轉引而來的。本書由一早已不復存在的古老習俗而引起的，作者對此進行了全面深入的分析、研究和詮釋。值得有興趣的讀者一閱。

　　準確地說，《金枝》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來，就受到了來自各方的質疑，但它出色地經受了時間的.考驗。時至今日，它仍是一部闡述巫術和宗教起源的權威之作。 《金枝》緣起于一個古老的地方習俗：一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔任，然而其他任何一個逃奴只要能夠折取他日夜守護的一棵樹上的一節樹枝，就有資格與他決斗，就能殺死他則可取而代之。 這個古老習俗的緣起與存在疑點重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運用歷史比較法對之進行了系統的梳理，從中抽繹出一套嚴整的體系，并對巫術的由來與發展作出子令人信服的說明和展望。

　　金枝讀書筆記 4

　　打小喜歡恐怖片，喜歡詭異的事情，所以得知有這么一本書當然要請來一閱，然后讀著讀著吧，我突然想起了以前看過的一個恐怖片里面的情節跟里面寫的如出一轍，當時我看那電影的時候覺得特別詭異，但沒想到看了這本書之后發現那些情節都是真的…絕不是為了恐怖而恐怖…but那電影叫啥我是一點也想不起來了…總之我知道了真的有鮮花節，有五朔節公主，通過男女性事來促進植物生長萬物豐產，還有老去的部落首領要自殺或者被殺（電影中他們要自己走去山頂然后跳下去，摔下去的時候正好頭會被下面的一塊石頭卡斷，如果沒摔死的`話，其他的人會過去把他們殺死）以防止他們神力的減弱，還有活人祭祀，通過焚燒人牲去凈化污邪…

　　說到這兒，你們肯定會覺得這本書有點限制級?但這就是未開化的原始人生存的現實，沒有絲毫的夸張，只會有更夸張…無知的原始人從一開始認為人能掌管天地發展出了巫術到發現自然能分分鐘剝奪人類的生存環境進化到了相信神力創立宗教再到后來宗教弱化有了科學，這就是一部神奇詭異的人類發展史…

　　再來說說令我印象深刻的一些內容…

　　比如未開化的原始人深信靈魂說，他們認為人的壽命跟人體內的靈魂大小是成比例的，就是你的靈魂越大你活得越久靈魂如果就一個手指長活得就特別短…還有他們認為靈魂可以脫離軀體在外游蕩，一般認為靈魂會從嘴巴里跑出去，所以他們一般都會特別謹慎需要張嘴的時候以防靈魂跑走…

　　未開化的原始人相信世間一切都有靈魂，他們相信有樹精，植物精靈，谷物神，每當要快到收獲的時候男男女女會到田間打滾XX去助力農作物豐產，夜晚年輕男子還會去對著作物去做一些XX的事情來幫助作物增產…

　　來月經的婦女小孩被看作是最污穢的東西，他們必須在月經期間被關到小黑屋里不能見人，有專門的老婦人去喂食，有年輕的男人經過屋前，她們必須將其罵走，否則就會被殺死…

　　總之，這本書絕對能讓你大開眼界，除了可以了解一段人類的暗黑歷史，也能讓你的想象力變得格外豐富，不愧是一本奇書，喜歡的集美們別別別千萬別錯過！

　　金枝讀書筆記 5

　　看完《金枝》便聯想起電影《霍比特人》中索林接受霍比特人加入遠征軍時說的“Welcome, Master Baggins to the company of Thorin Oakenshield”。電影中索林與半獸人打斗中，一手持劍，一手持橡木樹干作為盾牌的情節，我印象尤為深刻，為什么是橡木盾（Oakenshield）而不是其他樹木？崇拜橡樹或橡樹之神似乎是歐洲雅利安人的習俗，橡樹之神就是意大利神話中的朱庇特即希臘神話中的宙斯，也許是因為橡樹較其他樹木更容易導電，因此雷雨天氣更容易被閃電擊中，因此古歐洲人又把橡樹與天神、雷神、雨神聯系在一起。

　　“金枝"這個詞是從古羅馬作家所敘述的神話傳說中轉引而來的。在羅馬附近的內米湖畔，在阿里奇亞的叢林中，有一座森林女神狄安娜的神廟。按照習俗，這座神廟的祭司是由一名逃亡的奴隸來擔任。逃亡的奴隸一經擔任祭司，便不再受到追究。不僅如此，他還擁有“森林之王”的頭銜。但他過的.絕不是什么養尊處優的生活。他必須時刻守衛著神廟附近的一株圣樹。他手持利刃，無日無夜、時刻警覺地看守著這棵樹，深恐有人走近它，因為其他任何一個外逃的奴隸只要能夠折取這棵樹上的一根樹枝，就可以獲得同這位祭司進行決斗的權利。如果在決斗中能殺死這位祭司，這個奴隸就可以取前任而代之，成為新任祭司和“森林之王”。而這根樹枝就是寄生在橡樹上的槲寄生，因為當冬天萬物凋零的時候，槲寄生依然翠綠，人們就認為橡樹的靈魂已經寄托在槲寄生上了，而槲寄生折斷干枯后，呈現出金色，因此便有了金枝。

　　《金枝》從探索古老習俗開始，以人類思維形態由類比向邏輯的發展為經，以世界各國傳說和文獻記載中的巫術和宗教為緯，編制出一幅巨大的人類由巫術到科學的發展史卷。

　　金枝讀書筆記 6

　　等待或者搶奪兩種方式。贈送是并不情愿的帶著情緒的和依依不舍的。

　　希望得到金枝的人那么那么多，你和我無非也是其中一個。敵人或者盟友，也不過是我的一廂情愿。你退你逃，你躲得遠遠。我在這邊，觸不及你的分毫。所以，我不會再走到你身邊。不想再看一眼你那冷冰冰的眼神和微笑。

　　或許你從未覺得。你對我的每一個神情都是諷刺。當年的一瞥不過是一場盛大的幻覺。血紅色的衣服和指甲還有嘴唇，踩在血紅色的花瓣上跳舞，流淌著的花朵汁液全是血。這是你的幻覺。這樣的我根本就不存在過。所以你狠了心。既然那樣的我不存在，就離開吧。

　　或許這才是保護記憶的最好方式，至少留在腦海中的場景是那個最美的，超出一切幻想的。而現在為你起舞的我，你選擇了視而不見。蝴蝶花是你對別人的.思念或者愛，不承認也沒關系，反正你的愛都不在我身上。愛上隨便什么人，與我有何關系呢�？纯窗�，說著愛我，心里想的是蝴蝶花的那人么？

　　如果都有一樣美麗的回憶，你一定會選擇那個人而不是我。我不是沒有信心，而是根本沒有權利去爭取。你們中間從來都沒有我的位置。我曾經以為帶給我金枝的人很愛我，我也試著付出真心。最后真相大白，這不過是我的一廂情愿，他不過是把我當做了替身。那些愛全都掩埋在他的醉酒中。所以才說不要愛，不要再說愛。根本沒有資格愛的人。我恨。我當然恨。

　　可是又能怎樣。根本就不屬于我的東西，我又何必去爭取呢。讓種滿蝴蝶花的院子荒蕪了吧，可是那愛還在你心中啊。我傷害了你的愛，你又怎么會放過我。與其讓你對我說出那樣的話讓我再次受傷，還不如我自己做出正確的決定。那杯紫紅色的酒在象牙的杯子中泛起了漣漪。我的心卻意外地平靜。我想在冥河去摘取新鮮的花朵，在那血紅色的花上再次跳舞。我試著拔出手腕上釘入骨中的手環。那杯酒讓我本來就有些麻木的心冷卻了，連血液都感受不到溫度。一點也不疼，盡管我的手腕鮮血淋漓。我們又來到了那片血色的花海。我又開始跳舞。我要你永遠記得我。永遠永遠記得我。我曾經對自己說過不要愛了�？墒俏覅s總是忍不住愛了一次又一次，每一次都讓自己傷痕累累。這是宿命。

　　我的祖先們，這是宿命。這是我們這一族的宿命啊。

　　金枝讀書筆記 7

　　有時候思想開小開，今天看到“巫術”二字，就突然想到了之前買來卻沒有來得及看的《金枝》一書。拿出來翻閱看看，竟覺有趣。

　　作者對巫術的定義是“巫術是一種被歪曲了的自然規律的體系，也是一套謬誤的指導行為的準則；它是一種科學，也是一種沒有成效的技藝�！�

　　“在人類思想方式發展過程中，宗教思想逐步取代了巫術思想，而作為解釋自然現象的宗教，又逐漸被科學取代”

　　“科學與巫術的共同之處，只在于兩者都相信一切事物都有其內在規律...但，巫術所認為的規律純粹是事物呈現于人的頭腦，經過不正確的類比、延伸而得出的；科學所提出的規律乃是對自然界現象本身耐心準確觀察后得出來的”。

　　吾深感認同。

　　這本書中還介紹了很多，古代的部落里流傳的匪夷所思的“習俗”和“巫術”。

　　有時候，作者也會直接稱他們為“未開化的人”。

　　那些僅僅通過人的大腦的不正當的類比和延伸而得出的五花八門的巫術。幾乎來源于人對于“死亡”的恐懼，當然也有可能源于他們對于“未知”的.恐懼。

　　書中一些介紹也讓我覺得腦洞大開。例如，原始部落的人認為國王就是神的化身，并且能夠昭示人間的一切，如果人間有了災禍、戰爭失敗等，那都是國王的緣故，就要處死國王。

　　而這種“弒君習俗”竟然存在于好多的非洲部落里，于是國王多“短壽”。

　　另外，為了保護神的存在，就給“神”樹立了很多的禁忌，犯了禁忌自然要受到懲罰，于是--沒有人愿意承擔這個危險的職業。

　　國王自然不會強勢，一些國家的國王竟是別的部落的人也就不足為奇。那么國家的實際控制權則會流落到掌握“軍權”的人的手中，即導致了“神權”和“政權”的分離。

　　嘿，有趣。

　　另外，看那些“未開化的人”鼓搗出來的各種祭祀禮儀和禁忌的時候，我腦海突然冒出來一個大膽的想法：“瑪雅文明”的突然消亡會不會就是古代的某種公眾巫術祭禮，自己把自己玩兒沒了的 。

　　畢竟他們的“習俗”和“認識”往往是那么荒誕。書中在《靈魂的危險》一章中，就提到了一個例子，一個博羅羅人的村莊的所有居民全部驚恐的逃避一空，僅僅是因為有人夢見有敵人悄悄的向他們村莊進襲了。

　　如此想來，中華文化的源遠流長，要得益于先人的“智慧”的界限分別。

　　“不知生，焉知死”、“敬鬼神而遠之”，感嘆我們古代先賢們，能在生產力有限的時代，智慧的做出“對立統一”的劃分。這可能就是我們中華文化能夠得以源遠流長的原因之一吧。

　　最后，發現在時間有限的情況下，能夠采用這種略看一二的方式，倒也是個不錯的方式，一是能夠大概知曉書中主要談論的內容和觀點，二是稍微降低一下自己“只買書，不看書”的愧疚感。

　　這種翻閱的方式也不妨分享一下：

　　仔細閱讀書中的前言部門，不管是翻譯者的還是作者的。一般這里面會總結書中的主要觀點，如果是翻譯的書，還能看到譯者對這本書有趣處，以及優缺點的總結，幫助自己樹立一定的框架。

　　然后，翻閱目錄，把那些自己一眼看上去就覺得有趣，想看看作者說點啥的章節標記出來。只翻閱自己感興趣的章節即可。閱讀章節時，如有趣，看下去也無妨，若無趣，就只看看段落開頭的句子。

　　“興趣使然”下，讀書就會變得有趣起來。

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