《人類的群星閃耀時》讀后感

《人類的群星閃耀時》讀后感[經典]

　　看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《人類的群星閃耀時》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　從回想之前讀過的《一個陌生女人來的來信》和《國際象棋的故事》等一些短篇小說中就可以領略到鮮明的茨威格個人風格，細膩心理描寫，浪漫情懷，而這本書中的12個故事時刻大致可以分為兩類，歷史發生時刻和藝術靈感時刻（主要是音樂和作家），關于歷史，茨威格畢竟是文學作家，更熱衷于或者說不自覺的執著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂家和作家的靈感時刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇則幾乎就是純粹的文學創作了，不過，也的確寫的超級精彩。

　　關于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對書中描述的事件與人物心理的真實性，絕無一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強，因為歷史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無需乎他人輔助的。歷史作為詩人、作為戲劇家在行事，任何詩人都不應企圖超越她�！笨墒前�，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對歷史無法抑制的贊美早已出賣他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢？因為他本身就是一個不息的創造者啊。

　　《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領者“照例”對土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對上帝的虔誠敬畏，出現過多次對比，這種矛盾和復雜性我不確定是應該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認高高在上的種族優越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進行慣性屠殺，自然毫無愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰能確保有一天地球人不會被更高級的外星文明同等對待呢？畢竟從更高層面的宇宙道德觀來看，這是差距懸殊中弱者既定的命運。好像過于悲觀了。

　　可是最近讀到的文學作品和曾經看過的影視作品中展現的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來都是被屠殺被奴役被驅趕，就好像他們從來不會痛苦、煩惱、不安、愛戀、思念，種族的優越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。

　　至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門被遺忘，也會有另一扇“門”。

　　而黃金國的發現，更像一個極具命運諷刺性的傳說，人類對金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個故事《不朽的逃亡者》中那個酋長“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強大的、如同上帝一般的外來者，一見到金子，就把尊嚴拋到一邊去了。他們像一群解開鐵鏈的狗，向著對方撲過去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長看著這場鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對文明人的永遠的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術上的成就還要寶貴。

　　”

　　而蘇特爾的命運，初讀的時候陷在故事中跟著他跌宕起伏的命運而哀嘆，可是如今回顧，卻為他感到不值，如果不去執著于討回過去的損失，著眼當下依靠他的勤勞和才華也許依然可以富甲一方，可是誰能確保自己面對那樣的財富和不公可以做到釋然呢？太多的歷史故事告訴我們擁有自己無法守護的“財富”只會招致禍端，人性的貪婪早晚有一天會毀滅自身。

　　關于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇《壯麗的瞬間》和《逃向上帝》，因為更具文學性的原因，也是全書最愛的兩部分，茨威格對托爾斯泰的心理描寫使得他千百次的復活于后世讀者面前，那種感同身受的掙扎、怯懦和痛苦，拉近了托爾斯泰和我們的距離。至于歌德的那篇，好像大家的興趣更多的都在八卦上面，至于愛情，愛而不得的人不愿提起�！八�年輕時善于隱藏，成年時善于節制；他通常幾乎總是在鏡像中、在暗碼中、在象征中去透露他的深沉的秘密；這時他已是位白發老人了，他第一次毫無拘束地袒露了他的感情�！蔽以敢庀嘈琶恳环菡鎿�。

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