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七年級歷史聽課記錄③篇
七年級歷史聽課記錄③篇1
一、教學目標
1．知識與能力
通過對甲骨文的學習，明白它們的含義，學會辨認甲骨文字體，知道漢字的演變，了解漢字與甲骨文淵源。
通過學習司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
�。玻^程與方法
利用甲骨文12生肖文字讓學生辨認，激發學生興趣，加深學生對漢字與甲骨文淵源關系的認識。
利用青銅器照片和有關資料，進行講解，想象，加深學生對青銅藝術這一文化瑰寶的認識。
�。常楦袘B度與價值觀
通過本課學習，使學生真切感受到中華民族古代文化的燦爛輝煌，中華民族的歷史悠久，中華民族有高度的智慧，從而增強民族自豪感和振興中華的歷史責任感。
二、教學重點和難點
學生學會辨認甲骨文，了解漢字與甲骨文淵源；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
如何使學生理解漢字與甲骨文淵源關系，認識商代青銅鑄造業取得的輝煌成就以及由此所反映出的國力盛衰問題。
三、教學過程
設計思路：
一個人在未來社會要獲得發展，必須具備分析和解決問題的能力。歷史教學體現以學生發展為本這一理念的.關鍵，在于提高學生參與教學的有效性，而問題探討式是最好的方式之一。教育心理學研究表明，問題是學生學習的心理動力，問題推動學生學習�！皢栴}性是思維的重要特征，思維火花總是圍繞著問題進行操作的，而人的思維發展水平取決于思維操作水平。因此教師應充分利用思維的這一特征，開展教學活動�！�
基于以上的認識，本課的基本思路是：將學習內容轉為一個個問題，師生共同探討解決問題。學生提出問題——師生共同歸納分析問題——找到本堂課要解決的重點問題——師生共同探究解決問題。
在實施的過程的第一個環節中，由學生提出問題，可能五花八門，問題又多又雜。因此，師生共同整理歸納，將問題分類就顯得尤為重要。既要針對性強：應該是圍繞本節課學習的重點、難點設計問題，同時又要注意問題的層次和前后的邏輯性，為學生質疑、解疑的思維過程做好鋪墊，最大限度的有利于調動學生探究學習的興趣和激活學生的思維。其次，問題要有啟發性，比如課本中沒有現成答案，必須重組教材內容或通過聯系有關知識，綜合思考后才能回答，或者在史論結合點上提問，或者通過補充材料得出結論。再有，教師要創造民主平等的課堂氛圍，鼓勵學生獨立思考，發現疑難，敢于提問，善于提問。問題提出后教師要指導學生對問題進行分析，明確問題所涉及的知識范圍及能力層次和問題類型，因為問題類型不同，解決的方式也是不同的。教師通過對某一問題的具體分析，促使學生思維有一定的方向性和可操作性，從而使學生逐步形成獨立自主的思維能力。在解決問題時，教師首先要啟發引導學生有正確思路，點明解決問題的角度，以減少學生思維的盲目性，從而有利于學生獲得更多成功的體驗；然后讓學生討論、回答；最后教師做簡要評價，校正學生認識上的偏差。整個過程要盡量做到讓學生全體參與，努力做到師生互動，生生互動，注意參與的廣泛性。
本課是一堂專門的文化史課，介紹的是商文化的典型代表——甲骨文和青銅器。商朝是我國奴隸社會的發展時期，是當時世界上的一個奴隸制大國。商朝的文化在古代世界文化史上占有極其重要的一席，是上古文化中絢麗的瑰寶。如果與學生的生活經驗很好地結合起來講授，則是陶冶學生情操，增進民族自信心和自豪感，進行情感態度與價值觀教育的好內容，好渠道。
七年級歷史聽課記錄③篇2
一、教學目標：
1、知識目標：春節的風俗及其演變。
2、能力目標：通過讓學生查資料，培養學生搜集信息的能力。
通過讓學生對信息的整理思考，培養學生分析事件的能力。
3、情感目標：（1）通過對春節的學習，使學生明確春節作為最典型的中國傳統習俗是我國傳統文化的重要組成部分，激發學生熱愛中國傳統文化。
�。�2）通過了解春節習俗的變化和春節新習俗的出現，從中得出一些思考，初步感受經濟的發展對民俗文化的沖擊。
二、教學方法：
討論法、講授法
三、重點：
春節的習俗
四、教學過程：
導入新課：
以春節的年節歌導入，渲染氣氛。
師：剛才大家讀的是什么節日的習俗？
生：春節。
師：春節是中國最大的、最富有特色的傳統節日。它是農歷一年的開端。晝夜更替，出現了日，月亮盈缺，出現了月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年。說明春節是反映太陽月亮運動規律的自然節日。而西方最大的節日是圣誕節，帶有明顯的宗教性質，而中國對一個自然節日如此重視，說明我們民族對大自然的無比關注，反映了我們民族對于順應天地自然的人生境界的向往。
師：你們知道春節的起源嗎？
生：（略）
師：春節習俗起源于原始社會的臘祭，春節俗稱“過年”�！澳辍笔鞘裁�？“年”的本義指谷物生長周期，“年，谷熟也”。年的象形字就是一個成熟的麥穗。含有慶豐收的寓意。說明與農業生產有關。另一種說法年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物�！澳辍币粊�，樹木凋蔽，百草不生；“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地。年節習俗在漢代得到定型。
師：春節一般指的是哪一天？
生：春節一般指正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直鬧到正月十五元宵節，其中以除夕和正月初一為高潮。
師：春節有哪些習俗？
生：（略）
師：老師把你們列舉的春節風俗總結如下（顯示）課后同學們都去查了有關春節的習俗，你們想談什么春節習俗？老師根據學生的回答調節時間。
生：（1）守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一。大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。有詩云：“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
屋外時鳴鞭炮，室內圍爐團坐或者看電視，笑語連連。
師：根據學生的回答提問守歲的目的是什么？
生：驅走邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
�。�2）貼門神
貼門神的習俗，在漢代就已經出現了，當然當時的門神不是現在的印刷品，而是用桃木刻成的。沒錢的人家就用兩塊桃木板，上面寫上“神荼”、“郁壘”兩位門神的名字，掛在門上，鬼就不敢來了。古人認為桃木是有神性的，能避邪。以前的門都是兩扇，對開的，一面掛一塊。門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。影響最深的要數神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭了。這些都是各地貼的門神。（學生邊演示邊講）
�。�3）貼春聯
(學生活動)1、讓學生展示自己寫的中國歷史上第一幅對聯“新年納余慶，嘉節號長春”。
2、介紹《元日》（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
3、學生演示春聯的起源與發展。
�。ㄔ缭谇貪h以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(shū)”和“郁壘(lǜ)”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯“新年納余慶，嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。）
師：說到對聯，我來講一個對聯的故事。正值年終歲尾，于是王羲之書寫了一付春聯，讓家人貼在大門兩側。對聯是：“春風春雨春色，新年新歲新景�！笨刹涣弦驗橥豸酥畷ㄉw世，此聯剛一貼出，即被人趁夜揭走。又提筆寫了一付，讓家人再貼出去。這付寫的是：“鶯啼北星，燕語南郊�！蓖豸酥肓讼�，又提筆寫了一付，寫完后，讓家人先將對聯剪去一截，把上半截先張貼于門上：“福無雙至，禍不單行�！币归g果然又有人來偷揭�？稍谠律乱豢�，見這付對聯寫得太不吉利。來偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯變成：“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行�！北娙丝戳�，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
�。�4）壓歲錢
春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢是由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
師：家長給壓歲錢的目的是什么？
生：（略）
�。�5）拜年
拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
�。�6）接財神
民間傳說正月初五是財神的"生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹以迎接財神，保佑一年財運亨通。
師：真能接到財神么？說明什么問題？
生：（略）
�。�7）放爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。最初的爆竹并不是象現在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚燒竹子，發出噼叭之聲，驚嚇鬼怪。
師：古時人們為什么要放爆竹？
生：驅鬼。
師：現在春節放爆竹的習俗繼續存在，但它的功能發生了怎樣的變化？
生：（略）（現在我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。）
�。�8）倒貼福字貼窗花
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的.“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來已久的風俗。春節貼“�！弊�，無論是現在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內容豐富、題材廣泛。窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養雞等。窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。（學生演示）
�。�9）吃餃子吃年糕
生：過節時，北方吃水餃，南方吃年糕。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳肴。民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。吃餃子還有什么寓意？（學生提問，學生回答）
年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。年糕不僅是一種節日美食，而且歲歲為人們帶來新的希望。
�。�10）吃年夜飯
年夜飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團年飯之后，首先必須祭祖宗。祭祖時，應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然后焚香禱祝，請祖宗用餐。然后長幼依序跪拜，這充分表現出中國人百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌于大廳，一家人團團圍坐，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。
�。�11）祭灶
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴，讓他別說壞話。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。
�。�12）掃塵
每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除。傳說，古人認為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的家伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書于屋檐下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。
�。�13）送窮
正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。送窮之俗在唐代相當盛行。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
師：漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩�，F在又增添了哪些新的習俗？
生：略
師：把所有的習俗歸納，同學們從字體的顏色上可以把春節分成哪三類？
討論幾個問題。1、哪些是古代有的現在已逐漸被淘汰的風俗？這些風俗有什么特點？說明了什么問題？
生：祭灶、掃塵淘汰的是迷信色彩較濃的習俗。說明當時對大自然認識不足，農業生產依賴土地，這就要祭天敬神，希望風調雨順。
2、哪些是古代沒有的現在新增的風俗？說明了什么？
隨著生產的發展，科技的進步，生活節奏的加快，人們觀念的進步。要求在滿足物質文明的基礎上不斷滿足精神的需求。
3、哪些是古代現在都有的但內涵發生了變化的習俗？說明了什么？
比如放爆竹，師：古時人們為什么要放爆竹？
生：驅鬼。
師：現在春節放爆竹的習俗繼續存在，但它的功能發生了怎樣的變化？
生：（略）（現在我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。）
生：（討論得出）說明節日習俗作為歷史和文化傳統的記錄，它具有傳承性。
節日習俗是一條流動的河，它不是一成不變的，它會隨著時代的發展而發展。
師：春節民俗能傳承千年而不衰，總感覺背后有什么東西在影響他，春節有什么功能？
生：（略）春節作為一種節日，它的功能主要有三個：一是慶豐收，二是祭祖，三是驅鬼。這是春節的靈魂，到現在也沒有太大的變化。）教師要進行適當的引導。
師：你們現在感覺過春節如何？
生：（略）
師：同學們有沒有思考為什么有這種感覺？
生：略
師：1、生活節奏加快；2、社會進步，經濟水平提高，物質條件優越，淡忘過節的年味，對團圓越來越不在乎；3、科技的進步
師：春節習俗的各項活動從家庭內部擴大到親戚之間和整個社會，除夕守歲，初一為父母拜年，然后出門給親戚拜年，再次給朋友拜年。最后人們開始逛各種社區性的廟會。這是一種多么祥和的氣氛，體現了人與人的和諧。同時春節作為一個自然節日，是人和天商量著定下來的，我們順應自然，但又能有所作為，相信謀事在人，成事在天。體現了人與自然的和諧共處。
春節是中華民族文化各個層面得到全面展示的節日。包括飲食、服裝、文學藝術、娛樂游戲，價值觀念等，比如百善孝為先，春節甚至可以超越政治、階級、國界從而最大限度地促進全民族的認同感。它是中華傳統文化中燦爛的一部分，所以我們要重拾春節的年味，繼承中華傳統文化的優秀部分，使中華傳統文化發揚光大。
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