文化苦旅讀書筆記[合集]
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的文化苦旅讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
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文化苦旅讀書筆記1
不管你見或不見，我都在那里。
——題記
悲涼。這是我看到這本書的第一行時，最多的感覺。
道士塔、陽關雪、廢墟……路，你一直在走；心，也一直在飛�？粗醯朗繉⒁幌湎鋰鴮氁粤畠r易走，欲呼無聲的悲傷。在沙山頂端望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之復雜！陽關外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你可想念當時的輝煌！
僅僅只有悲涼嗎？不還有那無緒的愁。
新加坡的一片荒涼之地，埋葬著無數生命；青云譜中，朱耷的恍惚與凄落，哭之，笑之；廬山上，新建的臺階與平整的`車道奪走了廬山對人的考驗，也奪走了那份無價的意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊的樹與林吶！你可曾記得李白行船的蹤跡？
蘇州與江南的小橋與流水，凄異而婉轉；柳公柌的美景盡收眼底；洞庭湖邊，岳陽樓上，古今詩人共詠愁詩；白蓮洞中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的手臂；莫高窟中的飛天，微笑看著這世界……
傾聽！為了文化中的秘諦；傾聽！為了文化的復興；傾聽！為了文人的秉性；傾聽！為中華文化為我們所遺留的永恒閃耀。
文化苦旅讀書筆記2
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書！它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸�？嗫嗟奈兜�，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的'天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
文化苦旅讀書筆記3
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復平靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學作品不在少數，然而負擔上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。
說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉！傷心欲絕！余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的'文化自覺，種種令人痛心疾首的現象赫然呈現在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許許多歷史界的專家學者曾經不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學不同于歷史學，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經足夠了，不是嗎？
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻……
文化苦旅讀書筆記4
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部文化散文代表作，以中國歷史、文化和人文地理為背景，通過個人的行走和所見所聞，探討了中國文化和文明的發展和演變。
在閱讀這本書的過程中，我被書中的文字深深吸引，仿佛身臨其境地走過了中國的山山水水。余秋雨的文筆優美，善于用簡潔明了的語言闡述深奧的'歷史、文化和哲學問題，同時他的行文充滿了激情和批判精神，對于中國文化、歷史和地理有著深入的思考和獨到的見解。
書中的內容豐富多樣，涉及到中國歷史、文化、宗教、藝術等多個領域，其中最令我印象深刻的是作者對古代文化和文明的反思和對現代文明的批判。他認為，現代文明過于追求物質利益，忽視了人類的精神需求，導致文化的衰落和歷史的斷裂。相反，古代中國文明注重人文關懷和道德倫理，強調人與自然的和諧共生，這種文化精神在現代社會依然具有重要的意義和價值。
在書中摘抄的一些句子也十分精彩，例如：“歷史是一條長河，它不斷地向前流淌，但是它也會時而堵塞，時而倒流，這就是文化的命運�！边@句話深刻地闡述了文化的演變和歷史的發展是曲折而復雜的。又如：“文化是一種精神，它需要不斷地被傳承和發揚，才能生生不息�！边@句話強調了文化的重要性，需要我們不斷地去保護和傳承。
總的來說，《文化苦旅》是一本深入探討中國文化和文明的書，對于我們了解和學習中國文化具有重要的意義。閱讀這本書的過程是一種心靈的洗禮和文化的學習，它讓我們更加深入地認識和領悟中國文化的博大精深。
文化苦旅讀書筆記5
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部文化散文集。它以作者個人的文化和歷史考察為核心，以獨特的寫作風格和深沉的筆觸，為我們揭示了中國文化和歷史的深層次內涵。以下是我對這本書的讀書筆記。
一、背景概述
《文化苦旅》收錄了余秋雨先生在各地旅行時所寫下的隨筆，透過他的文字，我們可以看到他對中國歷史、文化的深度思考和探索。
二、深入分析
1、歷史與文化的碰撞：在《道士塔》一文中，作者描述了敦煌文物被盜的`歷史事件，這不僅是文化遺產的喪失，更是歷史與文化碰撞的悲劇。作者通過這個例子，展示了歷史進程中文化碰撞的殘酷。
2、歷史與文化的缺失：在《白氏莊園》一文中，作者描述了古老的文化在現代社會的缺失。這提醒我們，保護歷史和文化不僅僅是保存古跡，更是保存我們自身的記憶和價值觀。
3、歷史與文化的失落：在《風雨天一閣》一文中，作者描述了文化在歷史進程中的失落。天一閣是中國最古老的藏書樓，但隨著時間的推移，文化中心逐漸轉移到了城市。
三、個人觀點
我認為，《文化苦旅》是一部深度思考中國文化和歷史的作品。它讓我們看到，盡管歷史進程中充滿了痛苦和挫折，但正是這些挫折塑造了我們的文化和歷史。
四、對比與參照
與其它文化散文相比，《文化苦旅》更注重歷史和文化的深度挖掘，而不僅僅是表面的描述。這使得它的內容更加豐富和深刻。
五、結論
總的來說，《文化苦旅》是一部值得一讀的文化散文集。它不僅提供了豐富的歷史和文化知識，更讓我們思考我們如何保護和傳承我們的文化和歷史。
文化苦旅讀書筆記6
《文化苦旅》中，余秋雨先生的足跡遍布全球。然而，立中國越遠，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所謂祖國，無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動魄。
長歌當哭，獻予中國。
以歌呼喚，獻予國人。
其實我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個傻乎乎又很愛較勁的小女孩。
它對我的意義就像是人生的一個“逗號”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個過程的暫停和轉向另一個過程的開始。
蘇東坡終于從泥沼中爬出來了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。他在黃州這個小地方真誠地自省，“無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲�！边@樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡，他“成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的.時刻�！�
之后他的詩文，也宛如那被打磨了無數次的美玉，溫潤、厚重、大氣、古樸，成就了一代經典。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈，他身上還帶著沼澤中的污濁，但他在苦難中脫胎換骨，拋卻了銳氣與輕浮，不理會周遭的喧鬧，不在意他人的指點，真誠而灑脫，淡漠而從容。
文化苦旅讀書筆記7
初識《文化苦旅》這個標題，我便被它吸引。它如同一支苦澀的旅行隊伍，在漫長的歷史歲月里行走，用他們的筆觸和心感受著中國的山川大地。他們不僅記錄了中國的歷史和文化，也揭示了人性的光輝和暗淡。
在《文化苦旅》中，我深深感受到了作者對文化的尊重和敬畏。他以深厚的文化底蘊和獨特的視角，描繪了中國文化的博大精深。從莫高窟的衰敗到都江堰的繁榮，從陽關的凄涼到蘇州的溫婉，作者用他的文字，讓我們看到了文化的力量。
然而，書中也揭示了文化在現代社會面臨的困境。在現代文明的`沖擊下，許多傳統文化正在消失。這讓我深感痛心。正如作者所說：“文化是一種精神，一種血脈，一種責任�！蔽覀冃枰Ｗo和傳承我們的文化，讓它在現代社會中煥發出新的生機。
此外，《文化苦旅》也讓我反思了人性的問題。在書中，作者描繪了許多人性中的光明和黑暗。他讓我們看到了人性的美好和丑陋，讓我們思考我們應該如何去塑造我們的性格和價值觀。
總的來說，《文化苦旅》是一部深刻揭示了中國文化和人性的書籍。它讓我對文化有了更深刻的認識，也讓我對人性有了更深入的思考。我相信，只有尊重和保護我們的文化，才能讓我們的民族在歷史的長河中不斷前行。
文化苦旅讀書筆記8
得益于農商行的文化熏陶，工作之余，讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師，以文字為媒介，穿行大半個中國，挖掘古跡，解讀歷史。
我陶醉于祖國的大好山河，這些遺跡沉寂千年，感受他們跨越時間依舊氣勢如虹，斷壁殘垣記錄書寫著我們五千年來未曾間斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來，供我們拜讀，字里行間卻透出一股獨屬于文人的苦。
書寫的文字再客觀也免不了沾染表達者的情感，就像題目所寫——“苦旅”，面對燦爛文化，我不禁問道，何為苦，是衣行簡樸，舟車勞頓之苦？八十年代的苦是那樣轟轟烈烈，真真切切，余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。
“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點�！蔽一蛟S懂了一些“苦”的含義�？催^那么多歷史遺跡，他們有過最高傲的時光，雕欄玉砌，金磚玉瓦。到頭來一地瓦片，絢麗過的日子抵不過歷史的一瞬，不禁讓人質疑何為永恒，似乎一切都在流浪。格物致知，對事物的'思索到頭來歸結到人生的意義，時間推著一切往前行，沒有歸宿，沒有終結，剩下毀滅，一個堅韌的文明歷經滄桑，路過輝煌，余老師看著他前行留下的足跡，滿眼苦澀。
一個文明是如此，一個人的一生，摸爬滾打，最后又能剩下些什么呢？
文化苦旅讀書筆記9
第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語文讀本中。是那篇《東坡突圍》，那充滿著委婉的情愫又隱隱夾雜著些許力度的文字。，充斥著一中莫名的力量，吸引著我使我在這委婉的文字前感受作者的無奈、悲憤、期盼和希望。我甚至能從那幾乎沒有什么感嘆號的語氣和平淡的字里行間聽到作者在呼喚�？吹剿蛲锵Ф站o的雙拳。
而如今，我終于有幸坐在書桌前，用洗的發紅的手輕輕地揭開了它的面紗，開始了我的心靈版“文化苦旅”。
讀這本書的給我的感覺，就像是作為一個孩童。搬上一個小板凳在樹蔭下聽長輩講故事，一個個平淡而深邃卻又不失趣味的故事，就這樣通過這位長輩的嘴，傳入了我的心中。講故事的過程中，講故事的人一直不急不慌語、重心長地講出講述著每個細節，語氣是那么平淡，卻充滿了無限的魅力。講故事的人就這樣不動聲色地，把聽故事的'人引進了一個又一個問題與思考中去，講故事的人也許并沒什么情感，而我這個聽故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃。
在這“平淡”的講述中，我又聽到了一些仿佛與那平淡不相符的節點，我一開始并不理解，可當我看到外國傳教士拉走了一車車敦煌經文，而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜；當我看到被兩個士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時候；當我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時刻還忍受著誹謗與謾罵的時候。我又聽見了無聲的怒吼和無言的反抗。此時我突然明白這文化苦旅中的“苦”字：一絲憂傷卻又不失希望，在疲于面對種種困境時，卻讓你我又充滿了對文化乃至生活的希望。
我相信，他會伴著我走完我的“人生苦旅“。
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