《生命教育》讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《生命教育》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《生命教育》讀后感1
今年暑假，教育局提出了一項新要求，要求我們教師讀一本名為《喚醒課堂生機：做有生命感的教育者》的書，這本書是華東師范大學教育學系的李政濤教授所寫。在書中，他從不同的角度探討了教師的重要性，并呼吁全體教師成為那些能夠激發學生學習熱情的教育者。這個理念對我來說非常新穎，以前我從未考慮過這個問題。因此，我非常認真地閱讀了這本書，并從中獲得了許多啟示。以下是我對這本書的一些認識和感悟：。
首先，做一個有“生命感”的教育者，要能看到生命的存在。教師應該成為一個研究者，去研究學生的生命成長，透析學生的生命成長。我們所教育的對象和我們一樣是活生生的生命體，我們不能像馴化動物那樣，我們所要做的只能是引導他們，而不是控制他們。
其次，對待生命要保持正確的態度。作為教師，我們應該對生命抱有熱愛之心。在教育教學過程中，我們需要正視那些被稱為“問題學生”的孩子，無論他們有著怎樣的困難，他們依然是人，他們也能夠被感化。以前的教育方式似乎更加注重學生的成績，因此每個學生都會過于關注自己的分數，認為成績是衡量一個學生好壞的唯一標準。顯而易見，這是錯誤的想法。雖然目前我國仍然依靠成績的高低來選拔人才，但我們學習的目的不僅僅是追求高分數，更重要的是培養高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在如今激烈的市場競爭中，只有獲得高分數而沒有高能力是無法立足于這個社會的。而導致這種情況出現的原因，正是我們對教育理解不全面，缺乏對生命的感悟。
再者，教師需要不斷培養和加強自己的精神生活。在教育學生的.同時，我們也需要保持自信，增強自己的內心力量。這樣，我們才能夠面對日益強大的學生精神生活而不畏懼，不恐懼，不擔憂，從而實現有生命力的教育。當我們的精神生活變得強大時，我們要努力將自己的生命融入到學生的生命中，讓他們從我們的生活中感受到美好、精彩和價值的意義；讓他們從我們的人格力量中理解做人的真諦。我們也要將學生的生命放在我們自己的生命中，像關愛自己一樣去關愛每一個學生的生命，將愛與情感注入到教育過程中，喚起和凈化學生的美好心靈，為他們的成長和成功注入動力。只有這樣，我們才能夠配得上“人民教師”這個光榮稱號。
教育是一項長遠的使命，它承載著培養精神和智慧的偉大責任。作為一名教師，我們不僅見證學生的成長，也在自己的人生旅程中不斷成長。面對以人為本的教育理念，我們要實踐平等的教育，并且將生命感和責任感貫穿于教學之中，讓學生獲得最具有生命力的教育。從這個角度來看，教育就像是回歸到一個培育生命的家園，而在這個回歸的過程中，教育者與受教者之間將會發生各種不同層次的生命交匯。
《生命教育》讀后感2
假期里讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍會激勵他，他們就會還給我們一個驚喜、沒有任何人能教會任何人任何東西、也就是學生學會任何東西，最終都要通過自己的內化，因而，這個最后過程不是教師完成的、就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學、
人們習慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強調兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學生創設和提供一個開放的、多樣性的.發展環境，那么我們的學生獲取適合自己發展方式的機率就會大大提高、
我深切感受到生本教育倡導的高度的尊重學生，讓學生先學、教師后教、以學定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領等，無一不在體現學生的主體地位、看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中——上好每一節課……
郭思樂教授曾說：“教師的導，應當把精力放在設計‘先做后學’，‘生會后學’的過程上，這是生本教育的重要環節、”“先學”的習慣對學生學習有很大的幫助、自學預習一兩次或三四次也不能養成習慣，要持之以恒、行動的次數越多，習慣就越堅固，越能經受得住各種考驗、我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養成一個好習慣，他們一輩子都會受益無窮、
我們以教材為載體，利用教材與學生共同感情學習中的樂趣，培養學生自主學習的良好習慣，進而學會生活，學會發展、課堂教學中注重發揮學生的主體作用，激發學生學習的內存動力和熱情、引導學生在合作探究中發現，誘發學生在討論交流中質疑，鼓勵學生在閱讀欣賞感情、讓學生在體驗中感悟，在創新中發展，在發展中成長、
總而言之，尊重人的自然規律，發展學生的天性，發揮學習的潛能、或許能取得以前苦教未果的成績、“生本教育”理念的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生為宗旨的教育”、
只要是正常人，總有開竅的一天、因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學共同成長的真正和諧、
《生命教育》讀后感3
俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書，就會多一份感想，多一份收獲。這學期，我拜讀了郭思樂教授的《教育激揚生命》一書，本書用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質的課堂學習，以及終端成績的優異，揭示了生本教育以生命為本的實質。讀完這本書讓我受益匪淺。
書中有句話：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，就是生本教育。
我們只要給了學生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創造適合學生的教育，而不是選擇適合教育的學生。韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經常面臨難以回答的情況，這是十分正常的現象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
郭教授曾說：“站在太陽下面才能托起明天的太陽�！庇袝r候我經常埋怨：“學生真笨，教了好幾遍，他們還是不會！”也常常感嘆：“你看人家XXX，老師一教就學會了！學生真是天壤之別！但是，仔細想想，五個手指頭伸出來還不一樣齊，何況孩子呢？如果都個個賽諸葛亮，還要我們學校和教師干什么。
其實我們應該始終站在欣賞的角度去看待每一個學生，從他們身上找到一個個的閃光點，真誠的贊揚每一個學生的細微進步。我們應該認為，那些“后進生”都是暫時的，相信他們會像“丑小鴨”一樣，春天一到就會變成美麗的白天鵝了。不管太陽有多低，我們都要比它更低，我們要站在太陽下面，才能托起明天的'太陽。
讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當地提出學習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發展但同時又對我們產生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現生命的飛揚。
《生命教育》讀后感4
寒假期間,通過對有關生命教育的學習,感觸頗深。作為一個小學教師,我所任教的六年級學生,正是處于青春期發育的開始,學生的心靈、身體都在發生一系列的變化。此刻,對學生進行適當的生命教育就顯得至關重要了。那么我們該如何進行生命教育呢?下面我想談談自己的幾點粗淺認識。
首先,要將生命教育同其它學科教育相結合。
生命教育不單純是健康知識教育,更是一種深刻的人文教育。我們要明確“生命教育”的意義�！吧逃弑叵仁芙逃�,只有教師有了生命教育的意識,并且熱愛生命,那么他才能將生命教育的思想體現在他的教學中,才能在課堂上自覺不自覺地對學生進行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學科(政治課、品德課、健康課)教學內容相結合,利用事例向學生講述生命于我們的偉大意義。通過生命教育,讓學生樹立正確的生命觀、人生觀和價值觀,培養自己對他人生命的珍惜和尊重態度,使學生在人格上得到健康發展。
其次,生命教育同課外實踐相結合。
生命教育有一個突出的特點,是在現實生活中主要不是通過語言或者理論,而大多都是通過舉動、行為表現出來的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育,以具體的行為或舉動教育人,才能真正影響人,感化人,給人以心靈的震撼和人格的陶冶,影響人的成長。因此,生命教育必須注重實踐教育的作用。通過一些課外活動進行生命教育,如通過新聞及身邊發生的交通事故,講講交通事故對生命的無情吞噬,請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅,可以組織學生觀看圖片,如產房、嬰兒室、手術室等,了解生命的起源,讓學生體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴,使學生形成正確的生命態度和正確的生命意識。
最后,生命教育必須是學校、家庭和社會共同努力的結果。
生命教育不光是學校的事情,更是全社會的事情,社會各方面應該全力配合,形成一個尊重生命、熱愛生命的氛圍,共同擔負起對學生生命教育的責任。家庭是孩子的第一個課堂,父母是孩子的第一任教師,父母對生命的'態度決定子女的生命態度。在一個積極、樂觀、奮進的家庭中成長起來的孩子,必然是會有健康的人格,懂得珍愛自己和尊重他人的生命。
印度偉大的詩人泰戈爾說:“教育的目的是應當向人類傳送生命氣息�！彼越逃坝睉攺淖鹬厣_始,使人性向善,使人胸襟開闊,是人類喚起自身美好的“善根”,“何以為生”只是教育的初級目的,“為何而生”才是教育的終極目標。讓我們全體教育工作者行動起來吧。
《生命教育》讀后感5
各位老師同學們：
對于每個人來說，生命都只有一次，注意安全，就是善待和珍惜生命的一種有效途徑。而在現實生活中，并非人人都具有較高的安全意識。你是否注意到：在我們周圍經常有許多人因為自己的疏忽而造成了不可挽回的后果，許多鮮活的生命轉瞬即逝，令人痛惜給家庭帶來了巨大的精神傷害和無法彌補的損失，為了學生的安全，作為教師，我們要對學生的不良行為進行監管和教育。每一個人在自己的崗位上把好每一關，關心學生勝過關心自己。我們要做到：
1：認真落實上級文件精神，積極開展預防溺水事故教育宣傳活動，落實“十個一”的要求。布置一篇防溺水安全教育作業;建立每周一次專題教育制度;建立每日一次安全提醒制度，課前課后進行安全提醒。
2：各班利用班會課進行一次“防溺水安全教育課”主題班會活動，并且通過具體案例、典型事例警示學生，讓學生談談自己身邊的事例并且談他們的感受，增強學生的安全意識，如果他們在遇到危險情況時能夠冷靜的處理，盡量把傷害降到最低點。
3：家校聯合，共同防范。發一份“防溺水告家長書”，把它帶回家，讓家長和他們共同學習“防溺水安全教育”知識，也可以上門家訪或電話聯系等方式，共同提高防范意識。特別是在節假日要做好安全工作，要讓家長也明確：孩子下水游泳必須有家長的陪同，平時不到河邊玩耍，更不得擅自同學結伴游泳。
4：加強學生上課，放學等的出勤管理，明確專人點名匯報，及時掌握缺勤學生信息，對請假學生采取追蹤調查，了解缺勤和請假學生去向，不明去向的學生要第一時間向學校匯報，并和家長聯系。
5：深入學生，了解班級學生狀況，發現有游泳動向的學生，及時談心引導，做好學生的思想工作，使學生切實提高認識，從源頭上杜絕學生下河游泳。
6：特別要教育學生遇到同伴溺水時避免手拉手盲目施救，要智慧救援，并立即尋找成人幫助，學校也要向學生講解防溺水知識，提高學生自救自護能力。
同學們，遵守規則，就是對自己的生命負責，就是對我們所愛的人和愛我們的人負責。嚴格遵守作息時間，嚴格履行請假制度，嚴格服從學校管理，從身邊做起，從小事做起。只要嚴守規則，每一朵生命之花就會更加嬌艷，每一個家庭就能更加美滿，整個社會就會和諧發展。事故隱患，你查，我查，人人查，校園安全，你管，我管，大家管。謹記：安全第一，生命是天!謝謝大家!
為期兩天的“生命教育”培訓結束了，與以往參加培訓后的感覺大有不同，以前參加過幾次教師培訓，要么是一些“專家們”向我們講解專業理論知識，要么是“名師”向我們介紹成功的經驗，總讓我感覺遙不可及，而此次培訓讓我有了碰觸心靈之感，給我感觸最深的是以下三點：
一、生命教育的核心實質是以人為本的教育。曹教授要求我們做到三個充分：充分相信每一個人都具有一顆積極進取的心，充分尊重每個人反映出來的客觀現狀，充分欣賞每一個人身上與眾不同的閃光點。反思自己的教育實踐，三點無一能夠做到，以前，總是抱怨我們學校的學生生源差、學生素質低，學校領導沒有為我們創造好的教學條件，學生家長不理解我們教師的苦心，抨擊現有的教育體制，斥責應試教育等，為我們所教出來的低素質學生找理由。
其實，作為教師，我的教學實踐又何嘗不是偏離了教育的本質，面對那些后進生，我總抱怨他們不思進取，批評他們總是為自己完不成作業找借口。我又何曾走進他們的心靈，了解他們厭惡學習的真實背景?我從沒做過，甚至沒有試圖去做，我固執地認為，他們天生就是不可救藥的，也或者說是他們父母從小就沒教育好，把責任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是尊重生命的教育，尊重人性的教育，以人為本的教育。
二、生命教育伴隨著自我審視與提高。靜默自問是總結反思的良方。靜默自問：我在工作中的常態是什么?我工作所圍繞的核心是什么?我想要的結果是什么?我所做到和想要的是一致嗎?從前，我的工作常態是忙碌、煩躁，總有忙不完的事，卻總覺得做的是無用功。我工作圍繞的核心是學生，卻又總是達不到自己的要求，這種矛盾讓我一直感到疲勞和痛苦。經過曹教授的點撥，我認識到，工作是為了自己，這讓我又有一種豁然開朗的感覺，為自己而工作，其實是一件美好的事。靜默自問可以讓我們覺知，讓我們更清楚地了解自己，認識自己，只有認清自己的當前狀態，才會不斷地提高自己。
三、生命教育的`目的是要讓心靈歸位。營造歸屬感的環境是心靈歸位的前提�！皻w屬感”是伴隨人生很重要的心理活動之一，少年兒童的歸屬感尤其強烈，在曹教授講“歸屬感”的瞬間，我想到了從前所聽的“名師”報告，他們都無一例外地抓住了孩子們的“心”，營造的是有歸屬感的環境，也讓我真正地明白“學生不喜歡你，就不喜歡你的課”的實質。是啊，真正的教育是人性的教育，真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間，我沒有及時抓住他們，卻讓他們離我越來越遠，我終于明白了為什么有的孩子總是怕我，總是用膽怯的眼光看著我的緣由。
記得兩年前剛接一年級的時候，有些有點資歷的老教師曾告誡我說，和學生見面上的第一節課就要給他們個下馬威，否則以后就壓不住他們了。殊不知，下馬威使得有些孩子永遠也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環境，要讓班級成為孩子們的家，并且要讓他們成為這個家的主人，各有其位、各盡其責、互幫互學，才能共同提高。
曹教授的培訓給了我很大的觸動，有很大的收獲，讓我明白改變教育現狀，需要我們教師做的不是改變教育的體制，也不是改變教學條件，而是要改變我們自己。讓我以此次培訓為契機，改變自己、提高自己，我不期望自己成為名師，但靜默自問，我要成為一名讓自己滿意的教師。
《生命教育》讀后感6
這段時間我讀了《生命因教育而精彩》這本書，我深深的被書中一個個生動而鮮活的故事感動著，被康校長的奉獻精神感動著！我懂得了，當教師把自己的全部生命投入教育事業中時，這個生命本身的內涵將會因為這項事業而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業而升華！
通過閱讀這本書，我了解了，作為獨生子女的家長，我們不能給孩子以過高期望值的關注，不能只盯著孩子的分數，與其居高臨下的'說教，不如在家庭中營造一個學習的氛圍；還有康校長對學生的關心，在她眼里，沒一位學生都是與眾不同的可愛。在她擔任南開中學校長以后，我更是對她的制校方針十分佩服。她提出了“南開不加課”，老師們就必須提高教學效益。她提出了“德育”必修課，雷大不動，南開學校的學生們每人要在社會上做86小時義工，這使孩子門得到了很好的鍛煉。
康校長說：“我推崇終身學習，回憶我走過的多半生，可用“學習兩字概括�！蔽乙苍撓笏先思夷菢�，生命不止，學習不停。
《生命教育》讀后感7
在《生命與教育》的《生命、教育的原點》中，我體會到馮教授以“人”的方式來認識人，指出人具有種生命與人類生命的雙層性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實現自為的境界，達到種生命向類生命的超越，無疑教育是關鍵。因為教育對人的生命來說確實有著至關重要的作用。
馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還舉例了關懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是我在平時的教育教學中使用得比較多的方法，也是走進個體，關注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。因此，我們的教育者首先應該關注兒童。
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有一個詩人說過每個人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童的今天，因為昨天的明天就是今天，明天的昨天就是今天，把握兒童的今天就是把握兒童的未來。北師大教授康健說：“我們現在太多地把兒童看做是明天，其實教育的第一位問題是提高人們現實生活的價值，是讓孩子擁有一個幸�？鞓�、健康成長的童年�！边@就是教育的首要目的。
�。ǘ┙裉斓膶W生學什么更重要
1、學會做人比學會在學問更重要
古今中外，概莫能外，和珅的學問不可謂不深，希特勒的本領不可謂不大，那些電腦黑客技術不可謂不精，但是，他們對社會的進步不但沒有產生積極作用，反而給社會造成極大的危害。所以我們說德育為先、智育為重。陶行知曾經說過：“千教萬教，教人為真；千學萬學，學會做人”。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者�！弊鳛榻處煹奈覀儜绾问箤W生成長為一個適應社會的人呢？
2、學會學習方法比學會知識更重要
著名的數學家高斯體會到了學習的真正喜悅，他在這方面歸納為三條：不是知道，而是學會；不是所有，而是獲得；不是存在，而是到達。老師不是教給孩子知識，而是指導孩子掌握獲得和運用知識的方法。
3、學會創新
知識是經過經驗總結的記錄，創新是知識航船駛向未來的發動機。昨天的創造就是今天的知識，今天的創造就是明天的知識，所以，我們傳授學生知識的同時，更注重學生創造性的培養，長久一來，我們的`教育往往只重視知識的傳承，而忽視了學生動手能力和實踐創新能力的培養。那么教師應如何面對呢？
�。ㄈ┳晕艺J識，作一名創新型的教師
我認為：教師是職業，不求功名，但求無過；教育是事業，教師應不斷開拓創新，為此奉獻終身。
因此教師應：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新。
�。ㄋ模┙處煈貙捯曇�，擴大知識面
蘇霍姆林斯基曾說過：“學生眼里的教師應當是一位聰明、博學、善于思考、熱愛知識的人�！睘榱耸箤W生獲得一點知識的亮光，教師應吸進整個光的海洋。
首先要提高工作效率，一疊疊的作業本把教師學習的時間都給耗掉了，教師們可各顯神通：培養學生小干部；當堂完成同桌互改；挑選易錯題批改，個別學生面批等。其次應多看報紙、看電視、多上網。此外教師應培養興趣愛好，教師對學生的影響是潛移默化的，教師的興趣愛好不知不覺地滲透到教學中慢慢地熏陶著學生的情感。因為音樂、美術、體育等能給人們靈魂的震撼，而藝術是相通的，美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著人們的。
�。ㄎ澹┓此甲陨淼慕虒W
教師應每天讀一點教育論著作；每天寫一點教學日記；每天想一點教學反思。而經常反思一下自身的教學尤其重要。
�。╆P注生命化教育
教育是技藝，更是哲學，是藝術，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。
1、教師要有生命意識
生命是無價的，生命是不可逆的；生命是尤其獨特的，每個人的生命都運行于特定的軌道，都有自己的特性。
2、給知識注入生命，使知識變得鮮活起來
用經驗來激活知識；用思維來建構知識；用情感來豐富知識；用心靈來感悟知識；用想像來拓寬知識。正如馮建軍教授所說的：“詩意的教育使對話的雙方走進”我“與”你“，用心交流，用心感受，自由地展現各自的情感與理性、直覺與思維、意義和知識，創造精神領域的共識和共在�！�
書，每一次讀都有新的體會，我將繼續閱讀，繼續體會。
《生命教育》讀后感8
教育需要生命的活動，這是毫無疑問的。翻開郭思樂教授的《教育激揚生命》，開篇便讀到了熱血沸騰的句子。書中用大量的教學實記反映了生本教育理念下高效、積極、主動的學生課。
在生本教育體系下，“學生不僅是教育的對象，更是教育過程中的重要資源；依靠學生的內部自然發展學生的學習天性，釋放學生的能量”�？梢�，生本教育理念高度尊重學生，每一個學生都具備自主學習的能力和潛力，而我們作為教師要做的就是發掘潛力，發揮能力，為學生提供自主學習的環境，提供自發思考的機會。
時代在發展，教育也在不斷的變革。長期以來，傳統教學理念就認為教就是手把手，就是耳聞面授的單向傳輸。如此，課堂的主導者是教師，學生是知識的被動接收者。而到今天，我們越來越能明確學生才是課堂的主導者，教必須轉化為學。教師只是起到引導的作用。生本教育理念的提出，打破了傳統師本課堂的禁錮。把學生的自主學習當作如同人渴了要喝水的本能一樣看待，充分相信學生，給學生機會、創造條件，從而實現教育的積極、歡樂和高質。
這本書的第四節教學觀：教歸依學中給大家講到了喝水和教喝水的啟示。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索的把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，也有生命的本能�，F在假定我們對喝水沒有本能的需要。那么需要老師來教，于是，我們把教喝水編進教材，教材的第一節想必是如何擰瓶蓋，第N節應是如何舉起水瓶送到嘴里。然后，我們聽的很疲勞，等我們需要喝水的時候，腦海里還得回憶老師教授的喝水過程和步驟。
當然，這是個虛構的假想實驗。確一針見血的指出了教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現的.東西，我們許多時候在教本能。
反觀到自己的課堂，現在的自己面對的是一群二年級的小朋友。在他們一年級入學前的一個暑假，我有幸參加了合經區小學語文暑期培訓，受到了特級教師顧文艷老師的啟發。想帶著這群孩子們開始寫詩。不講深入解詩的內容，只每天帶著孩子們讀一篇兒童詩，感受兒童詩的獨特魅力。而孩子們回饋給我的是兒童一個個奇妙的童話世界，我仿佛掉進了一個個驚奇的想象黑洞。6～7歲的孩子，是想象能力和語言能力發展的高峰期，通過寫詩，我發現了孩子們的語言能力的水平遠遠高出我們的想象。這是他們的本能，我不需要一個一個字的去教你怎么寫字、詞、句然后連成詩，兒童語言的本能會回饋給你一個個不同的世界。
教育激揚生命，教育不僅是國家的民生大計，更是一項有生命的、有溫度的國民事業。拜讀完這本書后，作為一名語文教師，我開始重新審視自己的課堂，自己的每一節課，從導入到結語。以激發學生的興趣和主動為導向，學生能說的自己絕不多說，充分尊重每一個孩子的個性表達。在教育的這條路上，永遠做孩子的領路人，走在前面。
《生命教育》讀后感9
著名作家張愛玲說過：“書是最好的朋友，唯一的缺點是使我近視�！蔽液苜澩@句話。自從我能夠閱讀開始，書就會在我需要的時候陪伴著我，不離不棄。今年暑假我又意外地擁有了一本好書，那就是王登峰和陶繼新合著的《經典教育讓生命有根》。
有關弘揚傳統文化、誦讀經典方面的文章我也看過一些，深知經典教育的重要性和必要性，也了解一些小學生在誦讀經典的方法和應注意的問題。所以翻開這本書的目錄，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里，陶繼新老師說：“沒有認真誦讀經典之前，我的心很不安定，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右，誦讀經典之后，我知道，要想安頓心靈，就要好好誦讀經典�！�
讀到這里使我想起了幾年前我也走過了這樣的心理歷程。那時我對很多事情產生了懷疑，對前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里裝滿了對追逐的.疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里，被一個博客朋友捕捉到了。他說：其實沒什么的，人都會有這樣的時候，要想讓自己的心靈平靜下來，也很容易，你一年讀15——20本經典名著，你的心就會漸漸平靜下來。他還向我推薦了一些書目，例如《中華經典隨筆》《傅雷家書》《我們仨》寫在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽，我的心靈種滿了莊稼，雜草自然就少了。每每捧起一本好書，或者聆聽一段智者的講座，很快便能讓自己駛進一個寧靜的心靈港灣。功利之心頓失，浮躁之氣遠遁。將自己融入自然和人文風景之中，感受那份灑脫與飄逸，從容與愉快。
我終于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事，踏踏實實地、認認真真地和學生們上好每一節課，過好生命中的每一天。
這正應了陶繼新老師所說的，經典文化一旦內化到生命個體的心里，外化出來就是一道絢麗的風景。那個一度曾經怨天尤人的我，現在變得更加從容、坦蕩了。當我取得成績的時候，我會淡然面對；當我遭遇波折的時候，我也將視作生命的本然。從此可以守持著一顆寧靜的心，平靜、愉快地在生命常態中行走！
《生命教育》讀后感10
讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內心的感受可以用兩個詞來概括，“感動”和“震撼”！讀《生命與教育》，我帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀�，F在談談我的感受。
伴隨著馮建軍老師的《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創造新的生命，愛能創造新的奇跡！愛能創造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的'凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳的老話嗎？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。
作為一名老師，我覺得自己的責任重大，不僅僅要傳授學生知識，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關愛其他人！研讀一書，我懂得了學生的優秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養好的修養”。
《生命教育》讀后感11
最近，我們學了一篇課文，叫《生命 生命》寫的是飛蛾求生，種子有毅力，作者杏林子自己聽自己心跳的事情。最讓我感動的句子是：但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈！那樣鮮明！
讀后之后，我感覺到了生命的重要，掙扎說明小飛蛾沒有停止求生的努力，讓我感到：凡是生物，都有強烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。一個小小的香瓜子，竟然可以沖破堅硬的外殼，那是種多么強的生命力啊，讓作者杏林子大為震驚，自己的生命多么重要，生命極為短暫，更應該珍惜生命，自己可以好好的使用它，也可以糟蹋它，生命只有一次，人和物都很珍惜自己的生命，每天要踏踏實實地過，不可以隨心所欲。
這時，我又想起一個盲聾啞作家，叫海淪，凱勒，她的著作有《假如給我三天光明》等作品，她的一生開始埋怨生活，后來對生活充滿信心。她和杏林子一樣一生光彩有力。
于是，我下定決心，一定要活得光彩有力。
生命是寶貴的，生命是令人敬重的，生命往往會從我們指縫中滑過，所以我們要愛惜生命，讓短暫的人生活得更加光彩，有力！
《生命 生命》光從題目看就看出了作者對生命的贊嘆之情，作者用了三個例子，一個例子是講飛蛾被抓住而極力掙扎的情景，第二個例子是一顆瓜子在沒有泥土，沒有陽光的磚縫里不屈向上地生長了僅僅幾天，但是它死后也不會遺憾，因為它還是擁有過生命，它也不會為此沮喪了，第三是作者通過聽診器發現了自己的心跳是多么沉穩，有力，十分贊嘆生命的價值，多么可貴。
我也拿小螺螄做了一次實驗，把一只烏龜和一顆螺螄放在一個玻璃缸里，結果十分令人震驚，螺螄竟用自己的微薄之力與缸里的烏龜搏斗了三天三夜，這件事令我無比震撼，小小的螺螄竟會有這樣的強烈的生命力啊，與比自己大十倍的烏龜僵了三天許久，自己明知道斗不過烏龜，但它沒辦法，求生的欲望鼓舞著它，許久，我被螺螄熱愛生命的精神打動了，忍不住想放了它。
我想如果我們一起來熱愛、珍惜生命，一顆螺螄，一只低等動物都有的概念，何況高級動物人呢？
我讀完《生命 生命》這篇文章時，心情是非常驚訝的。
這篇文章講述了三個小故事，分別是：飛蛾求生、瓜苗生長、靜聽心跳。這三個小故事展示了生命力的旺盛和強大。飛蛾強烈的求生欲望拯救了自己；瓜苗頑強的生命力讓自己活了下來；心跳是一聲聲沉穩而有規律的跳動。
從課文的'敘述及作者的感悟中，我似乎讀懂了一些生命的意義。杏林子雖然得了類風濕關節炎，她卻用自己能活動的三根手指，寫出了那么多有意義的文章。就像課文里寫的那樣：雖然生命短暫，但是我們可以讓有限的生命體現出無限的價值。
生命是自己的，我們可以讓其體現出價值，也可以讓生命變得黯淡無光，所以我們要對自己負責，要好好珍惜生命，讓有限的生命創造出無限的輝煌！在生活中，在學習上，我們難免會遇到種種困難，比如：考試不理想、比賽失敗……這些和杏林子的困難相比，我們的困難又算什么呢。所以我們更應該懷著積極向上的態度，去迎接挑戰，戰勝困難。只有這樣，我們才能在成長的道路上走向成功。
《生命教育》讀后感12
近日，懷著崇敬之心，閱讀了陶繼新先生與王登峰先生的對話錄《經典教育讓生命有根》一書，感受頗多，深受啟發。
陶繼新說：我曾思考過這樣一個問題：從公元前551年孔老夫子出生到中華人民共和國成立，這2500年間，中國能夠正規入學學習的人數，未必比從1949年到現在入學就讀的學生多。同時我們現在從國內外學習了許多大教育家的經典教學方法。但遺憾的是，新中國成立之后的中國學子，成為世界級文學巨人者屈指可數。這種悲哀不能不令我們進行深入的思考。而中國古代的每一個時代，幾乎都產生了讓世界矚目的大思想家、文學家。從春秋戰國時期的孔子、孟子、老子、莊子、荀子、孫子、屈原等一大批大思想家、哲學家、文學家、軍事家，到帝制王朝的最后一個朝代清朝的大文學家曹雪芹，無一不是世界級的大師。那時候還沒有蘇霍姆林斯基，也沒有布魯姆和布魯納，即使有，也因國域之隔而無法學習其精妙的教學方法。但是，我們的先人造就了一批又一批的大文學家、哲學家、思想家。這種悖論的出現，應該引起教育界人士的足夠注意。
為什么會出現這種令人不可思議的事情呢？我想，目前學習內容的低下與教學方法的不當，與古代文人學習“取法乎上”和注重讀背形成一個巨大的反差：古時候的學生起始階段學的是“四書五經”等高層次的文化精典，現在學習的是“上中下，左中右”等所謂由淺入深的淺層次文化：古時候一開始就讓學生去背誦，現在是一開始就要學生去“創造”；古時候是對傳統優秀文化的繼承，現在是對傳統文化的蔑視；古時候強調文化積淀，現在倡導憑空翻新。什么文化積淀，什么厚積薄發，在“現代教育”中都成了不合時宜的舊有傳統。如此下去，休說諾貝爾獎與中國無緣，大思想家、文學家難以誕生，就是產生有點名氣的大學問家也難乎其難了。一味地逐新求異，丟失的不僅是中國傳統優秀文化，還有自己的個性和中國文化學習的本質東西。朗讀與背誦這一簡單，也是最奏效的學習古代文化的方法，千萬不要再將其視作污水一樣地潑掉了。
奧修說過，猶太人占世界人口的3%，但他們獲得諾貝爾獎的人口數量占了世界的80%。這是非常值得我們深深思考的。猶太人對于經典的親近在世界上都是罕見的。在傳統的猶太社團里，兒童很小就接受了讀經教育。根據猶太經典《密西拿》的規定：兒童六歲開始學習讀經，最通用的教學方法就是背誦，不管是否理解，先得熟讀成誦�！栋⒉兀邯q太智慧書》寫道：“學問，不進則退；不讀經，毋寧死�！�
陶繼新說：孩子的背誦能力是遠遠超過大人想象的。開始時也許沒有大人背誦得快，但一兩周以后，其背誦能力就充分展現出來了，就會將大人遠遠地拋在腦后面。孩子背誦有一個特點就是記得快、忘得慢。大人正好相反，記得慢、忘得快。同時，當孩子以很快的速度記憶下來一些經典的時候，也會對自己產生一種心理認同。
如果在家庭、學校甚至社會上給其展示背誦經典的舞臺，他們就會更加自信，就會背誦更多的經典，就會給自己積淀一筆終生受用的精神財富。
陶繼新說：在某種意義上說，經典文化是可以讓生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的時候，不分良莠都“拿來”，甚至頂禮膜拜。而當我們有了經典文化之根后，我們就可以在繼承與發揮中國經典文化的時候，放開胸襟，大膽地將西方文化的精華吸收過來，并讓它融入中國文化之中，成為我們文化發展的.有機部分。日本對中國傳統文化比較重視，我曾經跟日本早稻田大學的一位教授交流對于《論語》的看法時，令我非常吃驚。他對《論語》的熟悉程度及解析深度，令中國的很多專家汗顏。其實，韓國也好，日本也好，他們的經濟發展，都與學習了中國傳統文化并使之發揚光大有關。被譽為日本的愛因斯坦的湯川秀樹《諾貝爾物理學獎獲得者》在自述《旅人》一書說：我五六歲時就開始誦讀中國經典……第一部分是“四書”，是從《大學》開始的，我最早讀的一本書就是《大學》，后來又讀了《論語》和《孟子》等儒家經典�？梢哉f，有效地汲取中國經典文化的營養，并不阻礙湯川秀樹獲得諾貝爾物理學獎。
的確，中華傳統文化經典是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久彌新。經典文化將我們的生命全然轉換，從情緒化的生活狀態變成生活目標清晰的狀態；經典文化讓我們在生活中重新發現完善與統一；經典文化讓我們找到了內心的寧靜，獲得心靈的自由；經典文化讓我們體味到生命的歡樂與高貴。而我們又有什么理由不讓我們的接班人，未來社會的棟梁們，我們最最親愛的娃娃們也能體會到經典帶給他們的這種智慧呢。所以讓我們和孩子們一起讀經典的書，做有根的人吧！
《生命教育》讀后感13
教育是一項長久的事業，教育乃是精神成人的宏偉事業。作為一名老師，學生在成長，我們也在成長。我們面對的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學過程中表現出來，讓學生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學生的成績，所以，每個學生也會特別在意成績，認為成績就是衡量學生好壞的唯一標準。顯然，這是錯誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學習的目的卻不僅僅是追求高分數，我們所追求的應是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分數而沒有高能力是不能在這個社會立足的，之所以會出現這種情況，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感。
教師，作為學生學習生涯中最有影響力的人物之一，我們一定要認識具有生命感的教育的含義，準確理解了才會擊中要害幫助到學生。往往我們在課堂上，面對一張張鮮活稚嫩的`面孔時，我們會想：學生是否喜歡我？他們能否接受、尊重我的教學？面對課堂上的種種意外，我該怎么辦？我的教學能引起什么樣的反響？……在我看來，這些卻不應成為教師首要關注的問題，我們更應關注：我們是精神生命的鍛造者和構建者，我們能夠給予學生什么樣的精神生活？給于學生什么樣的生命教育？
在給予學生的同時，我們也要不斷地給自己自信，強大自我的精神生命。這樣，我們才不會怕，不會恐懼，不會擔憂我們的精神生命無法應對日益強大起來的學生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強大了，再努力把我們自己的生命放進學生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學生的生命放在自己的生命里，把關愛每一個學生的生命如同關愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因為現在缺乏這樣的現象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對我們的學生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學過程中展現出來。
用生命對待生命才會有意想不到的價值。
《生命教育》讀后感14
《教育激揚生命》一書中，用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，以及終端考試的優異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質。教育依靠學生。他把教育深入到生命層次，鮮明地提出教育不應控制生命而應激揚生命。走向生本教育體系的過程，也就是從控制生命走向激揚生命的過程。
在實際教學中，我遇到這樣的困惑：當一個調皮的不愛學習的學生擾亂了課堂紀律，或者違反了學校的規章制度，首先想到的.便是批評教育，而這種看似及時的具有針對性的批評教育往往收到的效果并不理想。我們內心似乎本能的有一種想要控制該學生不再犯錯誤的沖動，而忽視了該生平時表現出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細節看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉變為“激揚生命”，激發學生身上的閃光點，應該不會有這么多令老師、班主任頭痛的事情了。
生本教育認為教育教學的本質是推動兒童有效地自主學習和提升，而不是將學生當做“待加工品”被動地改造、塑造和設計，學習必須依靠學生自身的生命機能才能得以發生的事情，任何外部力量都無法真正代替，這符合在事物變化發展過程中內因起決定性作用的規律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強調對學生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學習，亦是對自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構建了一個理想的藍圖，關鍵是我們如何克服現實中的困難。面對個別特別調皮的學生，甚至思想上變得壞壞的學生，我們該如何去激發他們，從而從“控制生命”轉向“激揚生命”，進而“影響生命”。
《生命教育》讀后感15
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺�！吧\可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒有辦法的是“在應試教育日甚一日的今天，教育的'真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現象“各掃門前雪”。小學不為初中負責，初中不為高中負責，高中不為大學負責，大學不為社會負責。各個階段都有一個共同的特性，就是都不為人的一生負責。
生命教育的宗旨在于：捍衛生命的尊嚴，激發生命的智能，提升生命的品質，實現生命的價值。
強調生命教育是培植學生的生命情懷。每個人都應該對自己的生命確認、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度�？梢哉f，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個觀點讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點和信念應該是在人生命價值的自我確認之后才能產生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應該為“某個客體”而犧牲，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質性的區別。
二是道德是社會本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的，這一點讓我大受啟發。
生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個教育體系都得認識到位。
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