傳統文化教案[經典15篇]
在教學工作者開展教學活動前，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的傳統文化教案，歡迎閱讀與收藏。
![傳統文化教案[經典15篇]](https://p.9136.com/00/l/bdccb0b802.jpg)
傳統文化教案1
一、班會目標：
1、通過觀察生活、查閱資料，了解中國傳統節日的由來、習俗等相關知識，引導學生做生活得有心人，善于發現生活中蘊涵的隨處可見的傳統文化。
2、增強學生對傳統文化的了解，激發學生對中國傳統節日的濃厚興趣和深切的熱愛，讓學生學會和家人一起快樂地過傳統節日，增進與家人的情感。
二、班會準備：調查收集有關資料。
三、班會過程：
主持人上場
男1、中國的傳統文化就像是一座巨大的寶庫，而傳統節日就猶如其中閃爍的明珠。
女1、今天，就讓我們一起走進生活中的傳統文化，走進我們的傳統節日吧！
男1、五年五班“了解傳統節日弘揚民族文化”主題班會（合）現在開始！
女1、請班長宣布班會目的：
男1：同學們，看完剛才的舞蹈，是不是覺得特別喜慶吉祥？過年的感覺撲面而來。
女：對，寒假我們剛剛度過了一個團圓美滿的傳統節日，是什么呢？（春節）
男1：按照時間的先后，每年農歷正月初一，我們迎來的第一個傳統節日，也就是中國人最隆重的節日——春節，男1：請第一小組來介紹春節的習俗。（每個同學走上臺掛上春節的燈籠）
�、俅汗�，顧名思義就是春天的節日�，F代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是有所不同的。民間相傳：古時候有一種怪獸，它頭長觸角兇猛異常,叫作“年”。它住在海底，每年的最后一天才爬上岸，吞食牲畜傷害人命�！澳辍币粊�，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。怎么才能讓它過去呢？據說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹以驅除“年”獸；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關。這風俗越傳越廣，便成為中國民間最隆重的傳統節日——過年。
�、谖覈糯耖g雖然早有過年的風俗，但那時并不叫春節。因為當時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節”。
�、邰荽汗澥莻�親人團聚的節日，離家的孩子要不遠千里回到父母家里。過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的餃和“交”諧音，有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。
時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節”。
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�、堍薨菽晔谴汗澠陂g最普及又極富人情味的傳統禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。你們會拜年嗎？讓我們一起來學一學：（一起來做手勢，口中說祝福的話）
男1女1：
今年是猴年，機靈聰明的猴是智慧的化身，并且猴與諸侯的候同音，也代表著生于猴年的人當大官成侯爺的美好愿望，所以這個生肖特別被人喜歡。下面請欣賞同學帶來的相聲《猴年說猴》
相聲：猴年說猴。
�、啻汗澋南矐c氣氛要持續一個月。祭灶、祭祖、給壓歲錢、拜年一個也不少；
過半個月又是元宵節，其時花燈滿城，游人滿街。的一首詞中就描寫了元宵節的盛況。 男1、春風能解凍，和煦催耕種。農歷24節氣中的第5個節氣，每年公歷4月5日前后就是清明節，又叫踏青節。
傳統節日始于春秋時代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節”融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節日。
2：杜牧有詩曰：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，”來寄托對先人的哀思，清明節是人們為已逝親友掃墓的日子，表示對逝者的懷念直至今日，展現了濃濃的人情味兒。
視頻：黃帝陵祭祖
女：我問問你，這個是什么東西？男：艾草
女：再問問你：白蛇傳里，白娘子喝了什么酒現了原形？
男：雄黃酒
女：這都是農歷五月初五——端午節的風俗，這個節日和一位愛國忠臣有關。
下面請同學給我們講講屈原的故事。（自選一項）
農歷五月初五是端午節，又稱“端陽節”、“重午節”或“天中節”。它是漢族民間隆重的傳統節日。這天民間要自發組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節日相傳是紀念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的.故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。在我們家鄉還有佩香囊、系五彩線、掛彩葫蘆等習俗，以祝愿親人朋友身體健康。
技能訓練《包粽子》
男1：傳統節日還和一些民間傳說有關，寄托了人們的美好愿望。
女：牛郎織女鵲橋相會，每年到了七月初七的晚上，許多人就會自然地聚集在一起，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會……人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的愛情故事。習習的晚風帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達了人們對美好生活的無限憧憬與向往。
男1：唐代詩人林杰的《乞巧》詩最為有名，七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。古老的乞巧節如今已與時尚接軌，演變成了浪漫的七夕情人節。
男1：嫦娥奔月的故事也讓天上一輪明月衍生出思鄉團圓的節日。
女1：那就是農歷八月十五——中秋節。
男:這個節日要賞月、吃月餅、一家人一起團圓。
可是，這家在中秋節這天起了點風波。
請欣賞小品《團圓不團圓》
中秋時節，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。
�。�1）唐代李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，（2）杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，（3）王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（4）王建《十五夜望月》今夜月明人盡望，不知秋思落誰家�。�5）蘇軾《中秋月》此生此夜不長好，明月明年何處看。（6）李商隱《嫦娥》云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。（7）《水調歌頭》蘇軾明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年�！擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（8）《月下獨酌》(李白)花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身�！�9）《望月懷遠》(張九齡)海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！
男：農歷九月九日，為傳統的重陽節。它源于古老的《易經》，在中國人的眼里，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，便開始過這個節日。
我來考考大家，對重陽節有多少了解呢？
生1、早在春秋戰國時《楚詞》中已提到了九九重陽。偉大的愛國詩人屈原在《遠游》里寫到：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。由此可以知道早在春秋戰國時就有了重陽。
生2、晉代文人陶淵明在《九日閑居》這首詩中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。在這首詩里提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽那天就有了飲酒、賞菊的習俗。
生4、到了唐代重陽被正式定為民間的節日。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以示慶賀，連皇帝也要親自到萬壽山登高��！這個風俗一直流傳到清代。
5、今天的重陽節，被賦予了新的含義，在89年，我國把每年的農歷九月初九定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。希望同學們在重陽節給自己的長輩送去祝福，陪伴他們，做個孝心的好孩子。
今天就有同學把自己的孝心帶來了，有請祖孫隔代人上臺。
祖孫送祝福
女：俗語有“臘七臘八凍掉下巴”，農歷十二月（古稱臘月）初八日，是傳統節日“臘八節”。在漢代，冬至后第三個戊日為“臘日”，南北朝時改為十二月初八日，謂之“臘八節”。人們在這天進行祭祀活動，祈求豐收和吉祥。、臘八要喝臘八粥，用紅小豆、松子、黃米、糯米、小米、菱角米、棗泥等和水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。熬出來稠稠糯糯香又甜。
男1：傳統節日中的除夕，是一年之中的最后一天，就是大年三十兒。這一天，家人團聚在一起，吃年夜飯，放爆竹，守歲，一起聽新年鐘聲，迎接新的一年的到來。而新年鐘聲響過，迎來的就是第一個傳統節日——春節，新的一年就開始了……
女1：日復一日，年復一年，千百年來，傳統節日蘊含了豐富的傳統文化，滋潤著世世代代中華兒女的心田。
男1：了解了傳統節日，我們真正感受到了祖國文化的淵源流長、豐富多彩。女1：為了弘揚民族文化，我們就應該重視傳統節日
男和：愛我們的祖國，就從重視傳統節日開始。
女和：愛我們的祖國，就從過好傳統節日開始 班主任講話：
大家都知道，中國傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。我國的傳統節日，無一不是從遠古發展而來，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活得精彩畫面，但是，在生活節奏不斷加快，信息技術不斷發達的今天，人們忙著工作，幾乎慢慢地忽略了這些祖祖輩輩流傳下來的節日，就算知道今天是這個節日，卻不知道這個節日是干什么或紀念什么的。例如重陽節，臘八節等傳統節日已無人問津，而同學們早早地準備圣誕禮物時，我們，華夏兒女，龍的傳人，炎黃子孫，是否該重新拾起那些“壓箱底”的傳統了呢？為了幫助同學們了解更多的傳統節日，我們召開這次班會！主題是了解傳統節日,弘揚傳統文化。相信在召開這次班會之后，班里一定會掀起經久不衰的“回歸傳統”的熱潮！
傳統文化教案2
一、學習目標：
�。ㄒ唬⿲W會觀察生活和搜集資料，培養口語交際的能力。
�。ǘ┌炎约合胝f的話寫下來，做到語句通順。
�。ㄈ┳灾靼l現詞語的構詞特點，通過觀察圖畫與詞語，初步了解十二生肖這一傳統文化。
�。ㄋ模┻\用熟字加偏旁的方法，認識“搞、稿、編”等9個字。
�。ㄎ澹┠苤鲃訁⑴c展示活動，樂于展示自己的學習收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準備
課件或投影（“日積月累”中的詞語），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流
�。ㄒ唬┙M內交流，讓組內同學充分了解大家搜集到的`祖國傳統文化。
�。ǘ┩七x一名同學作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評選
�。ㄒ唬└餍〗M將自己的資料（文字、圖片、實物等）展示出來。
�。ǘ┬〗M之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的同學介紹本組搜集的資料。
�。ㄈ┟课粚W生要記住各小組搜集資料的情況，為評選作準備。
五、集體評議
�。ㄒ唬└鹘M同學評議：哪組活動開展得好？好在哪里？
�。ǘ⿲W生充分發表自己的意見。
�。ㄈ┛偨Y、頒獎
傳統文化教案3
【設計意圖】
民間美術是一個國家，一個地區，一個民族的傳統文化，信仰、傳說、風俗等方面的形象反映，凝聚了一個地方世代相傳的民風民俗，它是由人民群眾根據生活的要求而創作，又為人民群眾所廣泛使用，其濃郁的鄉土味和地域特色最易使人產生情感上的認同和回歸，成為人民群眾物質生活和精神生活中不可缺少的內容，是人類的精神家園。為了傳承這一文化，我們開展了民間美術這一幼兒喜愛的活動，在活動中尤其是民間剪紙活動深受幼兒的喜歡，幼兒可以用剪刀在彩色紙上任意的剪出自己喜愛的植物、動物、人物造型等圖案，這樣既提高了幼兒的動手操作能力及想象力，發展了孩子的思維，又對孩子進行了民間美術的熏陶和民間文化的傳播起到了一定的作用。大班幼兒已經具備了一定的觀察力，隨著年齡和知識水平的增長，他們對這一活動產生了濃厚的興趣，因此，我們設計了“剪紙”這一活動，使他們在活動中，感受民間美術的魅力所在，體驗成功的樂趣。
【活動目標】
1、通過觀察、交流，啟發幼兒了解剪紙的用途。
2、培養幼兒剪紙的興趣，提高他們的'動手能力及創造性。
3、激發幼兒熱愛生活，體驗成功的喜悅。
【活動準備】
彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。
【活動過程】
一、出示(12生肖剪紙)范品，提問：
這是什么?上面有什么?他是怎么做的?請你學學小動物的叫聲，看看小動物身體上的圖案是什么花紋?
二、出示剪紙書簽，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)
三、出示剪紙圓盤做成的門箋，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來的紙貼在圓盤中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)
四、出示剪紙燈籠，這是什么?有幾個面?是怎樣做成的?
(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個角向中心折，再把六張紙的每個三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)
五、幼兒分組制作，教師巡回指導。
六、互相交流、觀賞、講評作品，布置教室和幼兒園環境，共同體驗成功的樂趣。結束。
傳統文化教案4
一、指導思想：
中國有著五千年未曾中斷的發展歷史。在漫長的、不絕如縷的繁衍歷程中，我們的祖先創造了光輝燦爛的文化，形成了本民族特有的思維方式、價值取向、審美情趣、行為模式、德行素養和社風民俗。通過開展“中國傳統文化教育”，系統整合教育資源，形成德育特色模式，全面提升學校辦學的核心競爭力，全方位提高育人質量。通過教育，為學生奠定文化修養的基礎，使學生未來能以健全的人格、道德和智慧投身于社會，為中國文化之發揚光大，為建構“人文和科技交匯的未來世界”做出貢獻，培養名副其實的文明人、現代人、成功人。
二、理論意義
為貫徹落實中共中央國務院《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》、《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》等文件精神，進一步改進學校德育工作體系，對學生進行愛國主義、集體主義、中華民族優秀傳統教育、革命傳統教育等。依據心理學原理“幼兒養性，童蒙養正，少年養志，成人養德”進行傳統文化教育可以提高學生的記憶力，提升學生的民族素養。
三、實施原則
1、育人性原則：根據學校實際，結合時代特點和形式需要，發揮傳統文化的育人功能，使廣大師生在校園傳統文化的教學中提高思想道德修養和良好行為習慣養成的教育方針。
2、整體性原則：傳統文化教學要符合黨和國家的教育方針。圍繞學校教學工作，密切聯系學校實際，弘揚傳統文化精神
3、特色性原則：創新學校教書育人的途徑和方法，豐富校園文化的內容和形式，在繼承中挖掘新意，通過傳統文化來領導新事物。用融合的手段為我校教書育人注入生機與活力。
四、目標任務
1、通過誦讀經典，使學生在小學階段能夠掌握1000條成語，300余首古詩詞，熟練背誦經典篇目。
2、通過進行中國傳統文化建設活動推進素質教育，讀經典、培心靈，汲取營養，開發心智，使學生道德、文化、智能等方面的素質得到全面提升，使學校形成良好的教風、學風、校風。
3、通過開展中國傳統文化教育，為學生的終身學習打下良好的基礎，為學生成就優美的人格奠定基礎，使學生明確知道應該做一個怎樣的社會人。
4、形成穩定的可持續發展的“中國傳統文化教育模式”，使學校在辦學思想、學科教學、學校管理、校園文化等方面的獨特性得到社會的認可。
5、使教師逐步形成以人為本的人文性教育思想。
育的內容。六、課時安排第一單元知禮守規
1、正衣冠重儀表1課時2、步從容立端正1課時3、容有度言有章1課時4、不學禮，無以立1課時第二單元尊師敬長1課時5、長者問須辭讓1課時6、天地民孝尊長1課時7、尊師長重學禮1課時8、三人行有我師1課時第三單元入則孝親1課時9、父母呼應勿緩1課時10、順乎親以為子1課時11、親有疾細心待1課時12、親其親孝爹娘1課時第四單元親和友善1課時13、為君子與人善1課時14、近善人遠不善1課時15、多存善不積惡1課時16、善若水利萬物1課時
第一單元知禮守規
1、正衣冠重儀表備課時間：9月1號上課時間：9月6號課型：新授
教學目標
1、學生學會穿著衣服，紐扣要對齊，鞋子穿正確。 2、讓學生明白穿衣只要整潔大方，得體合適。教學重點
學生學會穿著衣服，紐扣要對齊，鞋子穿正確。難點：讓學生明白穿衣只要整潔大方，得體合適。教學方法：課件資源談話法
教學準備：課件
教學課時：1課時
教學過程
活動一律動行禮
一、活動導入
1、帶領學生隨著歌曲做律動。
2、帶領學生向孔夫子行三鞠躬禮儀�；顒佣x典明理
二、說文解字
1、出示：君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。
2、解釋：君子衣冠整齊，目不斜視，莊重威嚴的樣子使人望而有所畏懼。
活動三故事引導
1、安靜聽《劉琎束帶》故事，情境導入。教師提問：劉琎為什么要過那么長時間才給他哥哥開門呢？
2、"看"動畫提問導入：你們平時會自己穿衣服嗎？
3、教師提出如下問題：
(1)你們早上起床是怎樣穿衣的？
(2)媽媽告訴你們怎樣的衣服就可以穿？
(3)小朋友你覺得怎樣的衣服才是漂亮的？學生有疑問可再次觀看動畫，老師根據本班級學生共性特征及個體差異，對動畫進行暫�；虿シ�，結合劇情節點，在學生已有經驗上進行選擇性互動提問教學。教師總結：學生早上起床自己穿衣時紐扣扣錯了，鞋子穿反了，得到了媽媽的.幫助，穿戴整齊的小朋友看起來別提多精神了！小朋友們我們平時穿衣的時候，要注意紐扣扣好，保持衣服的干凈整潔就行了。作業：教師可在午覺起床之后，培養孩子自己動手穿衣。
和家長聯系，習慣養成延續至家庭中落實
板書設計正衣冠衣著得體知行合一
教學反思：學生通過本節課的學習，明白了校服的領子應該整整齊齊的翻下來，校服的拉鏈都應該拉好進校門，力爭做一名風度翩翩、舉止得體的好孩子。
2、步從容立端正
備課時間：9月1號上課時間：9月13號
課型：新授
教學目標：
1、學習并使用問候語，以正確使用問候語為榮；2、通過學習，能夠在生活中優雅的談吐、認真聆聽、在與人交談時，注意文明用語。
教學重難點：
1、學習并使用問候語，以正確使用問候語為榮；2、通過學習，能夠在生活中優雅的談吐、認真聆聽、在與人交談時，注意文明用語。
教學方法：談話法表演法
教學準備：課件
教學課時：1課時
教學過程
活動一
1、讀典明理說文解字
出示：步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。 ——《弟子規》
2、古語今說：走路時步伐應當從容穩重，站立時身體要端正，行禮的時候要真誠恭敬。
3、總結：我們平時說話要注意，尤其是公共場合不要大聲喧嘩，言行舉止要禮貌。這是一個人有修養的表現，也是對別人的尊重。
活動二
1、小組合作學習認讀生字，練習朗讀課文。（教師巡視指導）
2、檢查學習狀況：集體朗讀、學生領讀、分組讀。
5、指名朗讀課文，集體朗讀課文
6、小組合作學習“解析”集體朗讀“解析”
7、學生自由讀解析。
8、指名說一說課文的大體意思。
9、練習背誦課文
活動三鞠躬禮表演展示
1、行鞠躬禮時面對客人，并攏雙腳，視線由對方臉上落至自己的腳前1.5米處（15度禮）或腳前1米處（30度禮）。
2、鞠躬時必須伸直腰、腳跟靠攏、雙腳尖微微分開。坐姿端正。站立時像松樹一樣挺拔。走路時挺胸抬頭。上下樓梯右行讓禮。
活動四活動延伸，主題內化
�。�1）帶領學生誦讀《弟子規》經典。不從容立端正
板書設計
步從容立端正坐如鐘，頭要正腰板挺，腳放平教學反思：由故事導入激發學習學習的興趣，引發學生激烈的討論，學生們爭相發言，表達自己的看法。通過本節課的學習，學生明白了站有站相，坐有坐相的道理，整個班級煥發出別樣的精神氣兒。
3、容有度言有章
備課時間：9月5號上課時間：9月20號
課型：新授
教學目標：
1、學習并使用問候語，以正確使用問候語為榮；
2、通過學習，能夠在生活中優雅的談吐、認真聆聽、在與人交談時，注意文明用語。
教學重難點：
1、學習并使用問候語，以正確使用問候語為榮；
2、通過學習，能夠在生活中優雅的談吐、認真聆聽、在與人交談時，注意文明用語。
教學方法討論法演示法
教學準備：課件資源
教學課時：1課時
教學過程
活動一講故事導入
《戴晞被免》的故事
1、你悟出什么道理了嗎？
2、師總結：同學們，在人與人相處的過程中，文明用語不可少，我們在不同的地點不同的場合正確的使用文明用語，有助于我們人際交往。尤其是對我們學生來說，如果經常使用文明用語，那么人人都喜歡我們，贊美我們。我們這節課就一起來學習生活中的言談禮儀。
活動二：舉止禮儀
禮貌用語：禮貌用語分為問候語、致謝語、致歉語、迎送語、
2、談吐禮儀：談吐是指說話時的言辭和舉止。優雅而聞名的談吐反映了一個人的思想道德水平和科學文化素質。動作要領是談話的姿態要端正，要保持合理的談話距離，注意談話的態度，選擇談話的主題和內容，準確的表達自己的思想和意圖，根據不同的談話對象和
場合，把握好談話的分寸。
3.聆聽禮儀：在與人的交談過程中，聆聽起著十分重要的作用。認真的聆聽對方的談話時尊重對方的表現。動作要領：注重自己的姿態，聆聽對方談話時要全神貫注，有耐心。聆聽對方談話時要主動積極，過程中要積極反饋，不要隨意插話，不要輕易打斷對方。
作業：日常生活中，做到容有度，言有章。
教學反思：通過這節禮儀課，希望對學生以后的生活有幫助，也希望他們在生活中能按照今天學到的禮儀規范自己。
4、不學禮，無以立
備課時間：9月7號上課時間：9月27號
課型：新授
教學目標：
1、使同學們認識自己的行為習慣,意識到文明禮儀的重要性。
2、在生活與學習中不斷學習應用和改進,做一個表里一致,內秀外美的文明小學生。
教學重難點：
在生活與學習中不斷學習應用和改進,做一個表里一致,內秀外美的文明小學生。
教學方法：談話法表演法
教學準備：課件
教學課時：1課時
教學過程
一、禮儀情景劇
通過視頻出示一個禮儀情景劇，瞬間抓住學生的注意力和好奇心，結合學生原有的知識儲備，發現其中存在的禮儀上的不足，從而激發學生對禮儀學習的興趣。
二、禮儀的重要內涵
借助ppt對禮儀的內涵與重要性進行了闡述。從孔子與孟子的態度中，使學生體會到中國自古以來就是禮儀之邦，及禮儀文化的傳承性和重要性。
三、障礙游戲:
5個小組,每組二人,依次進行。其中一人用布蒙住眼睛,扮演盲人,另一人扮演啞巴,“啞巴”作為拐杖扶“盲人”在教室內按指定路線行走,兩人均不準出聲,班上其他同學將不動聲色地在他們行進的過程中設置障礙,“啞巴”用身體語言引導“盲人”通過障礙。(建議:按規定參與者可用加德育分等措施予以獎勵)啞巴、盲人的扮演者談感觸(著重在通過障礙的過程中的心理和達到目的地時的心情)。
四、“文明人”測試,總結出小學生“十個”文明形象,及我們的做法。
五、課外延伸
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，了解有關《曲禮》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
六、作業練習：看演出的時候你要怎嘛做？上下樓梯時你要怎么做？
布置作業：日常生活中，做一個文明好少年。
板書設計：不學禮，無以立
教學反思：學生通過本節課的學習，明白了不學禮，無以立的重要性，做一個表里一致,內秀外美的文明小學生。
第二單元尊師敬長
傳統文化教案5
緒論
一、傳統的價值
傳統不等于陳腐、老朽。傳統文化包含著很多有價值的，也一直被人們繼承的東西，比如語言、文字。
沒有傳統就沒有任何一種文明。任何一種文明都是經過長期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統的。
沒有繼承就沒有發展。發展總是在繼承的基礎上的，如生物的發展進化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現在就還是原始社會。
人類文明中存在著具有永恒價值、值得人們長久珍視的東西。
事實上，沒有一個民族、國家不珍視其傳統文化。
二、中華文明的源遠流長
中華文明的同化力：從黃河流域擴展到黑龍江流域、珠江流域。
延續力：源遠流長，歷經幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無僅有的。
凝聚力：自古以來，中華兒女對祖國的熱愛；海外華人對中華文明的認同、執著。
影響力：中華文明對周圍地區，對世界的影響�！叭寮椅拿魅Α�；歐洲的哲學家、科學家、政治家等對中華文明的高度評價。
三、學習中國傳統文化的意義
準確而深刻地認識我們民族自身；以理性的態度和務實的精神繼承優良傳統、摒棄陋習。
思考題
1、傳統具有什么價值？
2、當代生活中的傳統文化。
3、學習中國傳統文化具有什么意義？
一：傳統文化的涵義
一、文化的涵義
廣義文化的涵義：人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和�；蛘吆唵蔚卣f，人類的一切創造。
廣義文化的分類：物質文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經濟在觀念形態上的表現。當人們將文化與政治、經濟等相提并論時，這個文化是狹義文化。
二、傳統文化的涵義
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統的，傳統文化一定是民族的或地方的。
舉例中國傳統文化：語言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂器、兵器、建筑、國畫、民樂、象棋、書法、武術、節日、農歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫中藥、中餐、各種風俗習慣等。
傳統文化和古代文化的區別。古代的和仿古的。
思考題
1、傳統文化的`涵義。
2、當代生活中的傳統文化。
3、傳統文化和古代文化的區別。
二：中國傳統文化的倫理型特征
一、倫理道德是中國傳統文化的核心和最大特色
倫理道德的含義：人們在社會生活中的行為規范。
中西文化的對比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國傳統文化中的普遍表現
哲學：“天命有德”“天命無常，唯德是輔”
史學：“寓褒貶、別善惡”
文學：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關系等同于父子關系。
三、中外學者的論述
歐洲學者的評論。黑格爾等。
近代中國學者的評論�！皣松械�，西人尚力”“國人崇義，西人重利”
思考題
1、中國傳統文化的核心和最大特色。
2、比較中西文化。
三：中國傳統倫理道德觀念的特征
一、非神學的理性色彩
其它國家、民族的宗教傳統。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊SI蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國傳統觀念的主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統。
二、有博大精深的理論表述
歷代儒家的經典：孔子——“六經”，漢代——“七經”，唐代——“九經”、“十二經”，宋代——“十三經”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國一體。親情的延伸和社會倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長。
思考題
1、中國傳統倫理道德的特征。
2、社會倫理與家庭倫理的關系。
四：傳統的宇宙觀
一、天命觀
關于天的觀念。天命觀的普遍表現�！疤觳蛔�，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想
人性天賦：性善說、性惡說。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應。
對比：歐洲人強調人與天的對立和斗爭。中國人強調人與天的和諧相處。
三、通變思想
窮變通達觀念�！案F則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義
人本主義的含義。以人為本，“人為萬物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學統治。儒家的入世精神和人文傳統。
中國傳統人本主義與歐洲文藝復興時產生的人文主義的區別：前者強調
的是整體的人，人類。后者強調的是個體的人。思考題
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內容和積極意義。
3、通變思想的含義。
五：傳統的政治觀
一、尊君
尊君的思想理論基礎：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國家統一的需要。
“湯武革命，順天應人”，“伐無道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對。
尊君觀念在歷史上曾有過的積極作用，如維護統一。
二、重民（民本主義）
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統治階級宣揚重民的根本目的是為了維護其統治。
重民和尊君的關系：國以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區別。
三、大一統思想
中國早已是幅度很遼闊的國家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統的觀念。國家統一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅除韃虜”。華夷之別觀念產生的原因。
思考題
1、古代統治階級宣揚重民的根本原因。
2、評價民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產生的原因。
六：傳統的人生觀
一、奮發有為，建功立業
古圣賢的言論、事跡：孔子“學而不厭，誨人不倦”；《史記》中關于古圣賢在困頓中的奮斗業績的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關于奮發有為的成語。
二、修身養性，自我完善
修身的含義：自省、自律、自勵�！拔崛杖∥嵘怼�，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業的前提和基礎。
三、士大夫推崇超脫
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現。
超脫的消極表現和意義。
超脫的積極表現和意義�！暗疵�。
思考題
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
七：傳統的社會觀
一、“唯有讀書高”“學而優則仕”
士農工商的社會排序�？婆e制度和讀書做官�！霸姇思摇�、“書香門第”。
二、輕視體力勞動者
“勞心者治人，勞力者治于人”。關于“白領”和“藍領”的當代思潮。
三、鄙視商人
歷代王朝的重農抑商政策�！盁o商不奸”的普遍意識和倫理道德觀念。士農工商的社會排序。
四、“父為子綱”，“夫為妻綱”
家長和丈夫的絕對權威�；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想
“不患寡而患不均”。一些王朝實行的均田制�！熬毟弧钡钠鹆x口號。
思考題
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
八：傳統的價值觀
一、傳統價值觀的一些范疇
孔子“三達德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五�！�。墨子“尚賢”、“非攻”、“節用”等。
二、主要的傳統價值觀
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義�！吧嵘×x”。傳統的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠：忠誠的幾種對象——國家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時是忠于國家的表現。忠孝不能兩全時的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規矩。
守信：君子與小人的一個重要區別。
知恩圖報：“投桃報李”，“滴水之恩當涌泉相報”。孝敬父母也是一種知恩圖報。
保持節操：恪守固有的道德信念�！巴洳荒芮�、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題
1、如何看待義和利的關系？
2、如何對待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節操的含義，如何看待各種節操？
九：中國傳統文化的基本精神
1、貴和，追求和諧
�。�1）各方面的和諧：人與自然；
人際關系；治國之道等。
一方面，在封建社會里社會、政治關系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關系。在人與自然的關系上則強調、追求天人合一。在治國之道上講求剛柔相濟、恩威并施。
�。�2）和而不同：“和為美”，“和實生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態平衡。社會方面。各個階層、各種行業的互相配合。各地特產的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會不能持續存在和發展。
我國正在構建和諧社會，追求和諧世界。而霸權國家則企圖以自己的模式、文化來塑造整個世界。
2、尚中，不走極端
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對社會上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內部的矛盾應該采取調和、妥協的方法予以處理、解決。
事物的發展會有質的變化、飛躍，導致新生事物的產生。改革、革命可以推動社會進步。所以，不能對所有矛盾都采取調和、妥協的方法予以處理、解決。
思考題
1、和與同的區別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
傳統文化教案6
一、班會目標：
1、經過觀察生活、查閱資料，了解中國傳統節日的由來、習俗等相關知識，引導學生做生活得有心人，善于發現生活中蘊涵的隨處可見的傳統文化。
2、增強學生對傳統文化的了解，激發學生對中國傳統節日的濃厚興趣和深切的熱愛，讓學生學會和家人一齊歡樂地過傳統節日，增進與家人的情感。
二、班會準備：調查收集有關資料。
三、班會過程：主持人上場：
男
1、中國的傳統文化就像是一座巨大的寶庫，而傳統節日就猶如其中閃爍的明珠。女
1、今日，就讓我們一齊走進生活中的傳統文化，走進我們的傳統節日吧!男
1、;了解傳統節日弘揚民族文化主題班會(合)此刻開始!女
1、請班長宣布班會目的：
班會目的：大家都明白，中國傳統節日形式多樣，資料豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成局部。我國的傳統節日，無一不是從遠古開展而來，從這些流傳至今的節日風俗里，還能夠清晰地看到古代人民社會生活得精彩畫面，可是，在生活節奏不斷加快，信息技術不斷興旺的今日，人們忙著工作，幾乎慢慢地忽略了這些祖祖輩輩流傳下來的節日，就算明白今日是這個節日，卻不明白這個節日是干什么或紀念什么的。例如重陽節，臘八節等傳統節日已無人問津，而同學們早早地準備圣誕禮物時，我們，華夏兒女，龍的傳人，炎黃子孫，是否該重新拾起那些;壓箱底的傳統了呢為了幫助同學們了解更多的傳統節日，我們召開這次班會!主題是了解傳統節日，弘揚傳統文化。相信在召開這次班會之后，班里必須會掀起經久不衰的;回歸傳統的熱潮!
男1：同學們，我們剛剛度過了一個團圓美滿的傳統節日，那就是——女1：合(中秋節)。
女1：是的，除此之外，我國還有哪些傳統節日呢
生：春節、元宵節、清明節、端午節、七七夕節、重陽節、臘八節。
男1：按照時間的先后，每年我們迎來的第一個傳統節日，也就是最隆重的是農歷正月初一——春節，(一個同學走上臺掛上春節的燈籠)
女1：之后是熱熱鬧鬧的農歷正月十五——元宵節。(掛燈籠)男1：春風春雨迎來——清明節。
女1：紀念屈原便有了農歷五月初五——端午節。
男1：牛郎織女銀河鵲橋會，古老的乞巧節如今已與時尚接軌，演變成了浪漫的七夕情人節。
女1：團團圓圓，農歷八月十五——中秋節。 男1：秋高氣爽，登高遠望，尊老敬老，農歷九月初九——重陽節。女1：俗語有;臘七臘八凍掉下巴，臘月初八——臘八節。
男1：一年的最終一天，臘月三十兒——除夕，辭去舊歲，第二天就是春意盎然的正月初一——新春佳節。
女1：日復一日，年復一年，千百年來，傳統節日蘊含了豐富的傳統文化，滋潤著世世代代中華兒女的心田。 男1：請第一小組來介紹春節的習俗。
�、俅汗�，顧名思義就是春天的節日�，F代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是有所不一樣的。 那么;年究竟是怎樣來的呢請聽關于;年的古老傳說。 ②民間相傳：中國古時候有一種叫;年的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常。;年居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。;年一來，樹木凋蔽，百草不生：;年一過，萬物生長，鮮花遍地。;年如何能夠過去呢據說;年最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹以驅除;年獸;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了;年關。這風俗越傳越廣，便成為中國民間最隆重的傳統節日——過年。
另有一種說法是：我國古代的'字書把;年字放禾部，以示風調雨順，五谷豐收。由于谷禾一般都是一年一熟。所以;年便被引申為歲名了。
�、畚覈糯耖g雖然早有過年的風俗，但那時并不叫春節。因為當時所說的春節，指的是二十四節氣中的;立春。南北朝那么把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為;春節。[由nZou.Com整理] ④春節過后不久，春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由來載歌載舞迎接這個節日。于是，節前就在門聯上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年完美愿望的句子，這一念好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼;福字及財神像等。
�、荽汗澥莻�親人團聚的節日，離家的孩子要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一齊包餃子。餃子的做法是先和面，;和字就是;合;餃子的餃和;交諧音，;合和;交又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。我為大家準備了餃子，請大家品嘗，祝福大家萬事如意!
�、薨菽晔谴汗澠陂g最普及又極富人情味的傳統禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。你們會拜年嗎讓我們一起來學一學：(一起來做手勢，口中說祝福的話) ⑦春節，人們喜氣洋洋，到處歡聲笑語，請欣賞民樂合奏?喜洋洋?。
�、喙澣障矐c氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式;節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮;節后半月又是元宵節，其時花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節過后，春節才算結束了。
男1：說到春節，就必須提到元宵節了。女1：下頭請第二組同學介紹元宵節。第二小組：
1、元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大局部人們都要上班了。元宵北方有盛大的燈會和煙火活動。南方有舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。我們富拉爾基的元宵節十分隆重，夜幕降臨，人們漫步到江邊，放許愿燈、觀燈猜燈謎、觀看露天電影、燃放煙火、滾冰、拾柴等祈愿新的一年萬事如意、身體健康、財源滾滾。富拉爾基的元宵節即滾冰節，已被收入吉尼斯世界非物質文化遺產名錄，這是我們家長的驕傲，更是我國傳統文化的瑰寶。
2、一位同學端著一盤湯圓上場，唱?賣湯圓?。
3、圓溜溜、爽滑香甜的湯圓是元宵節必不可少的美食，它象征團團圓圓，請品嘗我們小組為大家準備的炸元宵，愿教師、同學們永遠幸福，與親人團團圓圓、和和美美。
第三小組：
1、春風能解凍，溫暖催耕種。農歷24節氣中的第5個節氣，每年公歷4月5日前后就是清明節，又叫踏青節。傳統節日始于春秋時代。后逐漸與之前1~2日的;寒食節融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節日。
2、宋代詩人王安石便有著名的詩句：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，來寄托對先人無盡的哀思，對逝者的思念直至今日，清明節乃是人們為已逝親友掃墓的日子，展現了濃濃的人情味兒。
第四小組：
1、農歷五月初五是端午節，又稱;端陽節、;重午節或;天中節。它是漢族民間隆重的傳統節日。這天民間要自發組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節日相傳是紀念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。在我們家鄉還有佩香囊、系五彩線、掛彩葫蘆等習俗，以祝愿親人朋友身體健康。
2、端午節除了這些習俗我們小孩子還自創了一種;蛋碰蛋游戲，那便是以煮熟的雞蛋相互碰撞，最終保存完整的雞蛋的主人獲勝，哪位同學有興趣來參賽，獲勝的同學將贏得香囊一個。凡參與同學即可得我們小組同學親手編的五彩線一條。
3、游戲蛋碰蛋。六組(需16個雞蛋)第五小組：
1、端午節的習俗真是很趣味，到了盛夏時節，我們迎來了;乞巧節。
2、;乞巧節又稱;少女節、;女節，或;七夕節。在農歷七月初七日。源于古代的民間神話傳說--;牛郎織女天河相會的故事。據說那天是牛郎織女在天河鵲橋相會的日子。且每年僅有一次。人們在晴
傳統文化教案7
一、班會主題。
“我們的節日——中秋”經典誦讀活動。
二、活動目標。
1、通過學生的自主活動讓學生了解農歷八月十五是中秋節，以及中秋節的由來，中秋節的民間傳說。
2、讓學生知道中秋節是我國民間慶賀豐收和團圓的節日。
3、激發學生熱愛祖國傳統文化，熱愛大自然的情感。
4、使學生懂得各種形狀的月亮的名稱。培養學生團結合作，尊重事實的科學態度。
三、活動建議。
1、根據學生的年齡特點，本課在內容的設置上由淺入深。主要從中秋節的風俗習慣入手，讓學生初步了解中秋節，通過嘗一嘗月餅，畫一畫學生心中的中秋節等動手操作活動，來激發學生對民俗節慶課的興趣。
2、建議讓學生可以回家做適當的準備，通過詢問父母等查詢方式，了解中秋節的來歷和風俗、
3、在課后拓展這一環節，主要是讓學生將自己對中秋節感興趣的內容和習俗的了解用圖畫的形式表現出來。讓學生畫一畫心中的中秋節，教師把學生的作品挑選后布置在教室的展示板進行展示。
第一階段：活動準備
1、歌曲：《但愿人長久》。
2、學生事先收集有關中秋節的信息。
3、學生進行才藝準備。
4、學生帶好月餅。
第二階段：以班會形式進入活動
主持人“我們的節日——中秋”主題班會現在開始。
1、首先以歌曲《爺爺為我打月亮》引出班會主題；
2、師生談話引入八月十五中秋節；
3、學生交流今年中秋節的活動安排。
第一主題：話說中秋
�。ㄒ唬┞牴适隆吨星锕澋膩須v》甲：你知道“中秋節”是怎么來的嗎？請聽故事《中秋節的來歷》（同學說中秋節的來歷）
乙：噢，原來中秋節是這樣來的，真是一個美麗的傳說。
�。ǘ┞牴适隆舵隙鸨荚隆�
甲：中秋之所以成為佳節，也和“嫦娥奔月”這個美麗的神話有關。乙：中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓同學來介紹一下，請聽故事《嫦娥奔月》（同學說嫦娥奔月的故事）甲：嫦娥真是個善良的仙女，為了百姓，情愿自己受難。
乙：中秋吃月餅也是為了紀念朱元璋月餅起義，希望嫦娥一家團圓的`民間傳說。
�。ㄈ└偛轮星餆糁i
主持人2：同學們，中秋夜，明月高懸，桂香浮動，民間有賞月猜謎的習俗。下面和中秋有關的謎語你會猜么？
中秋菊盛開（打一成語）
舉杯邀明月（打一禮貌用語）
十五的月亮（猜成語）
月亮里的桂樹（打一成語）
�。ㄋ模┢氛b中秋詩文
主持人1：古往今來，多少文人墨客在中秋之夜，借月抒懷，留下許多不朽的詩句！
�。ㄉb詩歌）
全班：古詩吟唱：水調歌頭（歌曲：但愿人長久）
甲：古往今來，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征。
乙：每逢中秋，皓月當空，合家團聚，品餅賞月，盡享天倫之樂。
甲乙：《我們的節日——中秋》主題班會到此結束。
四、第二主題。
中秋實踐活動
1、設計別致精美的月餅圖案
2、畫出自己見過的月亮形狀
五、小結。
傳統文化教案8
教學目標
1.收集有關冬至的傳說、民俗，通過收集材料，真正理解“冬至大如年”的含義。
2.感受冬至節的喜慶，增強學生互助合作的能力，感受傳統節日的文化底蘊。
3.讓學生了解并認同冬至節，喜愛傳統節日，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。
教學重點
通過收集冬至的材料，傳承節日文化，建立起對家鄉濃厚的感情。教學準備
1.通過網絡等途徑，收集與冬至有關的資料。 2.向老人詢問民間流傳的與冬至有關的習俗。教學過程
一、交流信息，自然引入。
1.背誦《節氣歌》
同學們，你們能背一背《二十四節氣歌》嗎?春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
這瑯瑯上口的節氣歌不僅韻律優美，而且包含了勞動人民的智慧。你知道它的含義嗎?
2.學生交流關于節氣的信息。預設：
冬至是二十四節氣之一，并且是很重要的一個節氣。冬至這天，白晝最短，黑夜最長。冬至是冬天最冷的時候，過了冬至開始“數九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
(這樣將課前準備的信息進行交流，為理解課文奠定根底，同時，也培養了學生分析信息，運用信息的能力。) 3.這節課我們一起來說說冬至。板書：冬至。
二、說冬至由來
簡介冬至的由來、俗稱
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長,黑夜會慢慢變短。冬至過后，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，中國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
在我國古代對冬至很重視，早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了;它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的`陽歷12月22日或者23日之間，冬至前是大雪冬至后是小寒，因為冬至并沒有固定于特定一日,所以被稱為“活節”;冬至過節源于漢代，盛于唐宋，相沿至今;冬至十天陽歷年(元旦)。冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。
“冬至”又稱為“冬節”。
三、說冬至傳說、習俗
過渡：為什么古代的節日還能保存至今?讓我們一起用傳說和習俗來“說冬至”吧!
1.用傳說說冬至。主要有：
傳說一：冬至餛飩夏至面。(見補充材料)傳說二：冬至吃狗肉。 (見補充材料)
傳說三：全家共吃赤豆糯米飯。(見補充材料)傳說四：冬至吃餃子(見補充材料)
2.用習俗說冬至。主要有：
(1)習俗一：祭天迎日、緬懷祖德——冬至之祭(見補充材料) (2)習俗二：新裝雍容、衣飾應景——冬至之農(見補充材料) (3)習俗三：葭灰土炭、圖歌消寒——冬至之娛(見補充材料) (4)習俗四：盛情敬師、贈襪履長——冬至之禮(見補充材料) (5)習俗五：精心寧神、食療養生——冬至之養(見補充材料) 3.各地冬至習俗有不同
(1)我國幅員遼闊，地理環境各異，人們的生活方式不同，各地在冬至時有不同的，北方地區有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天那么有吃冬至米團、冬至長線面的習慣，而蘇南人在冬至時吃大蔥炒豆腐。
(2)蘇州人過冬至節所吃的湯圓，又稱“冬至團”。亦稱“冬至丸”。流行于地區。每年冬至日(陽歷12月2日前后)磨糯米粉，用糖、肉、菜、果、豇豆、蘿卜絲等作餡，包成團，稱作“冬至團”，并饋贈親友。也有在早餐全家聚食的，取團圓的意思。蘇州人過冬至——吃餛飩憶西施
(3)寧夏：冬至吃“頭腦”，銀川有個習俗，冬至這一天喝粉湯、吃羊肉粉湯餃子。銀川老百姓冬至這一天給羊肉粉湯叫了個乖僻的名字——“頭腦”。
四、慶冬至
1.交流：引領學生走進冬至節，齊過冬至節，交流自己的父輩和祖父輩是怎樣過冬至的。
2.回憶：自己家里是怎樣過冬至的。要求學生在冬至節節慶之際，偕同家長齊過冬至節，讓學生在當天撰寫日記、作文等，將擇優評獎。
五、暢冬至
1.暢想：下一個冬至，你打算怎么過?
2.結合時令要求學生在冬至節節慶之際，偕同家長齊過冬至節，讓學生在當天撰寫日記、作文或描繪出你最向往過的冬至的情景。六、作業
1.體驗：跟家長學會做餛飩或水餃，感受冬至節的喜慶，增強學生動手的能力。
2.講述：給弟弟妹妹講述有關冬至的傳說和習俗。
一、了解農歷、24節氣。
1、欣賞校本課程-24節氣圖片。
2、了解農歷與公歷區別。
3、了解24節氣由來。
4、讀、背24節氣歌，清楚24節氣名稱。
二、學習冬至習俗、傳說。
你們知道現在是什么節氣嗎?(冬至)
1、那冬至的具體時間是哪一天呢?(每年12月22日左右，12月21——23日)，今年正好是12月22日這一天。
2、冬至有什么特點呢?誰來給大家介紹?
3、讀“九九歌”。你知道這首九九歌和冬至的關系嗎?(冬至過后，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”。數九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數到“九九”八十一天，“九盡桃花開”，天氣就暖和了。)
4、還記得冬至那天晚上你們吃的什么嗎?怎么都吃的餃子呀?難道有什么講究嗎?(學生交流，了解冬至吃餃子的故事)
5、原來還有這樣的習俗和傳說!那你還知道冬至有哪些習俗和傳說嗎?
(1)冬至大如年：漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。唐宋時期，冬至是祭天祭祀祖先的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
(2)冬至吃狗肉。習俗從漢代開始。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了狗肉，覺得特別鮮美，贊不絕口。
(3)江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。 (4)過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
6、同學們的習俗和傳說還有很多，下面小組內互相交流一下。注意剛剛交流過的就不要重復了。
三、交流冬至諺語。
四、交流冬至詩詞。重點誦讀《邯鄲冬至夜思家》，學生在誦讀中體會詩意，感受詩人情感。
五、總結。
六、作業
1、背誦自己喜歡的諺語、詩句，并抄寫到農歷游記本上。
傳統文化教案9
一、課程標準和教材分析
�。ㄒ唬┍究蝾}的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統文化縱向繼承和發展；最后對兩條線索進行整合介紹文化創新。本框題主要是介紹第二條線索的內容，重點學習傳統文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統文化，向后又為今天如何發展創新傳統文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落后傳統文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
�。ǘ┙虒W目標
對于本框題，《課程標準》規定的內容目標為：“解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學內容的體現主要有：在第一目《體統文化面面觀》中介紹傳統文化的內涵、表現形式；在第二目《傳統文化在今天》中介紹傳統文化的特點；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統文化的態度。
根據課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
1、知識目標
讓學生懂得什么是傳統文化；理解傳統文化的特點；明確傳統文化的作用。
2、能力目標
讓學生能夠理論聯系實際地解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用；掌握辯證分析傳統文化的精華與糟粕的能力。
3、情感、態度、價值觀目標
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統文化的正確態度，樹立熱愛優秀傳統文化、熱愛家鄉、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統文化的正確價值觀。
�。ㄈ┙虒W重點與難點
根據課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現實作用”和“對待態度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
1、重點：傳統文化的表現和作用
傳統文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現形式的分析，幫助學生理解傳統文化的內涵，并通過傳統文化的各種表現形式來概括傳統文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統文化的表現是教學的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學生對為什么還要重視傳統文化的問題理解不深，原因在于學生沒有看到今天的優秀文化與傳統文化的繼承關系，沒有看到傳統文化中與時俱進的文化對社會發展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統文化的作用，才能明確今天我們要繼承優秀傳統文化的原因，才能從情感上形成熱愛優秀傳統文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統文化的態度。因此，傳統文化的作用是教學的又一個重點。
2、難點：正確對待傳統文化的態度
由于絕大多數學校的政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生方法上看，正確對待不同的傳統文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統文化價值觀,并為后面的文化創新與發展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
�。ㄋ模┙滩奶幚砗徒虒W資源的利用
1、教材處理
�。�1）教材各個目的標題設計得比較輕松活潑，但對教學內容的反映似有不足。為此，在教學要點設計和板書設計上，我進行了提煉：對第一目“傳統文化面面觀”，我提煉為“傳統文化的表現和含義”；對第二目“傳統文化在今天”，我提煉為“傳統文化的特點”和“傳統文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統”。這樣做有利于使學生明確不同的學習內容之間的聯系。
�。�2）教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統文化的含義、表現和特點，特別是有大量幅在介紹傳統文化的表現。這對于學生更好的了解傳統文化的作用和如何對待傳統文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統文化的概念出發的做法，而是從傳統文化現象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現象到本質、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認知的`認知規律，符合學生的認識順序，讓學生在更熟悉的輕松的學習環境下達到教學目的。在傳統文化的幾種表現中根據福州地方傳統文化的實際情況，新增添一種表現形式——“傳統工藝”，這也是中華民族傳統文化非常重要的一個表現。
�。�3）在傳統文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點；同時，利用傳統文化教學的時機，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學生較為全面地認識傳統文化的特點。
�。�4）在分析傳統文化的雙重作用之后，學生能夠初步懂得如何對待傳統文化。但判斷一種傳統文化是先進還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用”突出出來，目的在于讓學生掌握判斷的標準，學會明辨是非善惡，進行科學文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學內容和教學重點更加突出，教學程序和教學邏輯更加清晰。
2、教學資源利用
根據新課程強調生活化、實踐性和倡導學生合作學習、自主探究的新理念，本課以學生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學，運用了學生課前調查探究、課中展示討論的教學方法，自始至終圍繞福州相關地域文化來展開教學。這樣做使學生更加明確傳統文化作為一種文化意識，產生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發展起反作用，將學科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現實、貼近社會、貼近生活。
二、教學手段和教法學法
�。ㄒ唬┙虒W手段
我們學校的教學條件較好，我盡量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現象，加強學生的感性認識，并適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統一和全面發展。
�。ǘ┙谭▽W法
1、學情分析
從知識能力上看，關于文化與經濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經驗，看問題容易產生片面性，被現象所迷惑，認為傳統就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2、理論分析
美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當的學習內容，激發學生的學習動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、呼喚、鼓勵�！睘榱思ぐl學生學習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我�！皟汕閮芍鳌钡慕虒W模式，即創設情境，激發情感，主動發現，主動發展的教學模式，重在引導學生自主探索和發現。
3、教法學法
�。�1）教法
設疑激趣法：陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進”。在教學的四個層次中層層設疑，讓學生帶著疑惑去學，時時吸引住學生的注意力，不斷激發好奇心，引發學生的思考和探究行為。
情感引導法：激發學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統一的最佳效果。
情境教學法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統文化的氛圍中，圍繞著傳統文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
�。�2）學法
合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養學生的共同協作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發現問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統文化的對比，得出福州傳統文化的內涵；從傳統文化的不同作用表現的對比，得出辯證看待傳統文化的正確價值觀，突破教學的難點。
三、教學過程
�。ㄒ唬┱n前準備
立足實際，發揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力。根據本模塊教學中學生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術（閩劇、評話、十番）、民間傳說（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統文化的產生、發展歷史、現狀，進行探究活動收集資料。
�。ǘ┱n堂教學
在教學中，無論是形式還是內容，都必須統一于學生的發展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統文化的認識和理解。從內容上說，主要以福州地方傳統文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發起學生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統文化的情感和價值判斷。
教學過程，緊緊圍繞傳統文化，分為“激趣導入——活動感悟——探究思辯——升華導行”四個層次，環環相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1、激趣導入
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學生會表示同意，有的學生可能會表示驚訝并質疑。）然后再設問：“為什么說福州是一個文化古城？”進一步制造懸念，引發學生思考，由此開始新知的學習。
2、活動感悟
緊接“為什么說福州是一個文化古城？”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，并與教師經典點撥相結合，使學生產生對傳統文化的濃厚感情，并從中悟出傳統文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學生圍繞著教師的元宵燈會的傳統習俗、制作工藝、節日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然后由教師和學生共同進行評議。
在課堂教學活動過程中，教師要充分發揮主導作用：首先，要引導學生透過現象認識本質。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學生認識到，同根同祖的傳統文化習俗，源遠流長，說明是祖國不可分割的一部分，突現了政治學科特色。再如，通過文化現象的分析，讓學生對福州傳統文化產生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學生看到了福州傳統文化的內涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產生這樣的情感，能為后面重點知識的突破基礎。其次，引導學生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學生認識傳統文化的幾種表現形式。第三，引導學生思維延伸、升華，通過引導學生從認識福州傳統文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統文化上升至中華民族傳統文化，達到個性和共性的統一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過學生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學生在點評中思考歸納傳統文化的含義。然后，引導學生進一步分析傳統文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統文化的關系，學生容易簡單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發課堂討論，讓學生明白傳統文化產生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發展創新。所以歷史繼承性和與時俱進應該是傳統文化應有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統文化的特點：歷史繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性、應有的時代性。
3、思維探究
�。�1）問題探究，培養能力，突出傳統文化的作用。
繼續運用燈會的案例，進行遞進式設問。設問一：福州市政府為什么要舉辦燈會？培養學生理論聯系實際的能力。設問二：是否所有的傳統文化都能起促進作用？培養學生辯證思維能力。設問三：為什么同是傳統文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學習的“文化與經濟政治的辯證關系”的道理，引導學生掌握知識間的內在聯系，培養學生比較分析能力。借助問題的探究和學科知識的支撐，突出傳統文化作用雙重性的這一重點，為實現難點突破基礎。
在認識傳統文化的雙重作用時，要突出中華民族優秀傳統文化的作用，反映課標。
�。�2）案例探究，把握標準，突破正確對待傳統文化的難點。
通過對傳統文化雙重作用的學習，學生能較容易看出相對應的態度：對先進的傳統文化要繼承；對落后的傳統文化要拋棄。
明確了對待先進與落后的傳統文化的不同態度，可是如何判斷傳統文化的先進與否呢？引導學生圍繞著“如何評判福州傳統節日“拗九節”這一案例，掌握辨別傳統文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時俱進，是否促進社會個人的進步發展。由這一判斷標準，引導學生形成正確傳統文化的價值觀。
4、升華導行
�。�1）延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點出傳統文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進一步引導和行動上的升華。
�。�2）升華：作為中華子孫有義務傳承優秀的傳統文化，作為一個追求進步的現代人也必須借助先進傳統文化的力量促進社會和個人的發展。
任何一個國家的現代化，都是根植于民族傳統文化中的。所以，繼承發展民族的優秀文化傳統，既是特色社會主義現代化建設的題中之義，也是構建和諧社會的客觀要求。
�。�3）導行
思考：福州地方傳統節日民俗活動豐富多彩，但在洋節盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結合自身實際從傳統節日這一角度，談談如何才能更好地弘揚民族傳統文化。
四、教學反思
本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統文化進行教學，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當地文化背景要有一定的了解，同時在課前要做好充分的準備。對于缺少多媒體設備的學校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學。
本節課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優秀傳統文化認同和傳承。但由于廣泛引用學生身邊的文化現象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統一起來。
這堂課中涉及的地方傳統文化的內容在課后還可以延伸引用，如組織學生就其如何發展，某種具體文化形式如何創新等活動進行課后探究，撰寫學生小論文，同時也為下一課教學做好準備。
衷心希望得到您的指導！
附一：板書設計
傳統文化教案10
備課時間：10月17號上課時間：11月29號
課型：新授
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀詩句，并能熟練背誦。
2、能用自己的話說說詩句的意思。
3、能聯系生活實際談體會，加深對詩句的理解。
教學重點：學習理解“人人而天下平�！�
教學難點：理解誦讀內容，能有節奏有韻味地朗讀。
教學方法：談話法
教學準備：課件
教學課時：1課時
教學過程：
一、導入新課
導語：同學們，今天我們一起來學習《孟子·離婁上》。二、學習詩句，理解詩意
1、出示課文：
2、多種形式朗讀詩句。
�、抛约狠p聲讀幾遍，把詩句讀通順。 ⑵指名讀，正音。
�、驱R讀，讀正確流利。
3、引導學生理解詩句。
�、磐ㄟ^剛才的'朗讀，你讀懂了什么？誰來說說。（引導學生說完整話）
�、瀑|疑：有沒有不懂的地方嗎？學生說。 ⑶小組互相學習，理解詩句。
�、戎该答�，師生補充。
�、煞磸屠首x，熟練背誦。
三、聯系實際，暢談體會
讀一讀，背一背
四、拓展延伸，布置作業
介紹體貼理解父母的小故事。
反思：通過學習本節課，學會照顧家長，孝敬父母。
傳統文化教案11
一、教學目標：
1、在老師的幫助下對照“古語今說”理解意思。
2、在背誦的基礎上能夠熟練背誦。
二、重點難點：
1、重點難點：對照“古語今說”理解意思。
三、教學過程：
一）、課前引入、復習三字經
二）、課文分析詳細過程：曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
1、簡明了解出處
2、總體把握古語今說。
3、明道喻理：四季的.變化
三）拓展延伸：知行合一你最喜歡什么季節？
傳統文化教案12
活動目標：
1、欣賞故事，了解茅草谷變成花娘谷的美好經歷，愿意交流分享閱讀的感受
2、看看說說中國傳統的“喜事”，體驗不同喜事帶給人們的愉悅情感。
3、引導幼兒細致觀察畫面，激發幼兒的想象力。
4、培養幼兒對文學作品的理解能力和表現力。
活動準備：
1、多媒體課件《花娘谷》、小圖書《花娘谷》
2、老爺爺的胡子、壽面、壽糕等表演道具
活動過程：
一、封面導入，認識茅草谷
——很久很久以前，在那個時候有一個這樣的村莊。(出示圖片“扉頁”)
提問：這個村莊里有什么?
小結：村里長著各種各樣的樹，唯獨沒有一棵會開花的樹。所以人們叫這里“茅草谷”。在這一幢幢房子里住著一群聰明、勤勞、善良的中國人，而今天的故事也從這里開始了。
二、分段閱讀，理解故事
1、集體閱讀，提問： 在這么喜慶的日子，你們覺得會帶什么禮物?
聽到了這兒，你知道了哪些關于外婆外公的事?
小結：村里人也開始向他們學習，家里一有喜事，也在房前屋后種下一棵棵會開花、會結果的樹。
2、圖片欣賞
提問： 看看他們都遇到過哪些喜事?(觀察圖片，幼兒泛講)
關于春節、關于中秋、關于祝壽、關于豐收的觀察分享
生活中，還有哪些令人開心的事值得我們慶祝?
小結：就這樣村里的人不知不覺就在茅草谷種上了很多的樹，這些樹每年都會開花結果，于是茅草谷就漸漸變了樣，會變成怎樣呢，下面的故事要請你們自己來看看這本書了。
3、自主閱讀
提問：茅草谷有了什么變化?(連續觀察兩張PPT)
生活在這樣的村子里，人們的心情會怎樣?
小結：現在，媽媽還會帶著我回到花娘谷，看那一片片的花海，總能想起從前一件件快樂的喜事。
三、完整欣賞故事，聊聊閱讀中國繪本的感受
14、大班藝術科學《艾瑪捉迷藏》繪本教案
活動目標：
1、感受艾瑪的體色和大森林的關系。
2、獲得動物體色是保護色的經驗。
3、欣賞故事畫面，感受格子畫的色彩與線條美。
4、發展幼兒的觀察力、想象力。
5、積極參與探索活動，萌發求知欲，體驗成功快樂。
活動準備：課件、每人一張大象圖片。
活動過程：
一 、出示課件，引起興趣。
1、今天我們來一起聽個故事，故事的名字叫艾瑪捉迷藏，你們玩過捉迷藏的游戲嗎?是怎么玩的呢?
2、捉迷藏這個游戲就是有人躲，有人藏，有人找，你們都玩過，今天森林里的小動物們也來玩捉迷藏的游戲，小鳥是找的，艾瑪和其它小動物是藏的，讓我們一起去看看他們怎么玩游戲的。
二、觀看課件，分段理解故事。
陽光明媚的早晨，森林里的小動物們玩起了捉迷藏的游戲，小鳥說我從1數到10，你們趕快找個地方躲起來，我們來幫小鳥一起來數好嗎?艾瑪聽見了撒腿跑，趕緊找個地方躲了起來，小鳥說，我來了你們藏好了嗎?
三、幫助艾瑪朋友躲起來。
1、艾瑪知道了這個玩捉迷藏的這個秘密，跟家里的'朋友玩起了捉迷藏的游戲，出示大象圖片，引導幼兒觀察，它們身上的顏色怎么樣?艾瑪可能會躲在什么地方呢?小鳥找到艾瑪了嗎?
1)小樹林里藏在艾瑪嗎?【出示幻燈片3.4】
綠色的大樹下面藏在艾瑪，它趕緊飛到大樹下面去找。
原來是獅子的一頂大傘【出示幻燈片5】
2)它又來到了灌木從中，這里躲著艾瑪嗎?【出示幻燈片6.7】
小鳥也發現了，小鳥飛過去一瞧，原來是一艘輪船。這條輪船的顏色跟艾瑪身上的顏色是一樣的，都是格子花紋�！境鍪净脽羝�8】
3)小鳥又來到了小山坡上，這里有艾瑪嗎?【出示幻燈片9.10.11】
4)又發現顏色一樣的，我們去看看是不是艾瑪?【出示幻燈片12】
可是這是河馬的彩色襪子和衣服。
小結：原來這些東西跟大象身上的顏色都是相近色。
四、拓展
1、我們來看看還有誰來像動物學本領了，觀看圖片中有誰躲起來了?他們躲的好嗎?我們一起把它找出來。
2、請你們去想用剛才小動物們藏身的這些辦法(回憶)，請我們蠟筆盒里的相近色幫忙，來為這些艾瑪的朋友們找一個能夠藏起來的地方，趕緊用桌子上的蠟筆畫一個地方把這些大象藏起來。我有時間規定，我放一段音樂，音樂停止的的時候表示你動腦筋的時間到了。
3、展示幼兒作品。說說哪知大象藏的好，哪知大象容易被發現?為什么?
五、小結：原來xx叔叔也是向動物學來的本領，其實生活中還有許多地方也是從動物那學到的本領，我們回去再發現發現。
傳統文化教案13
[內容簡介]
二、正確對待傳統文化
學生概括傳統文化的特征:
1.傳統文化的特征
�。�1）相對穩定性
──傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。
A.傳統文化在世代相傳中保留著基本特征──穩定性
B.傳統文化的具體內涵又能夠因時而變──相對穩定性
學生活動：舉例分析傳統文化的相對穩定性
例如：中國古代“貴和”思想，今天全面構建和諧社會。我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”。
�。�2）鮮明的民族性
──作為特定歷史發展的產物，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶（精神根基）
古代現代婚禮的對照：
例如：我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現在的婚禮有巨大的差別。
思考：現代婚禮中還有那些傳統的印記！
生談：現代婚禮傳統的印記。
展示中式風格的裝修:
中國的傳統節日——典型（春節）（放鞭炮、貼春聯、壓歲錢等）。
(過渡)思考：作為晚輩應該對長輩做些什么？對父母做些什么？
中國古代傳統思想之一“孝”的內涵
《孝經》有云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德：不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。把孝視為“天之經、地之義、人之行、德之本” 。
孔子認為孝的精神核心是敬、無違、是使父母心里高興；行孝的外在形式是對父母有“禮”。具體表現為敬養、志養、色養。
圖示：中國二十四孝
分析現代社會盡孝現象:
孝道方式一：大學生給父母磕頭就算是孝順了嗎？鄭州大學旅游管理學院給學生布置主題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業，內容之一就是給父母磕一個頭。
孝道方式二：寒假作業是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學院06級767名大學生，昨日“領”到一份特殊的寒假作業：大年夜給父母洗腳。能否完成這份“孝心作業”，一些大學生沒有信心。
討論：
1.盡孝道以磕頭洗腳的形式說明了什么？
2.今天我們如何孝敬父母
3.我們應該如何正確對待傳統文化
學生發言：
2.正確態度
正確態度：取其精華，去其糟粕
批判繼承，古為今用； 辯證認識，移風易俗
A.對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。
學生活動：列舉一些積極的傳統文化內容
例如：忠、義
B.對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
3.傳統文化的雙重作用
回顧：文化反作用？（先進的健康的文化起促進作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）
總結：
傳統文化的相應內容，如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展（與時俱進的傳統文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的（一成不變的傳統文化）消極作用。
課后思考：文化需要繼承，需要發展，如何繼承如何發展？
[教學反思]
本課的.教學思路非常清晰，主要圍繞傳統文化三個方面：什么是傳統文化？為什么要正確對待傳統文化？如何正確對待傳統文化？在處理上盡量簡化，淡化知識掌握，重在感受。從教學的實際效果看，達到了預期的研究目的，完成了設定的目標�！扒榫硢栴}”互動教學法和學生自主合作探究的結合的探索取得了一定的成功。激發了學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情。
文化內容重在感受，結合基本內容我準備了大量的感受性材料。尤其借助2008年北京奧運會官方宣傳片。將其中的傳統文化的展示內容進行了剪輯。做成兩段材料，作為啟發性材料。起到了很好的烘托啟發作用。達到激發學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情，確立正確對待傳統文化的態度的研究目的。
作為高效課堂的互動策略研究。在本課中我通過創設情景，引發學生思考。作為互動教學，充分調動學生的自主性，布置了自主合作探究課題：“我們眼中的傳統文化”。課前學生充分進行自主合作探究，在課堂上進行展示。學生結合自己的生活體驗談了對傳統文化的認識，尤其結合本地實際重點談了徐州傳統文化。并由本班學生表演了徐州本地柳琴，引起學生極大的興趣。在授課過程中，運用表演、討論、發言、背誦等形式，能夠充分調動發揮學生的主體性。
通過這次公開課的開設我在教育理念上又有進一步的認識和轉變。作為老師我想最重要的就是關注學生的自主學習。學生中蘊含著巨大的潛能，可以說給他點“陽光”，他就能“燦爛”。關鍵是很多時候教師成了“課霸”， 很少在課堂上給學生以時間和空間，這一方面是習慣、觀念問題，可能更重要的是教師的能力問題。學生被“解放”后，教師可能就會“駕馭”不了課堂，學生展示出才華，教師可能會感到沒面子。實際上，一個有眼光、負責任的教師應該鼓勵學生超過自己，應對學生的終身發展負責，為學生的成長感到驕傲。面對高素質的學生，教師應時刻倍感壓力，戰戰兢兢、如履薄冰，只有不斷學習，充實自己，才能帶出人格自由、精神獨立、文化厚重、做事大氣的學生。上一節好課不容易，成為一個有個性、有思想、有能力的教師更難。我想通過這節課我對自己在教育的追求和方向上有進一步的明確。也會在以后的教育教學實踐中付出更多的努力！
傳統文化教案14
備課時間：10月11號上課時間：11月8號
課型：新授
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀詩句，并能熟練背誦。
2、能用自己的話說說詩句的意思。
3、能聯系生活實際談體會，加深對詩句的理解。
教學重點：學習理解“父母呼，行勿懶�！�
教學難點：理解誦讀內容，能有節奏有韻味地朗讀。
教學方法：談話法
教學準備：課件
教學課時：1課時教學過程：
一、導入新課
導語：同學們，今天我們一起來學習的'是《弟子規》二、學習詩句，理解詩意
1、出示古詩：
2、多種形式朗讀詩句。
�、抛约狠p聲讀幾遍，把詩句讀通順。 ⑵指名讀，正音。
�、驱R讀，讀正確流利。
3、引導學生理解詩句。
�、磐ㄟ^剛才的朗讀，你讀懂了什么？誰來說說。（引導學生說完整話）
�、瀑|疑：有沒有不懂的地方嗎？學生說。 ⑶小組互相學習，理解詩句。
�、戎该答�，師生補充。
�、煞磸屠首x，熟練背誦。
�、� 小結。老師先總結詩句意思。你是怎么讀懂的呢？總結學習方法：1、反復朗讀；小組合作學習。 2、查字典；請教老師、父母；背誦，加深理解。三、聯系實際，暢談體會
讀一讀，背一背
四、拓展延伸，布置作業
介紹自己孝敬父母的故事。
反思：《弟子規》,自已根據所學，在家中幫助家長做一些力所能及的事。
傳統文化教案15
班會時間：
班會地點：
班會參加人員：
班會目標：
1、引導少年兒童體驗感受中華優秀傳統文化的魅力，感悟在中華優秀傳統文化中蘊涵的價值理念，從小做起，進一步認識理解社會主義核心價值觀“24個字”的要求。
2、感受活動的過程，調查走訪或者親身體驗，培養自主、合作的學習能力。
3、交流活動成果，體驗成功的喜悅。
活動準備：照片、演示文稿、日記、紀念品等。
活動過程：
一、談話激趣。
談話：寒假里，同學們的生活一定非常豐富、充實、有趣，因為我們通過自己的實踐活動，了解了身邊的傳統文化，感受了傳統文化的魅力，受到了傳統文化的熏陶。也許，以前，我們沉浸在過春節貼春聯放鞭炮的興奮中時，從沒意識到它是一種傳統文化；我們在津津有味地品嘗著可口的年夜飯時，不曾想到其中包含著動人的故事；我們坐在電視機前輕松地欣賞春晚時，沒有想到它已經是我們中國人過春節的一個傳統。還有一部分同學走出家門，了解了其他方面的.傳統文化。而現在，一提起這些，我們會心一笑，對于它們，我們有許多想說的，想告訴大家的，想與大家一起分享的，對嗎？
二、屏幕展示學生的走近傳統文化的活動照片。
三、組內交流活動情況。
�。�1）先在小組內介紹，要求：說，要清楚明白，態度自然；評，要先舉手，再發言，評價適中。
�。�2）小組內展示并整理活動成果，如照片、日記、紀念品等。
�。�3）教師巡視了解，為班內展示做準備。
四、各組派代表進行匯報。
五、全班討論此次活動的心得體會。
六、小結開展綜合實踐活動的方法。
七、班主任總結：
同學們，通過這次活動的開展，我們真真切切地感受到了傳統文化就在我們身邊，比如：我們有精美的民間工藝——剪紙、中國結、陶瓷；我們有古老的民族藝術——戲劇、國畫、書法；我們有獨特的風俗習慣——春節貼春聯，元宵節鬧花燈，斗牛同學們可以在以后的學習生活中繼續去了解，去體驗，有些傳統文化還等待你們去繼承和發揚呢！
八、課后拓展：了解家鄉其他優秀傳統文化。
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