實用的藝術的作文6篇（合集）
在平日的學習、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編收集整理的藝術的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術的作文 篇1
炎熱的夏天過去了，八月，秋天到了，樹葉都紛紛變紅了，似一團團火一般。走在楓葉鋪墊的十字路上，刺刺擦擦，楓葉發出脆而舒展的聲音回蕩在天空里，頗有一番詩意。
我愛這秋天的樹葉，這多姿多彩的樹葉跟春天的花朵一樣美麗。
樹之皆秋色，山山唯落輝。
風一吹，樹葉刷刷的作響，用手指輕輕摘下一片樹葉，楓葉呵，你總那么熱情、那么奔放。我輕輕的把楓葉夾在書里。風啊，你讓樹葉離開樹梢是你的寄望，還是大樹的`不挽留？
西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。
秋天，無疑是最溫暖的季節，中秋節的夜晚，大家都圍在餐桌前，吃月餅，猜燈謎，中秋賞月，老老少少的臉上都掛著甜蜜的笑容
秋天，是收獲的季節，它給大自然帶來了豐碩的果實，農民伯伯開始收割了，打谷機發出“嗡嗡”的聲音，在很遠很遠的地方都能聽得到，田野翻金浪，農民伯伯的臉上也展現著燦爛的笑容。
我也喜歡秋天的秋雨。
高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
秋天的雨是最柔弱的，它敲不響任何玻璃瓦磚，秋雨霏霏，飄飄灑灑，孩子們總喜歡在下秋雨是打鬧嬉戲，即使全身濕透，也不會覺得冷，這就是秋雨。
我喜歡秋天，它既不像夏天那么熱烈，也不像冬天那么寒冷。
藝術的作文 篇2
5月3日，我懷著激動而又興奮的心情，和媽媽一起來到了市圖書館。因為我平常最喜歡唱歌，所以我一定認真聽這個講座。
剛進去，就看到有不少人已經坐下等待了，我坐下來慢慢等待，也慢慢期待，終于盼到了大師——閆永麗登場了。她大大方方地坐下，拿起話筒，首先講起了什么是歌唱藝術。我津津有味地聽著，仔仔細細地記著，給我印象最深的一句話就是：“音樂是有節奏、有韻律的�！�
第二，閆老師又講起了歌唱的起源。她一一給我們舉例子，讓我們仿佛身臨其境，我更是陶醉其中，沒想到小小的音樂居然有如此大的魅力。最終，閆老師給了我們一個正確的答案：“歌唱，起源于愛情�！�
接著，嚴老師又講起了歌唱的特點、歌唱的樂器和歌唱的姿勢。每一個都讓我浮想聯翩。最后，閆老師唱起了歌兒，那嘹亮、高亢的.聲音讓我們情不自禁地跟著唱起來，引得聽眾一陣陣叫好聲、鼓掌聲。
11點了，該是說再見的時候了，我們依依不舍地與閆老師告別。我心想：如果閆老師再講課，我一定還要去！
藝術的作文 篇3
在本次的“校園藝術節”閉幕式上，我當上了演員，和其他小伙伴們一起為全校師生及家長表演節目。
趙詣那動聽的琴聲帶給他人無窮的幻想；陳波蓉那迷人的舞姿不知不覺帶領著我們來到了美麗的天鵝湖畔；從容那天真稚嫩的歌聲把大家又帶回了童年……
我先和張天揚、黃嘉捷同學共同表演了“天竺少女”，雖然不是第一次上舞臺，但我依然忐忑不安，心想，如果我跳錯了動作，我的小臉往哪擱��！坐在我旁邊的陳波蓉似乎看出了我的心事，說：“李怡安，反正你和張天揚、黃嘉捷動作不一樣，即使跳錯了，同學們也不一定會發現，上次魅力校園的比賽中我們的動作不統一，不也得了高分嗎？你一定行的，加油，OK！”聽了陳波蓉的話，我心里的一塊石頭落了地。
輪到我們三個出場了，用眼神示意相互鼓勵了一下，隨著美妙的舞曲，我們微笑著、認真地跳著，直到贏得老師和同學們雨點般的掌聲時，我長長地舒了一口氣，我心里的'另一塊石頭也落了地。接著我和老師、同學們跳了“難忘今宵”和“鈴盒舞”，還出了一些小差錯，施欣容不小心摔了一跤，陳波蓉的手忘記放下來了，我不禁出了一身冷汗，后來同學們問我：“那個跳‘摔跤舞’的女孩是不是領跳？怎么把領跳安排在角落里呢？”聽了他們的話，我忍不住哈哈大笑……
臺上一分鐘，臺下十年功。我似乎明白了一點點。雖然我們練得很辛苦，但我感到很開心。
藝術的作文 篇4
我國的說唱藝術歷史悠久、豐富多彩，在千百年發展歷程中，不斷地演變、發展，傳承存續至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術形式。當前，隨著社會的發展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術的生存、發展面臨不少問題和困難，涉及社會環境、市場環境和文化體制等。 據上世紀80年代的調查統計，中國的說唱類藝術共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內曾經演出過的400多個說唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當中，除了相聲、評書、二人轉、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術與其他非物質文化遺產一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀80年代以來，說唱曲種中很少產生能夠和傳統優秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術的繁榮、發展，主要依靠不斷產生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優秀的新曲目，主要是由于創作、演出人員深入生活不夠，缺乏創新意識，也缺乏大批高素質曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業曲藝人才比較集中，但現在與上世紀80年代相比，無論是專業曲藝團體的數量，還是曲種，乃至演員水平、演出質量，總體上都呈現下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數演出都需要補貼、贊助。
在市場經濟環境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業后繼乏人和演出質量下降。曲藝界這樣的惡性循環已經持續多年。據調查，如今全北京市只剩下10余名職業曲藝弦師。弦師的青黃不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的傳承、發展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業人才培養的傳統機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的經驗積累，甚至經過幾代人的推敲和完善。曲藝老藝人培養徒弟講究“熏”“過”“溜”�！把笔侵竿降芷綍r多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱“壓場”�，F在的專業曲藝演員，或是畢業于曲藝學校，或是由業余轉入專業，改變了傳統的藝術傳承機制，自然會造成藝術傳統的`缺失，傳統知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術這項文化遺產薪火相傳，如何使傳統表演技藝和傳統曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責任。保護和傳承說唱藝術的方式多種多樣，但首先應該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質文化遺產名錄的曲種的代表性傳承人，更應大力提供資助，支持其開展傳習活動和整理傳統曲目、書目。
對于傳統曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務之急，應盡快興辦各級、各類曲藝學校，尤其是要創辦高等曲藝院校。傳統的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業人才的培養問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現在創作和表演人才方面，理論研究、市場經營、音樂創作等專業人才都要由高等院校來教育培養。隨著我國教育體制改革和市場經濟體制進一步深化，應當適時在綜合性大學或高等藝術院校建立曲藝專業。
隨著社會的發展、進步，傳統文化將會愈來愈受到人們的關注和重視。說唱藝術的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學院、中國音樂學院、首都師范大學音樂學院等院校逐步開設了傳統音樂的相關課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學生受到了傳統文化藝術的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學音樂課程中增加京劇內容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關注。說唱與京劇的現狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統音樂進入學校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質教育的新特色，同時也是應對新的時代、新的社會環境的一種文化傳承方式。
藝術的作文 篇5
望著一片無邊無際的金燦燦的油菜花田，無論是誰都會陶醉在其中。今天，我有幸能參觀到這一片令人感到心曠神怡的“靈動的油菜花田”。
遠遠望去，黃澄澄的油菜花和綠油油的菜葉相映成趣，很好地融合在一起。一陣陣微風拂過，油菜花田泛起了波浪，在人們的眼中，已不是一片油菜花田了，而是在陽光照耀下的微波粼粼的大海，在不斷地閃閃發光，像是披上了一層金紗，十分美麗。小小的油菜花也是一件藝術品。細小而又精致的花瓣簇擁著幾顆嫩黃色的花蕊，在陽光的籠罩下，就像一顆顆矜貴的鉆石。小巧玲瓏的油菜花如同一顆黃寶石，在翡翠般的葉莖的襯托下，更加楚楚動人。陽光又灑在了這片油菜花田上，像是點點繁星，組成了一條璀璨的`星河。
“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋�！迸加袔孜秽l間兒童在油菜花田里追逐嬉戲，幾只黃蝶比翼雙飛，翩翩起舞，兩者顯得十分的和諧�？赡茉诠糯臅r候，詩人楊萬里也見到了這番美景，所以便寫下這機靈可愛的兒童追黃碟一景。陣陣油菜花香飄過來，誘惑著每一個人，可能它希望我們能夠多留一會兒，陪陪它們。
但是時間匆匆流逝，我們只好把這靈動的“藝術品”留在這里，依依不舍地離開了……
藝術的作文 篇6
隨著現代文明的建設，城市面貌也在日新月異的變化著，但有一樣東西卻一直矗立在街邊，那就是雕塑。它或許是一個城市的象征，或許只是一個人的隨意之作；它也許矗立在城市的中心，也許只是站在鄉間的小路上。但它都會有屬于自己的獨特意義。我就來到了擁有“雕刻之鄉”美譽的曲陽。
一進曲陽，我便嗅到了一股濃濃的雕刻的味道。遍地的石頭，有的是鬃毛飄逸的駿馬，有的是靜臥歇息的雄獅，有的是憨態可掬的熊貓，仿佛像是走進了一家“野生動物園”。
我們首先參觀的是一家石刻公司，在那里，我看到了許多雕刻作品，有關于風景的、文化的'、動物的，那些琳瑯滿目的雕刻作品，讓我感覺猶如走進了“玉林石�！敝�。我們一邊聽著講解員為我們講解那些作品，一邊體味著這些作品的文化底蘊，一件件作品雖然形態各不相同，但卻都是在為我們描述藝術家眼中的萬物。令我印象最深刻的作品便是那名叫“鳳凰涅磐”的石雕了，它以白玉雕刻，通體晶瑩透明。細節之處雕琢的十分細膩，每根羽毛都是那么舒展，連鳳凰眼中的場景都生動的刻畫了出來，將鳳凰浴火重生的壯烈表現的淋漓盡致。大師所描繪的作品，帶著一種超脫凡世的清凈高遠，讓我們似乎也融入了作品，成為了那只重生的神鳥。如果說東方的雕刻是重在寫意，重在抒發自己的情感的話，那西方的雕刻就始重于寫實了。它們沒有繁華的語言做修飾，有的只是藝術家用狂野的手法去描繪的真實場景，雖然已經不同于東方雕刻，卻貼近生活，更能打動我們的心。
有人說過“石雕是一種減法”，那相對于它來說，泥塑不就成了加法。一種是去除瑕疵，一種是增加優點。我們參觀的展廳雖然面積不大，但擺放的作品卻不少。每件作品都被固定在一個咖啡色的底座上，每件都惟妙惟肖，栩栩如生。就說說“觀音”這件作品吧，它給我們帶來一種美的享受，菩薩頭上的薄紗微微遮住了她的面部，薄紗的右面還微微有些翹起，似乎隨時會被風吹走一般。菩薩手中握著玉凈瓶，端坐在蓮花寶座上。菩薩的仙人之氣都被捏塑了出來，顯得那樣逼真，讓我都有些驚異是否來到了南海仙境的普陀山中。
石雕和泥塑雖然創作手法不同，但都是創作者看到真實情景加上自己情感所創作出來的，都是值得我們去尊敬，去用一生品味的
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