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《中國古建筑的數理意蘊》閱讀答案
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作為一種文化創造，古代建筑隨著人類智慧的增長而發展，由最初簡單的抵御防護功能擴展為承載多種社會功能，富有多樣文化內涵，構成了中國意味悠長的建筑文化。我們的先民把數的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數和天象、陰陽、時令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數的意象來表達審美、和諧和等階的價值追求。
《周易·系辭傳上》：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物�！边@一思想在中國古建筑尤其是宮殿建筑中被普遍運用，北京故宮分前朝和內廷兩大部分，前朝是皇帝上朝、議事的地方，主要是男性活動的場所；內廷是皇帝和嬪妃們居住生活的地方，主要是女性活動的場所，這正應驗了天地陰陽、乾坤相合的理念。
易學還創立了“陽奇陰偶”的數字奇偶觀念，即“天一地二，天三地四，天五地六……”。并且特以六、九為陰陽的代表，規定奇數對應天，屬于陽性，象征吉祥、和諧與美滿；偶數對應地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。中國古代有“九重天”之說，建筑構造“九”數的重復出現，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天壇來說，它分上、中、下三層，第一層徑九丈，取“一九”之意；第二層徑十五丈，取“三五”之意；第三層徑二十一丈，取“三七”之意。此外，天壇的高度、欄板數目均采用了一、三、五、七的陽數，暗合“太極”和“九重天”。
整個北京故宮建筑同樣從數的角度體現了陰陽相合、天地對應的意蘊。故宮前朝的主要建筑物也是故宮的中心所在，三大殿分別立于漢白玉雕琢的三重臺階之上，太和殿九開間、進深五間，七十二巨柱都是九或九的倍數或奇數。故宮內廷以乾清門一線為界，以位于中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體。內廷多用偶數當中較好的數字“六”。有兩宮六寢，體現了下方、后方、偶數、負數為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采用奇數，成為五門、三朝之制，正表達了中國傳統以上方、前方、奇數、正數為陽的意蘊。
中國傳統社會常常借用數字來表達某種美好的愿望。普通百姓喜歡偶數中的“六”，之所以如此，是他們認為上下四方為“六合六運”之數，最為圓滿吉慶。作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順。
兩千多年的傳統中國社會，建筑這種有形的載體還被賦予了等級性�！兑捉洝で缘谝弧分姓f：“九五，飛龍在天，利見大人�！饼埵堑弁趸�，故九、五為帝王之數，即人們常說的“九五之尊”�！熬拧笔瞧鏀抵凶畲蟮臄�，代表皇帝的權威；“五”不僅來來源于“五行”，也位于奇數正中，代表皇帝坐鎮中央，因而九、五代表皇權至高無上，從而導致中國封建宮廷建筑往往運用九與五兩個數字加以顯示。天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱橫各九排，又呈“九”的倍數，故宮房間為九千九百九十九間半，暗含“九五”至尊的意思。
�。ü澾x自李玲《中國古建筑的數理意蘊》，有刪改）
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）
A．古代建筑由于融入了數的元素才具有了豐富深刻的文化內涵，從而成為一種文化創造。
B．《周易·系辭傳上》中有關“乾道”“坤道”等古建筑思想，對故宮建筑產生了一定的影響。
C．“陽奇陰偶”觀念認為，奇數象征吉祥與美好，偶數含有陰冷、不詳之意，因此古人更喜歡奇數。
D．九、五為帝王之數，代表著皇權的至高無上，天安門城樓及故宮的房間數都暗含“九五至尊”之意。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）
A．第二段綜合使用引證法、例證法，論證了天地陰陽、乾坤相合理念在中國古代建筑中的運用。
B．文章按照總—分—總的結構展開論述，條理清晰地論證了中國古建筑中的數理意蘊。
C．文章選取中國古建筑中具有代表性的故宮、天壇、天安門等來證明觀點，使文章更具說服力。
D．文章寫到喬家大院由六個院落組成，證明了中國傳統社會常用數字表達美好愿望的觀點。
3．根據原文內容，不正確的一項是（）（3分）
A．隨著古建筑承載的社會功能的增加，古建筑常借助數來表達人們對審美、和諧、等階的價值追求。
B．古建筑構造中多出現數字“六”“九”的元素，這與“六”“九”在易學中是陰陽的代表有一定關系。
C．故宮前朝主要是男性活動的場所，布局體現奇數特征；內廷主要是女性活動的場所，則多用偶數。
D．從中國封建宮廷建筑對數字“九”“五”的廣泛運用，可以看出古代建筑被賦予的等級性。
參考答案
1．D（A說法絕對。古代建筑具有豐富深刻的文化內涵，成為文化創造，并不僅僅是因為融入了數的元素。B曲解文意�！扒馈薄袄さ馈笔恰兑捉洝分械乃枷�，不是古建筑思想。C“因此古人更喜歡奇數”說法有誤，文中有“普通百姓喜歡偶數中的‘六’”）
2．B（“總—分—總的結構”分析有誤，文章應是“總—分”結構，開頭為總，以下為分。）
3．A（“隨著古建筑承載的社會功能的增加，古建筑常借助數來表達……”，因果關系混亂。）
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