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《我國傳統村落文化保護須用好“互聯網+ ”》閱讀答案
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“互聯網+”已經被納入頂層設計，成為國家經濟社會發展的重要戰略。隨著智能手機和3G網絡的普及，移動互聯網給傳統村落文化建設提供了新的機遇，“互聯網+村落文化”模式將是有效、可行和必行的新途徑。
建立基于虛擬收藏社區的傳統村落數字博物館，構建“互聯網+公共文化服務”新模式。為了實現文化資源的供應和村民的需求有效對接的目標，必須積極運用數字化技術改進公共文化服務方式，建立傳統村落數字博物館。通過網絡調查、大數據抓取等手段分析公眾的文化需求，將傳統村落數字博物館中的虛擬藏品打造成有吸引力的數字文化產品，在虛擬交往過程中傳遞傳統文化精髓，延續文明的火種。虛擬藏品主要是指傳統村落中具有歷史價值和文化價值的文化遺產數字化復本，具體包括村落古建筑、生活器物、家譜文書、宗教器物以及各類非物質文化遺產等。采用3D激光掃描技術，逼真再現藏品的色澤等形態特征，通過移動互聯網生動展示傳統村落的文化遺產，將虛擬展示和線上交易相結合，從而幫助村民實現居家就業。
建立基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺，構建“互聯網+家譜文化”新模式。家譜是以父系家族世系為中心，記載一個家族的世系繁衍的文獻，是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。在中國漫長的宗族社會歷史中，家譜不僅是維系家族穩定的重要檔案，也是村落原住民文化基因的圖譜序列。為了方便村民收集和利用家譜文獻，建議運用“互聯網+”思維將家譜文獻數字化，建立基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺。
歷史上，鄉賢曾長期充當鄉村意見領袖角色，村民經常向鄉賢們表達自己的利益訴求。在“互聯網”時代背景下，新鄉賢能激活和發揮鄉賢文化“黏合劑”功能，提高村民的文化認同感和文化自信心。通過基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺，新鄉賢和村民可以對自己的家譜進行展示、曬家規和家風、設立家族文化論壇等，家族成員之間可以通過評論、轉發等各種形式展開互動。通過線上線下活動相結合，實現虛擬家族社群的運營。
建立基于用戶創造內容的新媒體傳播平臺，構建“互聯網+村落旅游”新模式。應為每一個傳統村落設計一個符合本村實際情況的手機APP應用。手機APP的服務對象分為兩類：一是本村村民，二是游客。在這個APP中，可專設一塊產品推薦區，村民在這里推薦自產農產品并進行售賣，這個推薦會鏈接到微店中，并通過微信二維碼便捷地傳播和分享。
對于游客來說，APP展現出的是一個智慧鄉村。同時，游客可以通過手機客戶端購買村民自產農產品，預約農家樂，等等；游客也可以通過APP盡情享受“數字旅游”“智慧旅游”者的便捷快樂。
(摘編自劉燦姣《我國傳統村落文化保護須用好“互聯網+ ”）
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分）
A.傳統村落文化建設中曾經遇到的一系列難題，在“互聯網+村落文化”模式中將得到解決。
B.傳統村落數字博物館的建立，將能夠使村民的需求和文化資源的供應實現有效對接。
C.把傳統村落中具備歷史價值、文化價值的文化遺產變為數字文化產品,就可使傳統文化的精髓得到傳遞。
D.以父系家族世系為中心的家譜，不僅是一種文獻和歷史圖籍，更牢固維系著中國家族的穩定。
2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分）
A.文章第一段論述了“互聯網+村落文化”模式出現的相關政治背景及技術方面的支持。
B.文章從公共文化服務、家譜文化、村落旅游三方面，論述了如何構建“互聯網+村落文化”模式。
C.文中寫到與村民有關的家譜文書、宗教器物等內容，意在強調我國農村文化遺產種類豐富。
D.在闡述構建“互聯網+村落旅游”新模式時，文章從村民和旅客的角度論述了手機APP具有的巨大功用。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分）
A. 3D激光掃描技術和移動互聯網將傳統村落中的文化遺產，進行虛擬展示和線上交易，幫助村民實現居家就業。
B.作為鄉村的領袖人物，新鄉賢在“互聯網+ ”時代下，能夠充分發揮鄉賢文化的“黏合劑”功能。
C.傳統村落文化傳承平臺，使村民通過展示家譜、設立文化論壇等形式實現家族成員間的互動成為可能。
D.為傳統村落設計手機APP應用，建立村民和游客之間的緊密聯系，是構建“互聯網+村落旅游”的一種手段。
答
1. B【解析】A.說法絕對。文中“將是有效、可行和必行的新途徑”，并不表示所有問題都會得到解決。C.曲解文意，由文中“將傳統村落數字博物館中……傳遞……”；另由文中“虛擬藏品主要是指……的文化遺產數字化復本”可知，“變為數字文化產品”的是“文化遺產數字化復本”，而非“文化遺產”。D.缺少限定語。文中有“在中國漫長的宗族社會歷史中”。
2. C【解析】“意在強調……”錯誤。文章以此為例，是為了說明傳統村落數字博物館中常見的虛擬藏品的構成。
3. B【解析】“作為鄉村的領袖人物”偷換概念，文中是“歷史上，鄉賢曾長期充當鄉村意見領袖角色”。
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