精選舞蹈教案模板匯總五篇
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編收集整理的舞蹈教案5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
舞蹈教案 篇1
活動目的：
1、進一步了解青蛙的生長過程及一些生活習性。
2、大膽創蝌蚪成長的舞蹈動作，體驗創編舞蹈的樂趣。
活動準備：
掛圖、錄音機、磁帶、小青蛙頭飾。
活動過程：
一、開始部分：
播放音樂，讓幼兒隨音樂模仿各種小動物進入活動場地。
二、基本部分：
�。ㄒ唬┎シ臯CD幼兒舞蹈《小螞蟻》引題：
問：你們知道舞蹈里小朋友是模仿什么動物做這些動作的呢？
今天我們也一起來試一試模仿小動物的動作創編舞蹈好嗎？今天老師帶來了一些小圖片我們看看它是誰？
�。ǘ┲鹨怀鍪緢D片引導幼兒進一步了解小蝌蚪的`生長過程。
1、出示圖一
�。�1）小蝌蚪長的什么樣？它生活在什么地方？它們在干什么？
�。�2）小蝌蚪是怎么長成小青蛙的？先長出什么？（幼兒回答后出示圖二）
�。�3）小蝌蚪接著長出什么呢？（幼兒回答后出示圖三）
�。�4）最后小蝌蚪長成什么樣？（幼兒回答后出示圖四）
�。ㄈ┲笇в變簞摼巹幼鳎�
師：現在請小朋友們試試看把小蝌蚪的生長過程用動作來表示好嗎？
1、創編小蝌蚪動作
�。�1）誰能編出小蝌蚪在水里自由自在的游泳的動作？（請個別幼兒創編動作）
�。�2）師簡評幼兒創編情況。
�。�3）請全體幼兒聽音樂自由表演。
2、創編小呼天搶地長出兩條后腿的動作。
�。�1）誰能編出小蝌蚪長出兩條后腿的動作？（請個別幼兒創編后）
�。�2）師簡評幼兒創編情況
3、創編小蝌蚪長出兩條前腿的動作
�。�1）誰能編出小蝌蚪長出兩條前腿的動作？（請個別幼兒創編）
�。�2）師簡評幼兒創編情況
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�。�3）放音樂全體幼兒自由表演
�。ㄋ模┳層變簩W習將自己的創編的幾個舞蹈動作結合起來，組成舞蹈《小蝌蚪長大了》
1、放音樂請個別幼兒學習創編舞蹈。
2、師和幼兒共同評價表演幼兒的創編情況
3、師與幼兒共同討論選擇動作創編成完整的舞蹈《小蝌蚪長大了》
4、放音樂，師帶著幼兒一起學習表演舞蹈兩遍
5、師簡評幼兒表演情況
三、結束部分
1、師：小朋友們知道小青蛙有什么本領？那我們現在就來扮演一下青蛙，一起去外面的田地里捉害蟲好嗎？
2、放音樂，幼兒跟隨老師表演并出聲場。
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舞蹈教案 篇2
《蘋果豐收》分為三大環節：去果園的路上、摘蘋果、豐收后的喜悅;通過聽一聽、說一說、做一做、看一看、想一想等多方面的感官逐步引導幼兒傾聽音樂并熟悉音樂旋律，并將故事穿插在一開始的傾聽環節，幫助幼兒理解音樂，熟悉音樂節奏型，孩子們的興致都非常高。
這個活動分為兩個課時進行，第一課時的重難點定位在熟悉音樂旋律以及課件，準確分辨音樂樂段，并樂意用動作大膽表現摘蘋果的動作;而第二課時的重難點則是在熟悉音樂的前提下，嘗試根據音樂情節的變化變換隊形。
其實剛開始在設計活動的過程中，我的顧慮是非常大的，幼兒之前沒有過任何有關舞蹈隊形的經驗，那么這次會有什么突發狀況呢?第二課時中的目標是否會達成呢?那么又應該采取什么樣的策略讓幼兒完成這個舞蹈活動呢?
活動結束后，我的顧慮是多余的，孩子們對于這個舞蹈活動非常感興趣，之前自己所設想的一些突發狀況也沒有發生，我活動的成功離不開下面幾點：
1.情景導入
在剛開始的導入中，教師以農民伯伯邀請我們去果園找果子導入，孩子們立刻都被吸引住了，在聽辨音樂的時候，通過聽聽、說說的方式引導幼兒聽辨音樂，在互相討論的過程中，孩子們一下子便將音樂的不同樂段分辨出來了;最后教師將我們去果園、在果園等事情通過故事的形式逐一幫幼兒梳理了一下，再次鞏固了幼兒對于音樂的理解。
2.課件設計的獨特性
孩子們是第一次接觸到有舞蹈隊形的活動，雖然能夠聽辨音樂，但是對于隊形的變換卻從沒有過經驗，但是課件的設計卻將這一問題簡單化了，課件簡單明了，
特別在第二課時中隊形變換的部分，將原來的圖譜變成了動態的`隊形變換，讓人一目了然，給了幼兒一個直觀的理解，在看看、說說的過程中很快了解了隊形。
3.場地設計的合理性
考慮到一個班級中四十幾個孩子，在舞蹈的過程中可能會互相碰撞，所以，第二課時我場地的設計是四十幾個孩子在地上圍坐成一個大半圓，在幼兒坐的同時，教師給幼兒一些關于舞蹈的基本知識，比如坐應該上身立起來，身體保持挺拔狀態，這樣才神奇;另外，在地上貼好基本的隊形標簽，就是一開始的雪花型，后面的沒有貼。
4.幼兒的自主性
活動的過程中，我始終處于一個引導著讓幼兒能夠主動大膽地做出舞蹈動作，對于她們的動作都表示鼓勵，在一遍又一遍的鼓勵下幼兒的積極性也隨之增強;并且在每一個舞蹈隊形完成之后，我和孩子們一起幫助這些隊形想名稱，因為只有孩子們自己想出來的名稱才更能夠記得住，整個活動中幼兒的興致都非常高。
其實舞蹈教學的學問還有很多，以上是我自己分析出來的幾點，目前我們的班級特色也是以舞蹈為主，所以一切還處于摸索期，還需要各位資深專家老師的多多指點。
舞蹈教案 篇3
課時：1課時
教材：普通高中課程標準實驗教科書選修5《音樂與舞蹈》
第三單元 舞蹈世界
教具：DVD機、電視機
一、教學目標：
1、通過欣賞藏族的民間舞蹈，感受藏族的音樂特點和舞蹈風格，了解我國少數民族多姿多彩的音樂舞蹈文化。
2、能較好地跳一個藏族舞蹈組合，掌握藏族民間舞蹈的基本動率。
重點：通過觀摩影像資料，讓學生了解藏族音樂與舞蹈的特點，掌握藏族舞蹈基本動率特點，能夠抓住音樂的特征。
難點：要求學生在舞蹈中膝部保持松弛、曲伸和顫動，并由膝部的曲伸和顫動加上重心的.移動以帶動上身晃動。
二、教材分析：
激情奔放、文中樸拙的藏族舞蹈
藏族是一個能歌善舞、具有悠久歌舞傳統的民族。藏族人民在歌舞中歡慶佳節，也在個歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來伴隨勞動，也在歌舞中贊美愛情和生活，歌舞活動成為他們生活中不可缺少的組成部分。藏族舞蹈體態的基本特征是做胯，上身松弛并向前傾。特有的高原環境造成了藏族民間舞“無屈不成動，欲動必先屈”的動律規則。藏族舞蹈主要表演形式有“弦子”、“踢踏”和“鍋莊”。
弦子：以優美、柔顫、富有歌唱性著稱。
踢踏：藏語稱為“堆諧”。
鍋莊：藏語稱為“卓”，是圓圈歌舞的意思。
三、學習過程：
1、熱身：復習上節課學習的漢族----云南花燈的基本動作。
2、介紹藏族音樂與舞蹈的特點。
3、隨節奏練習膝部的顫動，加強上身的松弛感覺。
4、作品賞析《牛背搖籃》。
5、學習“弦子”的基本動作：
步伐：單靠、長靠、三步一撩、拖步
手臂：甩袖、撩袖、拋袖
6、配合音樂《吉祥頌》，讓學生能夠自由的跳動藏族舞蹈。
四、小結：
鼓勵學生進行舞蹈表演，可獨舞或三人舞。
收集藏族的民間音樂與舞蹈資料。
舞蹈教案 篇4
活動目標：
1、嘗試用刮蠟畫的技法表現秋葉的舞蹈，并注意畫面構圖。
2、欣賞、感受秋葉的動態美。
活動準備：
刮蠟畫作品，自制刮蠟畫底板，牙簽、發夾等。
活動過程：
一、談話導入，引起幼兒活動興趣。
1、師：（1）小朋友，你有沒有在電視上看過叔叔阿姨跳舞？
�。�2）你覺得好看嗎？哪里好看？
2、請個別幼兒說一說，教師適當引導或補充。
3、小結：小朋友說的真好，動作、服裝、舞臺、燈光都很美。
二、創設情境，感受秋葉的動態美
1、欣賞課件
�。�1）你看到了什么？
�。�2）它們在跳什么舞？
�。�3）一片小樹葉在跳舞，它的單獨的舞蹈，有一個好聽的名字叫獨舞。
�。�4）那你來猜猜兩片小樹葉跳舞我們叫什么舞？
�。�5）三片小樹葉跳舞我們叫什么舞？
�。�6）一群小樹葉跳舞我們叫什么？
2、請個別幼兒回答，教師引導其他幼兒進行補充。
3、教師小結：一片小樹葉跳的舞我們叫獨舞，兩片小樹葉跳舞我們叫雙人舞，三片小樹葉跳舞我們叫三人舞，一群小樹葉跳舞我們叫群舞。
4、再次分段欣賞課件，感受秋葉獨舞、雙人舞、三人舞、群舞的美。
三、嘗試刮蠟畫，表現秋葉的動態美。
1、教師介紹操作材料
2、教師講解示范用刮蠟畫的技法表現一片樹葉的舞蹈。
3、請個別幼兒來示范表現兩片樹葉、三片樹葉的構圖。
4、幼兒操作，教師個別指導（提醒幼兒注意有疏有密地安排畫面。）
四、欣賞作品，體驗成功的喜悅
1、請幼兒欣賞“獨舞”的作品
2、欣賞“雙人舞”的作品
3、欣賞“三人舞”的作品
4、欣賞“群舞”的作品。
5、師：你最喜歡哪一張作品，為什么？
6、請2—3個幼兒回答。
7、教師及時鼓勵和表揚表現突出的幼兒。
效果分析：
今天的刮蠟畫活動《秋葉的舞蹈》活動，幼兒分外感興趣，活動的一開始教師通過與幼兒的談話“舞蹈”，引導幼兒說說自己的經驗認識，很多孩子紛紛發表自己的.看法，有的說舞臺的美、有的說服裝的美、有的說動作的美。教師利用課件，為幼兒創設了一個“秋葉的舞蹈”的情境，讓幼兒通過親自的欣賞，感受舞蹈的美以及初步了解獨舞、雙人舞、三人舞和群舞的舞種。在觀察教師范圖的時候，幼兒更是能夠大膽的把自己對范例的看法與大家分享，在示范的過程中，在幼兒原有的刮蠟畫的技法認識基礎上，我主要是讓幼兒掌握畫面的布局，讓幼兒感受一片樹葉、兩片樹葉、三片樹葉和許多樹葉的各種布局的視覺美感。不過在這個環節中，教師的范例太小，以致許多坐在后排的幼兒表示看不清，這一點需要老師好好的進行反思。在幼兒的操作中，能夠體現幼兒自己的想法和創意，但是在操作時，教師的語言指導還是太少了，沒有及時提醒幼兒把樹葉畫大點，所以大部分孩子畫的樹葉還是較小的，畫面不夠充實。
舞蹈教案 篇5
昔日每讀朱自清的散文，每覺其文字珠圓玉潤，聲調優美，韻律和諧；是以總欲探其究竟。大抵經過長時間的潛移默化以及思索，總算知其美妙的根由。
我們讀古典的詩詞曲賦以及駢文韻文散文，總感知一種音樂的存在，縱情朗讀往往也是聲情并茂，無論朗讀者或是聽者都得到了無比的享受，仿佛聽到了陽春白雪的曲子，仿佛看見了古代服飾亦盛亦素亦雅的美麗的女子在眼前翩然舞蹈。究其原因，不外乎于古代的文章十分考究其韻律，把音樂巧妙地融化了進去。有些許古代文學常識的人都知曉古代的詩詞講究格律，也就是講究平仄與押韻的規律。其實格律的發軔并不那么容易，古人經過漫長的探索，直到西晉著名文學家書法家陸機的出現才開始有了雛形。相比陸機的“少有奇才，文章冠世”的文學才華，我更偏愛他的書法才能，其形質神飛的《平復帖》，更是欣賞有余，但這里要提的是他的文學才華與成就；其《文賦》就代表了他在中華文學史乃至世界文學史上的煌煌成就與赫赫地位。關于《文賦》這里要提的是與格律密切相關的問題。陸機在《文賦》里提出了聲音變化像五色相宣的主張，不可不為開格律理論建構之先河，功績不��；也表明古人在文章創作上的音樂潛意識被激發出來；后來，南北朝的范曄識別宮商清濁，有意識地把音律運用到了寫作之上。南北朝宋末以來，大抵文人開始了分別平上去入四聲。關于四聲，以前還有一首歌訣：平聲平調莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。到沈約構制八病說，把四聲和雙聲疊韻運用到文學創作上，格律詩才算像模像樣。直到唐代解決了平仄的調配問題，格律詩才算真正定型。
提到八病說，不能不提到劉勰及其《文心雕龍》；劉勰，《梁書劉勰傳》有介紹，恕不述之�！读簳鴦③膫鳌凡贿^幾百來字，卻簡單扼要地介紹了劉勰的生平事跡，雖然其生卒年不可考明，但其中所說的劉勰為沈約推重一事，卻引我釋懷。八病說為沈約所制，大體為：平頭，上尾，蜂腰，鶴漆，大韻，小韻，傍紐，正紐。雖然不盡科學，講究形式主義，但其中也有可取之處，如傍紐正紐反對隔字雙聲和隔字疊韻，因為怕念起來拗口；如平頭中的上下句開頭的音節平仄不應相同，注意平仄協調�？偟目磥�，沈約是推崇詩文要講求聲律的，在其所撰《宋書謝靈運傳論》里作出過諸多理論上的初步歸納；但是劉勰是并不贊成八病說的，而當時沈約乃文壇領袖，聲名貴盛，卻推重與自己意見并不符合的文人，其雅量可謂高致，其胸懷可謂浩大，而今天的聒噪的文壇那些文人相輕謾罵的現象，那些獨霸文化資源的現象，不可不謂時弊之大病也，不可不內省內斂，不可不好自為之。
劉勰雖然不贊成八病說，但也講究聲律。其《文心雕龍》“聲律第三十三”里明確講到：“凡聲有飛沉，響有雙迭。雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽；沉則響發而斷，飛則聲飏不還，并轆轤交往，逆鱗相比；迂其際會，則往蹇來連，其為疾病，亦文家之吃也�！甭曈酗w沉，實際上就是指聲有平仄；雙聲，實際上就是指兩個字的聲部相同，發聲相同，如躊躇二字；迭韻就是疊韻，指兩個字的收聲相同，如徘徊；而隔字雙聲就是指把符合雙聲的兩個字之間插入別的字，隔字疊韻同理；與此同時他在《文心雕龍》“聲律第三十三”里又提到：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻�！�
到隋唐時期一種新的古文體裁詞便誕生了，唐代中葉格律也完全具備了。詩詞以及后來的曲的濫觴都是離不開中國古代音樂的。古人談音樂，分宮商角徵羽五音，又加變宮變徵,共七個音，前面五個相當于西樂簡譜的12356,變宮相當于簡譜的7，變徵相當于簡譜的4，古代的文人以這些音為基礎經過漫長的摸索才總結出詩詞曲的格律。
以上所述，實則是為講散文韻律作鋪墊罷。
我國當代著名的書畫家啟功先生不但在書畫方面造詣精深，在古文學方面的`造詣也是屈指可數的。
其偉構《詩文聲律論稿》“散文中的聲調問題”里強調了散文的平仄規律，并旁征博引地舉出古代散文進行了論述。但是他只強調了古代散文的聲調問題，并未強調古代散文的韻律問題以及現代白話散文的韻律問題。
我以為無論古代文言散文或是現代白話散文都應講求韻律（我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文；這里所指的講求韻律不等同于遵守嚴格的押韻規則），要把散文當詩歌來寫，散文方才音調協和，珠圓玉潤。當然已經有散文詩這中兩棲體裁存在，可是散文詩終究屬于詩歌范疇。
當然現代白話散文的韻律并不要求與古代詩詞格律那般嚴格，形式主義過了頭也不能流通起來；當然現代白話散文的韻律與現代散文詩的韻律有所不同。
我以為現代白話散文的韻律如下：
其一，有意識地運用雙聲，疊韻，或雙聲疊韻，忌諱隔字雙聲，隔字疊韻。
其二，偶爾押韻，韻腳不但限于句尾，句首句中皆可，引入西方詩歌的韻腳安排方式。其三，平仄格律要有意識選用，如寫傷感厚重沉郁激昂風格的散文要多用仄聲字詞，仄聲字詞在音調上是“抑”的；如寫清新柔和風格的散文要多用平聲字詞，平聲字詞在音調上是“揚”的，朱自清的散文《春》大多是平聲字詞。
說一些題外話，散文除韻律有所要求外，散文在色彩上也有所規律：風格華麗的散文多半是采用了一些艷麗的辭藻，然后結合了一些平聲字詞，所以讀起來才華麗柔軟；風格沉郁頓挫的散文在色彩上一般是單調的，近于白描寫意，單調的色彩結合仄聲字詞，所以讀起來才厚重，很有硬度與骨力。散文除韻律色彩之外，在氣勢等方面都有諸多規律可探究，恕不贅述。
以前的散文家都是懂得散文的韻律的，因為他們都精于音律，他們都知曉文字的敏感是建立于文字的音樂想象之上的；而今天的許多散文家以及網絡寫手卻是不懂得的，鑒于此撰此陋文以貽笑方家耳。
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