藝術的成語
在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。還苦于找不到優秀的成語？以下是小編幫大家整理的藝術的成語，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語標題成語解釋
白雪難和白雪：指楚國一首歌曲名。比喻高深的不通俗的藝術。
白雪陽春原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已�！�
百花齊放形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮景象。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“百花仙子只顧在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齊放�！�
別具匠心匠心：巧妙的心思。指在技巧和藝術方面具有與眾不同的巧妙構思。
出處：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨妙�！�
別有天地天地：境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。
出處：唐·李白詩《山中問答》：“桃花流水然去，別有天地非人間�！�
別有滋味原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。后泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。
出處：南唐·李煜《烏夜啼》詞：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在盡頭�！�
才華橫溢才華：表現于外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。
出神入化神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。
出處：元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。金圣嘆：‘真正出神入化之筆’�！�
傳神阿堵傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無善于妙處，傳神寫照，正在阿堵中’”
德藝雙馨形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
獨具匠心匠心：巧妙的心思。具有獨到的靈巧的心思。指在技巧和藝術方面的創造性。
出處：《詩刊》1978年第3期：“詩味的濃淡，與比興之運用關系非常密切。李賀的詩歌在這方面是獨具匠心的�！�
獨運匠心匠心：精巧的心思。形容精美獨到的藝術構思。
出處：鄭逸梅《藝壇百影·陳從周與紐約明軒》：“他的旁藝，如制纏枝杖，獨運匠心，修短適度，且刻銘識，以貽朋友，大有庾子三所謂‘秋藜促節，白同心’之致�！�
工力悉敵工力：功夫和力量；悉：完全；敵：相當。雙方用的功夫和力量相當。常形容兩個優秀的藝術作品不分上下。
出處：宋·計有功《唐詩紀事·上官昭容》：“及聞其評曰：‘二詩工力悉敵�！�
光彩奪目奪目：耀眼。形容鮮艷耀眼。也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就。
出處：宋·張君房《云笈七簽》卷一百十三：“乃令左右引于宮內游觀，玉臺翠樹，光彩奪目�！�
鬼斧神工象是鬼神制作出來的。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。
出處：《莊子·達生》：“梓慶削木為，成，見者驚憂鬼神�！�
鬼工雷斧形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。同“鬼斧神工”。
出處：明·宋濂《灘哥石硯歌》：“鬼工雷斧琢削古，天光電影生新容�！�
環肥燕瘦形容女子形態不同，各有各好看的地方。也借喻藝術作品風格不同，而各有所長。
出處：宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎�！�
黃鍾瓦缶比喻藝術性較高和較低的文藝作品。
輝光日新常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。
出處：《周易·大畜》：“剛健篤實，輝光日新�！�
吉光鳳羽吉光與鳳凰的毛羽。比喻藝術珍品。
匠心獨具工巧獨特的藝術構思。
出處：柯巖《奇異的書簡·陽光和風雨譜寫的歌》：“編導和演員門匠心獨具地從生活出發……成功地刻劃了以小強為主角的一代少年兒童形象�！�
匠心獨妙匠心：精巧的構思。獨妙：獨到的巧妙。形容巧妙而獨具一格的藝術構思。亦作“匠心獨出”、“匠心獨運”。
出處：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨妙�！�
精雕細刻精心細致地雕刻。形容創作藝術品時的苦心刻畫。也比喻認真細致地加工。
良工苦心形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。又泛指用心良苦。
出處：宋·劉《次韻蘇子瞻〈韓斡馬〉贈李伯時》：“良工苦心為遠別，天機要眇潛得之�！�
良工心苦良工：手藝高明的工匠。形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。
出處：唐·杜甫《題李尊師松樹障子歌》詩：“已知仙客意相親，更覺良工心獨苦�！�
妙手丹青妙手：技能高超的人；丹青：繪畫的顏料，比喻繪畫的藝術。指優秀的畫家。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“莊濯江尋妙手丹青畫了一幅‘登高送別圖’，在會諸人，都做了詩�！�
烹龍鳳①比喻烹調珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。②比喻高超的藝術技藝。亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。
曲終奏雅樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。
出處：《漢書·司馬相如傳贊》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎？”
神工鬼斧象是鬼神制作出來的。形容藝術技藝高超，不是人力所能達到的。
出處：《莊子·達生》：“梓慶削木為，成，見者驚憂鬼神�！薄赌鲜贰ぶx惠連傳》：“此語有神工，非吾語也�！痹侨R《大食瓶》詩：“晶熒龍宮獻，錯落鬼斧鐫�！�
神領意造指用心神領會和創造藝術形象。
神至之筆形容藝術作品的技法非常奇妙。
下里巴人原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
出處：戰國楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國中屬而和者數千人�！�
象牙之塔指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界。也比喻脫離現實生活的知識分子的小天地。
出處：魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》：“但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上‘象牙之塔’去�！�
栩栩如生栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
出處：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也�！�
栩栩欲活猶栩栩如生。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
陽春白雪原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已�！�
一花獨放一種花獨自開放。與“百花齊放”相對，常比喻缺少各種不同形式、風格的藝術作品。
出處：姚榮銓《無邊秋色入畫圖》：“人民的審美要求多種多樣，只有一個畫種，那么就沒有萬紫千紅，只有一花獨放了�！�
一空依傍指在藝術、學術等方面獨創而全不摹仿。
出處：王國維《宋元戲曲考》第十二章：“關漢卿一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一�！�
寓意深長寄托或隱含的意思很深（多指語言文字或藝術作品）。
出處：宋·沈作礎對⒓頡肪硪唬骸笆饕玻湓⒁饃鈐�；e四苤湟庵諞��！/td>
寓意深遠寄托或隱含的意思很深（多指語言文字或藝術作品）。
出處：宋·沈作礎對⒓頡肪硪唬骸笆饕玻湓⒁饃鈐�；e四苤湟庵諞��！/td>
百花齊放，百家爭鳴比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。
出處：毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針�！�
運用之妙，存乎一心意思是擺好陣勢以后出戰，這是打仗的常規，但運用的巧妙靈活，全在于善于思考。指高超的指揮作戰的藝術。
出處：《宋史·岳飛傳》記載，岳飛對宗澤說：“陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心�！�
運用之妙，在于一心指兵法運用得巧妙，全在于善于思考。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第四十三回：“且不要管他�！\用之妙，在于一心�！�
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