[優秀]學習國學經典心得體會15篇
我們心里有一些收獲后，就很有必要寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編整理的學習國學經典心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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學習國學經典心得體會1
千呼萬喚始出來！課程改革的“關鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“風向標”，當前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學生發展核心素養”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個名字覺得非常的“高大上”，對其內容持懷疑態度，認為也是“換湯不換藥”，因此沒有細讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來真正的走進它，才發現它是真正“高大上”的培養人的標準體系。
所謂“學生發展核心素養”，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發展和社會發展都需要的、不可或缺的共同素養；其發展是一個持續終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數學教學。發現數學學習過程是學生在教師的科學協助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數學素養滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發學習數學的興趣。這便是培養了學生的核心素養。下面結合自己所帶學科，談談自己對培養數學核心素養的粗淺認識。
一、在教學中滲透數學思想和方法
數學思想是對數學和它的對象、數學概念，命題和數學方法的本質的認識。數學方法是解決數學問題的方法和策略。數學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數學方法、感悟數學思想，這樣才能使學生學會用數學思維、數學手段和數學方法去分析和解決數學中的具體問題以及其他的一些現實問題，這是數學教學要追求的境界，也是數學教學的本質要求。數學思想和數學方法是數學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學知識發生、發展和應用的過程中。數學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發生過程中滲透數學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數學思想，使學生從中掌握關于數學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學習中，科學地 獲取數學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。例如：五年級數學上冊學習《平面圖形的面積》時，讓學生自己動手、動腦、通過割補等方法推導出面積公式，學生印象深刻，計算題目時就不容易出錯。知道了方法，學習就相對輕松了。
二、在教學中培養學生的思維能力
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學過程中，我們應該建立“發現式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發現”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發現問題、解決問題的.壓力，從而迫使學生去思考。在數學課堂中，我經常把問題拋給學生，充分發揮小組合作學習的優勢，開展小組討論，讓學通過自主探究解決問題，找出答案，學生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養里關于學生自主發展的要求。
三、引導學生用數學的眼光看待事物
身邊的事物數學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。例如：日常生活中坐出租車時我們會遇到如何計算車費的問題。教學時利用現實生活中的情景再現，引導學生通過思考計算，掌握這類應用題的計算方法。另外，在數學教學中注重保護和培養學生的直覺意識，講一些數學的發展史，例如：《認識分數》時，講講分數的發展史。多參加數學社會實踐等，都能使學生的數學素養得到一定的提高。
數學素養歸根到底是一種文化素養，數學教育也就是一種文化素質的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
學習國學經典心得體會2
祖國，這是多么溫馨的名字啊!在世界的東方，有一只雄獅，它就是我的祖國——中國。我的祖國地大物博，幅員遼闊!發展迅速，欣欣向榮! 是誰給了我們金色的童年?誰給了我們幸福的生活?是您，祖國!是您給了我們金色的.童年，是您給了我們幸福的生活! 聽奶奶說，他們小時候都過著吃不飽、穿不暖的艱苦生活，吃的只有紅薯和稀飯;穿的只有粗布衣服，也沒有漂亮的顏色，而且都很薄，到處都補了又補。住的只是一間小茅屋，沒有自己的臥室，也沒有自己的書房，連睡覺的地方都得幾個人擠在一起。上學時還得自己走幾里路才能到達學校，不像我們，都是由家長接送的。背的書包都是自己用粗布做的，書包里只有一枝鉛筆和一塊橡皮擦，再也沒有其他文具了。晚上做作業的時候也只能在一盞昏暗的煤油燈下，放學后還得幫忙干農活。聽了這些話，我覺得我們的童年生活都是多么幸福啊!改革開放后，我家逐漸富裕起來，我也住上了寬敞、舒適的樓房，我有自己的臥室和書房，書房里的學習用品應有盡有，有書桌、椅子、水彩筆、蠟筆等文具;書架上還有各種書刊，還有一臺鋼琴。我穿的衣服華麗而又時尚，各式各樣，把整個柜子都放滿了。天天都可以吃到豬肉、面包、牛奶、海鮮。星期天還到琴行學琴，節假日爸爸媽媽還帶我到處游玩，我整天無憂無慮，就像一只自由自在、快樂飛翔的小鳥。
我身為新中國的高中生，為中國的日新月異感到無比自豪，為祖國取得的成績而感到驕傲，我一定要好好學習，將來為祖國的建設發展貢獻自己的一份力量。
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學習國學經典心得體會3
為期一周的處級干部國學專題自選班的學習，自己確實感受到獲益匪淺。北京師范大學歷史學院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨尊儒術中國傳統官方意識形態的確立，蔣重躍教授的克己復禮為仁略說儒與華夏精神，另外幾位教授講的教化觀念與儒學的未來發展、 國學基本書目略講，以及北京四中老師講的從義理到考據：宋明理學及其在明清之際的轉型等課程，高屋建瓴、言簡意賅地對中華民族的傳統文化和國學思想作了非常全面、生動的介紹，使廣大學員受益匪淺。一周學習下來，我的收獲和感觸頗多，下面是我的一點學習體會，匯報給各位領導和同事，不當之處請批評指正。
國學，顧名思義，中國之學、中華之學。國學一詞據查起于清末，與當時歐美西方文化所傳入的西學相對而言，中國固有的學術稱為中學。一直到劉師培先生撰寫《國學發微》，國學一詞才成為國人對中國傳統學術的通稱。廣義上的國學是指以儒、釋、道三家學問為主干，文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪禮儀等為枝葉的中國傳統文化體系。狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現。
人類從XX年開始邁入了一個新的世紀，在社會與科技空前發展、生活日趨富裕的這個具有挑戰性時代，世界各國都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來的不良后果與痛苦；無論是東方還是西方令人憂慮的一個共同主題，就是面臨道德危機。世界諾貝爾獎金獲得者曾經聚會法國巴黎發表宣言：如果人類要在21世紀繼續美好地生活下去，必須有待在發揚東方傳統倫理道德的基礎上，回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧，并以此精髓來實施人格教育，培養普遍的倫理道德。專家指出，在科學高度發達、經濟全球化的今天，我們最需要什么？需要道德的感召和教化，需要人的心靈得到修復，需要美德得以復蘇，需要和諧的世界、和諧的社會，對于這一切其落腳點都在于提升素質、培育文明的實際行動上。由此看來，開展國學教育是非常必要甚至是非常重要的，因為它具有弘揚中華民族傳統文化、培育傳統道德倫理、開啟人們的思維智慧、肩負起為天地立心、為生命立命、為往圣繼學，于萬世太平的神圣使命。
國學教育究竟能給人們帶來什么？多年從事教育工作的領導們如是說：國學教育對學生的人格成長有很大益處，使他們今后成長為一個合格的公民，受過良好國學教育的孩子在文明禮貌、仁愛孝道、遵紀守法等人格道德方面比一般孩子強。孩子們在讀經典篇章的過程中會領會到語言美和意境美，從而修身養性，對學習也是種激勵。
自己通過對國學的學習把現代生活與傳統文化緊密地結合了起來，拓寬了看問題的視野和知識面，提高了對道德修養認知的水平，加深了傳統文化的熏陶，更加有利于明理和睿智，使自己懂得了更多為人處事的道理。概括起來在思想認識領域主要有以下幾個方面的收獲和提高：
1、進一步認識到了中華傳統文化和國學思想的博大精深。易經、儒家、道家、佛教思想，凝聚了無數前人的智慧和結晶，雖歷經幾千年的滄桑變遷和發展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會發展的一段時期內，有些現代人在不學習、不了解、孤陋寡聞的情況下，就盲目地否定這些傳統文化和國學思想，總覺得外國的月亮比中國的圓，妄自菲薄，看來這確實是極端無知的表現。短短幾天的學習，加上以前的一些積累，可以說到目前我們只是接觸了國學的一點皮毛而已，盡管這樣還是讓我感受到了中華傳統文化的博大精深、智慧光芒的閃現。
2、形成了對社會轉型期浮躁、物欲現象的反思與啟示。1978年改革開放以來，我國一直處于從計劃經濟向市場經濟轉型的時期。雖然并不能說追逐利益就等同于市場經濟，但最起碼可以認為追逐利益與市場經濟是相伴而生的，是一對孿生兄弟。在當今的社會轉型期，很多人做夢都希望自己能一夜暴富，人們往往為了追逐經濟利益而放棄了自己的道德和良知，物欲橫流、人心浮躁，仇富心態日趨嚴重，社會矛盾在某些領域日益尖銳。中國傳統道德文化向何處去，我們應該怎么辦？可以說，中華傳統文化和國學思想是中華民族的知識寶庫，現代中國人可以從中汲取豐富的營養，用以指導我們的行動與實踐。正如專家教授們在課堂上所提及的：人們所說的幸福只是一種感受或者叫感覺，我們的責任是要通過各種渠道和媒體提醒人們，不要把有限的生命投入到無窮的欲望中去，面對世界上的任何事情人們都必須有個度的把握。
3、有利于指導今后的工作與實踐。一周學習的另外一個感受是學一點中華傳統文化和國學思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名從事社會主義精神文明建設工作的黨員領導干部，自己的工作性質：在內部主要是做人的思想政治工作，到外面（即社會上）還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅持原則，遵守國家法律、法規，同時又要保持一定的靈活性，我認為這在某種程度上也反映了儒家與道家的統一，是山與水的融合。還有，一張一弛乃文武之道，工作的節奏和尺度需要把握好，無論是對自己、對別人還是對同事、對下屬都是同樣的一個道理。
4、另外對個人及家庭生活方面也有所啟迪。這次授課的教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對人生來說是最為重要的，這一點給我觸動不小。自從1980年結婚以后，我夫人和孩子一直不在我的主要視線之內，可以說我為了個人的所謂事業而放棄了也許是更為重要的東西家庭的團聚，說起來感覺自己真是有點愧疚。當然，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，夫妻之間朝夕相處應該不是婚姻幸福美滿的.主要標志，或者說不是唯一的標志。在這次為期一周的國學專題自選班開始前，我正好在看美國英特爾公司副總裁、首席技術官（cto）撰寫的一本書《平衡的智慧》，書中的理念與這次教授們的觀點可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個平衡，實現道家所推崇的魚與熊掌兼得，是每個職場人士需要面對的一個課題。
通過國學培訓班的集中學習并結合上級組織開展的科學發展觀的學習實踐活動，使自己逐步認識到又一層道理：即中國古代的哲學，也就是我們所講的國學從本質上來講，就應該是一種辯證的科學發展觀。中國古代哲學的五行理論，講究事物性質的演變和相生相克。物極必反、否極泰來的思想也深深地扎根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基于這樣的哲學，中華民族做事總是比較低調的。不露富、不囂張仍然是現在很多家庭的教子原則�！独献印泛汀兑捉洝分械脑S多表述，雖然不一定能為世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經深入到了我們生活的方方面面。中國古話就說：文無第一武無第二。為人，還是謙虛一點的好。木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，眾必非之雖然已經成了中國人古來已是嫉妒成性的證據，但是這是對人性的最真實的剖析，論證的是可持續發展的根本道理。所以，曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
當然，隨著人們的覺醒和學習的深入，我們大膽地喊出了以人為本的口號。但是，這個以人為本，仍然必須建立在社會能夠持續發展的基礎之上，否則，皮之不存，毛將焉附？中國歷朝歷代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一個不是因為社會財富分配的兩極化而導致的天翻地覆慨而慷？同樣的，在教育的科學發展的問題上，《易經》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發學生的學習興趣，調動學生學習的主動性，讓學生來向老師學，求老師教，而不是老師去求學生學，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學習興趣，掌握了學習方法的學生，才是具備發展潛力的學生！
中國目前的問題在于，我們固有的步伐頻率，已經被西方所影響，陷入了他們的頻率陷阱之中；既然我們無法擺脫他們的影響，那么就要主動用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認為，在世界各地建立孔子學院，讓全世界都能平心靜氣地安靜下來，仔細想想可持續發展的問題，是對全球人民都有益的事情。
在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
從小沒看過多少國學、史書的我，對孔子、老子等著名人物的認識一竅不通，但我卻可以從爸爸的嘴里聽到。漸漸長大了，聽多了，“國學”這個詞也熟悉了。我真切的體會到“國學”兩個字存在的魅力！在我的心目中，國學她像是一位“音樂家”一樣，她的“音樂”能陶冶著我的情操，調節我的心情。國學她像是一位作家，在她的筆下內容那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我為之而動容。
從《弟子規》中，我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，俗話說“不以規矩，無以成方圓”細細地品《弟子規》讓我深深地體會到了做人首先要有一顆仁善之心，這樣才能夠真心的孝敬父母，尊敬師長，做事時能夠誠實守信，謙虛禮讓。以上做到了，其次才是學習文化知識，增長自己的能力，為百姓國家做貢獻！雖然我不太理解《詩經》里的詩是什么意思，但我卻可以體會詩里飽含的蘊意，例如《葛覃》的一句“薄污我私，薄浣我衣�！焙︿胶Ψ�，歸寧父母。從這里我感受到了織布女人非常惦記自己的父母，想趕緊洗完自己的衣服去看爹娘，濃濃的生活氣息油然而起。
“道可道，非常道；名可名，非常名�！辈焕⑹浅鲎岳献涌谥�，果然是千古佳句。即使有些句子我不太懂，但她像是一位指揮家一樣，牽引著我的好奇心！從而使我沉陷其中。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
“國學”有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來積累的的民族文化大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力！有利于中華民族大團結。雖然國學不是哲學，但是國學的發展史囊括著中國幾千年來的哲學發展脈絡，國學無法從中國傳統文化中單一的揀出來，設立學位要找基本依據，全面復興中國的國學文化，實行春秋時期的百家爭鳴，復興包括五術、六藝、諸子百家之說文化，才是真正的國學復興之日。
學習國學經典心得體會4
這次有幸參加了在xx市xx小學舉辦的第x屆“小學國學經典教學觀摩”培訓，在培訓中聽了xxx、xxx教授的講座和xx老師的公開課，使我受益匪淺。特別對xxx研究學院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書！更有值得讓人學習的古人的精神的書！
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德�！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的.準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
xxx研究學院推出的這套教材，內容豐富，題材廣泛，有原文經典、神奇漢字、日積月累、經典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學生閱讀，因為每篇經典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣�！苯探o我學習的方法；有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學習的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求！在古文經典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習國學經典心得體會5
面對信息時代，現在的學生既聰明又成熟。特別是現在的初中生上網聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能發生，與以前相比，其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了，他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學生圍著老師的指揮棒去轉，勢必會壓抑他們的思想，引起他們的反感并產生負面效應。因此，如何根據新時期學生的新特點，當好一個新時期的教師，是一個亟待研究的重大課題。
一國學教育能增強學生的道德禮儀修養
中國的傳統文化其實有很多非常優秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現代人爭來的，而是中國古人用自身的高素質文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號，許多西方國家對中國人的印象是低素質，沒教養！這是何其可悲的事。伴隨著經濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降，見義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現在的學生，百分之九十以上都是獨生子女，即使父母不慣著，也往往自己慣自己，再加上不良的社會環境影響，幾乎個個都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉；要求于人甚多，要求于己甚少；無寬容心，不饒恕人；精神空虛，沒有支柱；行為隨意，任意妄為；不講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿腹。這樣的學生，無疑給我們的教學工作增添了很大的難處。把學生培養成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，加強國學教育應是學校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了傳統國學教育，以期盡最大可能幫學生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質。我校前階段組織學生學習了《弟子規》及《新三字經》，《弟子規》中的內容，如：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽�！倍际侵v述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內容。平時我們在教育學生時光講尊重父母、熱愛人民，他（她）不會有明確的概念。但你告訴他（她），父母叫你時要趕快回應，出門時要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）會知道，這就是尊重父母。學習了《弟子規》及《新三字經》之后，家長們普遍反映，孩子在家里的行為與入學前有了很大區別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母說話，大聲為自己辯解的習慣，而現在他們學會了先聽父母說完，再發表不同的看法。
所以，國學傳統教育可以熏陶學生的'心靈，讓學生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事，提升學生的基本道德禮儀修養。
二國學教育能讓學生了解國情國史，增強愛國情感，催其奮發 國學內容中不乏出現敘述中華民族發展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。
三國學教育能讓校園文化更加豐富
經過觀察和了解，從二十世紀九十年代就開始到現在，我國一些地方在一些小學、初中陸陸續續地已經開展了好幾年的中華傳統文化經典誦讀活動，直接參加文化經典誦讀的少年兒童已達200多萬人，受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經典誦讀大會。據報道，在開展國學教育的地方，有的重新開起了體現古典精髓的《弟子規》、《新三字經》、《千字文》、《論語》等經典的啟蒙教育；我們要通過對古典文化的結晶，經典書籍的研習，開展中華文化經典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構建。近年來，我校都在大力開展國學教育，利用班會、級會、講座、印發書面內容等形式進行，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學內容。這既能活躍校園氣氛，又能促進國學教育活動的開展，大大豐富了校園文化。
四國學教育是學校德育工作的輔助手段，起著潛移默化的作用
學校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現代教育很多都是重才輕德，一些學習成績優秀的學生，做人的思想言行卻得不到認同，為什么呢？在當前應試教育的大環境下，如何加強與改進未成年人的思想道德建設，培養德才兼備的學生，成為了每所學校不可回避的課題。我們發現《弟子規》當中的道德規范與學�！爸袑W生日常行為規范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對德育工作很多枯燥的說教起到了指導作用。
總之，國學教育在學校德育中的作用是非常重要的，并且要通過具體的活動形式來進行，而是要滲透到學校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學生良好的道德品格才能逐漸養成；才能讓學生在深刻地體會中國傳統文化的魅力中扎下中華傳統文化之根，進而引導學生自覺地、終身地學習，實現自我完善、自我發展。
20年9月，我參加了學校的留學項目，到美國的賓夕法尼亞印第安納大學學習，有很多收獲體會。
學習氛圍。到美國以后，不知道是不是語言不通的原因，總覺得自己需要多花時間學習，在美國的這一年可以說是我大學四年里最辛苦的一年，其實每個學期的課程比在國內少了將近一半，可是花在學習上的時間確實比在國內多，特別是第二個學期。還有一點感觸很深，就是美國學生的悠閑，這是一種很特別的感受，特別是進入夏季，在學校的草地上，基本上隨處可以看見拿著書本曬著太陽的美國學生，悠閑但不散漫，總覺得這種情形在國內是看不到的。
學習難度。說實話，去美國之前，一直以為美國的課程會很輕松，結果恰恰相反。以前以為美國沒有考試，結果每門課最少都有兩次以上考試；以前以為美國的課程沒有作業，結果作業非常多，讓我有種回到高中的錯覺。也許是因為以前有這些錯誤的認識，所以反而對這些事情有了更深的感觸。說實話，雖然在美國學習生活比在財大要累，但是卻覺得更加充實，或者說更有滿足感。
關于美國的老師。不知道該怎么說，有點失望，老師沒有想象中的那么好，其實后來仔細想想，似乎從來沒有人說過美國的老師一定比中國的老師好，后來自己再想為什么會有這種錯誤看法的時候，突然明白一件事情：學習的關鍵不在老師，在自己。
也許我們往往需要經歷了才能長大，我是一個喜歡胡思亂想的人，到美國這幾個月，感觸多的同時也想了很多，也許很亂，不過卻是最真實的感觸。我到美國校園的第一天，我就覺得這是一個應該要學習的地方，我不知道是不是國內的高中應試教育太過嚴苛，到了大學的第一天就想著放松，然后這一放似乎就有點收不回來了，我不知道是什么導致了這種差異，但是這確實是我最真實的感受。
其次，說句實話，我比較喜歡美國的考試方式，雖然平時會累一些，但是起碼期末考試的時候相對沒有這么累，而且我覺得平常有一些考試的壓力，也許會學得更好。其實，關于這個想法，來自于學習美國聯邦稅法的時候，每次快要單元測試的時候就在想，這要是在國內多好，但是就我個人而言，其實我更喜歡這種教學方式，因為我不用每到期末就開始緊張，可能因為我自己比較懶惰，平常多考試，不會讓我覺得學得很厭煩，或者說讓我學起來比較有動力。
再者，我覺得美國老師上課好像更注重實用性，他們對理論的講解相對偏少，可能因為我在國內和在美國都學了稅法，對這門課的感受是最深的，在美國的教科書上是看不到稅法條款的，當然不排除是因為美國的稅收條款太過于復雜的原因，但是上課的時候老師講解的內容確實更多的是圍繞怎么樣進行納稅申報，同時，基本上比較重要的內容都會在星期五也就是在機房上課的時候，帶著我們實際進行一遍操作。
說到實用性，有一件事情一定要說。就如我在內容中講到的一樣，在商業法律環境這門課上，老師曾經讓我們去法院聽一次審理，說起來不好意思，就為了這個我們一群人跑當地法院跑了3次，第一次還跑錯地方，還有一次在那里傻等了一個多小時，但是現在想想，我想說這是一筆財富，也許數額不大，但是對于我這個年齡來說，還是相當可觀的：在那樣一個陌生且語言不通的國家，完成這樣一件事情，其實是意見相當有滿足感的事情。這是一種經歷，最少它讓我知道，很多事情遠比想象中不一樣。
最后我想說，美國9個月的學習生活讓我明白了兩件事情：第一，我真的非常討厭期末考試，因為比起這種一次定生死的考試方式，我更希望能將平常的努力體現出來，在我第二個學期的學習中，我一共選修了4門課，4門課中有3門課，即使不參加最后的考試我都可以通過這門課，這個結果讓我在收拾行李準備回國的時候能夠放松心態，輕松面對，如果說一定要對學習的課程有什么意見，我的意見很簡單，那就是加大平常成績占的比例，減輕期末考試所占的比例，畢竟學習不是一個星期或者一個月的事情；第二點，不知道是幸運還是不幸，我上的所有課程的老師，沒有喜歡讓學生自己上臺做報告的，基本上都屬于比較喜歡考試的。聽一起上課的同學說，有很多課程老師很喜歡讓學生自己作報告，這些報告有點類似于我商業預測課上老師喊交的那份報告，根據課上所學的內容，選擇其中一個主題然后進行分析、研究，據說在一門需要介紹食品的課程上，美國學生還買了一個很大的披薩去。其實，提出這個來說，是我覺得在國內需要我們自己去思考的東西太少，或者說老師太過于信任我們，總是要求我們去看，但是不要求我們把看了的結果寫下來或者表達出來，而這樣放縱我們的后果就是到最后看的人太少，根本達不到老師希望的效果。
九個月的時間不長不短，卻讓我明白了一個很簡單的道理，學習可以很輕松，但是這種輕松是有代價的。輕松的背后是付出更多的努力。
學習國學經典心得體會6
20xx年是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年暨中國人民解放軍解放雅安70周年。為銘記歷史、珍愛和平，傳承紅色基因，10月13日，市民政局黨員干部到市文化館參觀紀念抗美援朝暨雅安解放70周年老戰士社會尋訪紀實攝影展。
1950年2月，中國人民解放軍第62軍進駐雅安，為西康省全境解放與穩定作出巨大犧牲與貢獻。同年10月，抗美援朝戰爭爆發，雅安的英雄兒女積極響應黨的號召，踴躍參加中國人民志愿軍，英勇殺敵，浴血奮戰，用鐵與血的青春為抗美援朝戰爭的最終勝利作出不可磨滅的偉大貢獻。
仔細觀看一張張珍貴的照片，回顧那段崢嶸歲月，黨員們激動不已、熱血澎湃，對雅安這座英雄輩出的`城市有了更加深刻的認識，紛紛表示要向英雄學習，發揚革命先輩不怕吃苦、不怕犧牲、保家衛國、能征善戰的光榮傳統和革命精神，爭做新時代民政人，向“最可愛的人”看齊，對黨忠誠、紀律嚴明、赴湯蹈火、竭誠為民，抓住成渝地區雙城經濟圈建設的大好時機，在全面建設社會主義現代化國家新征程中譜寫雅安新篇。
學習國學經典心得體會7
—上士聞道，勤能行之 在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華茁壯成長，展現著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
人生就像一條平坦的大道，大道上會分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標是"成功"，但離開這條大道進入了岔路，就很容易迷路了，就會再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個"人"， 我覺得就是國學中的智慧，因為它匯集了所有已經到達"成功"的人的經驗。所以，我們要想走向成功，就要學好國學，用他來凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國未來的接班人，我們也有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
通過16周的國學智慧學習，使我深深體會到了國學的深邃，同時更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。有老師系統地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風,孟子的能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的防守之術······通過講解圣賢們的生平來了解他們的主要學說思想，通過他們的作品了解他們的思想，探索他們對人生，對自然，對君子，對大道的理解。而我們學習國學并不是要復古，而是從圣賢那里學習人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關系。吸取他們的精華，服務于人類現代文明，服務于中華之騰飛。
什么是人與人的.關系，是有朋自遠方來，不亦說乎。
什么是人與道、與自然的關系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。
《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道�！兜赖陆洝分校旱揽傻�，非常道。這看似是不一樣的觀點。然而通過老師的講解,使我有了不同的理解.....通過視頻教程的學習，我們能夠看到一些名家的對國學不同學派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟？于丹教授在“大道與自然“中如是說：以孔子為代表的儒家提倡禮儀，讓每一個人憑外在的行為規范，以禮儀應對他人去周旋社會，以外在的規矩準則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個人遵循內心的道德，聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意�？梢哉f儒道相生相濟孕育中國人格。但儒家教給我們在世間的進入一個人的自我實現在土地上扎根。道家教給我們在世間的出世，也就是說人格的超越，讓我們在天空上有飛翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥，其實儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國人格。
學習了國學，可以像翟鴻燊教授說的那樣，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
有些人認為，作為學生，只要學好數學，語文，英語就可以了，有一個好的工作是生活的唯一追求�？墒�，有誰注意過學生道德修養的培養呢？一個學生，就算他的學習成績再好，如果他的品性除了偏差，是否還算好學生呢？就像曾子在《大學》說的，修身齊家治國平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠意正心。無不體現修身的重要性。所以我相信，無修身不能稱為現代社會的人才。甚至就連諾貝爾文學獎獲得者也說：21世紀，人類要想生存下來，就要回到中國古代，要向孔子學習。
國學中的智慧就是道，而道是無處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士 ”，誦讀圣賢經典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。國學的智慧是博大精深的，在這短短的時間內是不可能完全體會到的，在課堂上我們只是了解了國學智慧的很小一部分。國學中的智慧遠不是在短時間內可以參透，是要用我們一生去體會，用一生去實踐。讓我們用國學智慧來凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
學習國學經典心得體會8
昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學習國學經典的講座，從我個人來說，有不少的收獲和體會，現在外國人都學習我們的國學經典，創辦了不少孔子學校。我們國人有什么理由不學國學經典。學習國學經典：第一，提高自身素養，為教育教學工作打好良好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。第二，從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。
現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋經典。
一、學習國學可以提高自身素養
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野�！靶奚�、養性齊家等等�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。說到底就是＂業務+人格＂。盡管教師不是官，是教育人家，是學者，但是教師要想管理好學生，就要真正地為學校。家長學生辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學習國學可以提升班級及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應該具備的品質。為此，我學校老師應該經常組織了對學生進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活。
學習了國學經典后，我認為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經典誦讀，如《弟子規》《唐宋詩詞》《三字經》等適合孩子誦讀的經典；
其次讓我們的環境與經典對話，收集有關宣傳資料、圖片、布置校園的環境、氛圍；
利用傳統節日對學生進行滲透教育。如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，每個節日的由來、慶祝方式、利用xx古城風俗習慣等內容，讓學生在接受傳統文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質。
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：
一、提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。
二、從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。
現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味�！墩撜Z.述而》中還說過：“三人行，必有我師焉�！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的'環境中才知道那句話說得太對了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥鷿�，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教�！闭媸墙浘貌凰サ恼胬�。剛參加工作時，由于沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發展規律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什么問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發展，使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮硪笞约�。
隨著中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
學習國學經典心得體會9
20xx年的10月28日有幸聆聽葉觀瀾老師的《國學智慧與職場修煉》。通過葉老師對國學經典的旁征博引，駐足時代，回眸千年既有哲理的高度，又有大眾的視角，感觸于五千年國學智慧的博大精深，古往今來，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過往和當今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，做人做事是一門很難掌握的學問。每一個人生活在現實社會中，都渴望著成功，而且很多人為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個一事無成的結局呢？這值得我們每一個人去認真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場人生：歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運人生，四種不同的人生正是四種不同修養的寫照。
修心就是要修養我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過學習來提升，記得葉老師在課上講“我們要均齊方正，讓團隊成員各安其心、各安其位、各安其事”應該學習老祖宗傳給我們的精華，如學習國學，我認為要學好國學，首先要選擇適合自己的方法，要對國學智慧有一個基本的了解。如：四書中《大學》是成功學、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語》《孟子》如我們人生的“交通規則”，五經中《周易》是哲學思維通過簡易變化彰顯進取精神、《尚書》是政治思維書以道事。
做好工作固然重要，但為人之道才是根本�！奥殘鍪率陆灾腔邸�，葉老師講課中提出在工作和生活中，一定要學會先做人，后做事。做人體現在：言行舉止細節的'注重：做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會做人，就沒有根基；做事是立身乘人之本。做事一時成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當
說話是在工作和生活中一種最直接的交流方式，葉老師的“職場說話見智慧”高度概括了如何在工作注意言行，做到“看情形說話，按角色說話，待時機說話”才能達到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩當
從一個人的穿衣打扮來體現一個人的品味，做到“與家相襯，與貌相宜，與歲相仿，與份相當，與境相合”。
老子的《道德經》中也說：“天道好還�！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜�。因為一切背離良心的謊言終會被拆穿，只是時間早晚的問題。若被拆穿得早，就是人們所說的“現時報”來得快；若一時未被拆穿，日后還得處處陪著小心，一切謹言慎行，用越來越多的謊言去堵住原來的謊言漏洞，把自己弄得個身心疲憊不說，還免不了最終的“不是不報，時間未到；時候一到，馬上就報�！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關愛的環境之中，我們才能談事業、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實守信，用更通俗的話說誠信就是實在，不虛假�？鬃咏洺＝逃膶W生要“言必信”，這就是要求說話一定要算數，說道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說的話負責。一旦許諾，就要千方百計地去兌現。否則，就像老子所說：“輕諾必寡言，多易必多難�！币粋�人的誠實與信譽是他獲得良好人際關系，是否守信用對事業成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會。
信譽是一個人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時，一定要讓你的信用代表你，覺得你是一個可靠的人。做一個誠信的人不容易，因為它來不得半點虛假和功利，需要實實在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會被欺詐，但他們會真正實施受人歡迎。對一個處處為他人著想，絕不為個人利益放棄誠實的人，人人都會真誠接納他，愿意和他交往。
舉一個簡單的例子，公司通知開會，有的人來不了也不請假；有時候單位有急事臨時電話通知有的人到單位來處理，有的人不來也不說明原因，等等，這些行為都反映出一個人的誠信問題。
4、做人要懂得謙遜
做一個謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽不進去別人的意見；由于自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長處。
驕矜不忍危害很大。作為領導驕傲自大，不能以平等的態度待人，就會失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽勸、忍耐驕矜之情的增長，謙和對人，才能無往而不勝。
如果一個人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績，也會喪失掉。過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。固執自己的見解的人，會不明白事理；自以為是的人，不會通達清理；自傲者，不會獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會保持長久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產生。常�？紤]到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。謙受益，驕至敗，幾千年來都是這個道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂，但他們有項特質是常人所沒有的，就是專心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實的品格來支撐，需要用精明的技巧來激勵，需要用美好的理想來引導，需要從做小事、做好小事開始。而且，在你看來也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說，即使是機遇，也不是什么人都能看得見、抓得住的，這是需要平時積累的一種高素質。
以上就是我聽了德、慧、智后的幾點心得體會，歸納到一點總結為就是：做人是做事的基礎，做事是做人的體現，人不管身份高低，要做個好人。不論
大事小事，要做點實事�！靶倏恐�，大勝靠德”。我們必須以老老實實的態度做人，以踏踏實實的態度做事，只有這樣方可成事。
學習國學經典心得體會10
一、人的“核心素養”到底有哪些
日本企業家、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數。這才是決定人生結果的關鍵。若思維方式是負數，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態度、持久的興趣。其中積極的態度更為重要，它包含責任、進取心及抗挫力。
研究者認為，人的發展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心理學學常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養。
道德、人性的思維方式，積極的態度，持久的興趣，還有探究的學習素養，這就是人的四大“核心素養”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學習素養的核心呢？我們認為是“探究”。學習應該是“學會”，而不是“教會”，判斷“學會”還是“教會”的試金石，是學生會不會探究學習。
知識、分數、作業和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養”與“學科關鍵素養”
學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學，既是學生學習生活的主色調，也是教師教學生活的主色調。尊崇“素養為重”的育人價值取向，出路只有一條：學科教學必須“素養取向”。
1、任何“學科素養”的形成都以“核心素養”為背景、底色。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態度、濃厚的興趣以及不懈的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發現。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發展依然充滿美好。
2、學科素養的形成始終滲透人的“核心素養”的培育。
學科教學必須要讓教學環境充滿人性與道德的關懷，學科能力才會成為積極情感、態度、價值的能力，即人的.素養。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養優秀學習品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關注“學科關鍵能力”與“學科素養”。學科能力的“點”很多，“關鍵能力”不多。研究和把握“學科關鍵能力”，教師才能創造性地實施國家課程，建構起自己的“師本課程”�！皩W科關鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來。
三、“素養統整”下的課程與教學
“教書育人”是教師的職業特征。課堂教學要四“本”：學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養為重”下的課程與教學，教師必須轉變觀念和角色，回歸職業素養，人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。
人的“核心素養”下的課程統整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識，而是學生作為“人”的發展的核心素養。每個學科都有作業，對于“核心素養”來講，作業里的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業本身更重要，而這些“素養”，可以統整所有的學科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學科。關鍵是教師的職業素養要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業能力重要，支撐教師專業能力的非專業素養——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。
學生發展核心素養，強調以學生為中心，培養全面發展的人為核心，具有科學性，富有時代性和民族性。六大素養，細化為十八個基本要點，給出了現代教育的新的思路和方法。
教師再也不是僅僅傳授知識了，在教學過程中，要為學生全面發展著想。我們培養的學生將來是對社會有用的人，我相信每個學生都有自己的長處，我們要千方百計地尋找他們身上的閃光點，一旦發現便給予表揚，并引導他們努力發揚。我清楚的知道智力、能力培養的重要性，只有學生在德、智、體等方面全面發展，全面進步了，教師才有成功后的喜悅。在全體學生面前，我從不揭個別學生的短，讓學生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機會展現自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學的無私關懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強的自信心。
在課堂上根據學生的心理、年齡、生理特點，設計兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現訓練過程，提問問在重點上，問在難點上。教師“少講”、“少問”便節約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問之中。每節課都要面向全體學生，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。
通過學習《中國學生發展核心素養》，我認為要想成為一個全面發展的人，應具備能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。在個人發展過程中，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養更是不可或缺的。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發現。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發展依然充滿美好。數學學習過程是學生在教師的科學協助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數學素養滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發學習數學的興趣。數學素養歸根到底是一種文化素養，數學教育也就是一種文化素質的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
“教書育人”是教師的職業特征。人的“核心素養”下的課程統整，課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學科。關鍵是教師的職業素養要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
學習國學經典心得體會11
隨著英語課堂教學改革的持續深入，英語作為一門必修課，其教學效果與質量不容忽視，如何培養學生的英語學科核心素養成為現階段熱議的話題。發展學生英語學科核心素養，是深化英語課程改革的重大之舉，正確的培養方式不僅能夠提高學生對語言的運用能力，還有助于促進心智品格的發展。我們英語教師應針對教學目的合理調整學習方法，以培養學生核心素養為基礎，不僅要培養學生的語言運用能力，思維認知能力，更要側重促進學生心智的發展，塑造健康的品格，讓學生在敏銳的語言感知中主動學習，為學生創設合理的學習空間和學習氛圍，為之后的系統性學習提供支持。
小學英語教學的目的，是啟蒙英語學習和夯實英語基礎，英語學科核心素養，主要包括語言能力、思維品質、文化品格和學習能力四個方面。語言能力，指在一定環境下，通過語言來理解和表達思維意識的能力；文化品格，指學生對英語文化的理解和認知，以及表現出態度；思維品質，指個人的思想特征、思維方式，反映出其邏輯性、批判性、創造性等方面的水平和特點；學習能力，指學生主動拓寬學習渠道，積極調適學習策略，努力提升學習效率的能力。語言能力、文化品格、思維品質相互影響、相互支撐，相輔相成。學習能力則貫穿于英語教學的始終，為前三者提供支持，同時語言能力、文化品格、思維品質又能在一定程度上助推學習能力提高，對英語學科核心素養的形成起到關鍵作用，我們可以從以下幾個方面進行英語核心素養培養：
一、用興趣作為引導，促進學生核心素養的形成
小學生正是青春年少、充滿活力的時候，教師應改變傳統的教學方法，努力營造一個寬松的學習環境。在這個環境中，老師要和學生保持良好的交流，讓學生擁有一定的自主性，讓學生可隨心所欲地表達自己的觀點，讓他們和文學中的靈魂有一個直接的碰撞，這樣能夠不斷地提高學生對英語的理解能力，同時也可以提升學生的核心素養，完善他們的思維方式。
二、教師發揮帶頭作用，培養學生英語核心素養
小學階段是學生學習技能和學習習慣的`形成養成期，教師的言傳身教對于學生學習能力的形成有著不可忽視的影響作用。在這一時期，小學生多會以教師的行為方式為模板進行模仿，養成自身的學習方式，因此，英語教師要在課堂中做好典范，以身作則，言傳身教，以自身的學習核心理念潛移默化地影響和帶動學生。再者，教師要根據不同的授課內容，創立差異性的教學環境，與學生融為一體，在課堂中將學生帶入到為教學所營造的教學環境中，讓學生主動探索發現英語學科的魅力和其中的奧妙，最大化地引領學生利用學習環境提高學習效率，培養英語學科核心素養。
三、適當增加課外閱讀，助推學生核心素養養成
小學課堂中，教材是主要的教學用書，雖然可以滿足教學進度，但遠遠難以讓學生形成一定的核心素養。除此之外，由于課本內容的限制，有些文章并不完整。不完整的文章對學生的理解而言，是較大的阻礙，不利于對學生英語理解能力的鍛煉。因此，要想做好課堂英語教學，有必要拓展學生的知識面，增大學生閱讀量。教師可每周抽幾節課組織學生去閱覽室或者圖書館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關的電影或情景劇等以加深學生的理解，圖像比文字更加直觀，表達的內容更多，對學生的理解和感悟有很多的好處。英語對孩子們來說，畢竟是第二語言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學中加入課外閱讀環節，有助于學生的理解。更重要的是，完整的作品傳達了一種完全不同的思維模式，這是影響學生個人核心素養的關鍵因素。
四、在政策方面確立核心素養的階段性要求
小學英語學科核心素養的培養不能停留于口號與文件，要具體的開展實行，落實到位。英語教師要認真解讀政策文件，有計劃地、有針對性地開展教學。嘗試將學生思維品質的發展同課程標準中的語言知識目標和語言技能目標一樣，設定一些階段性的具體要求，使思維品質的發展具象化，具有可操作性。讓教師有一個明確的方向，以便在教學中根據教材設計相應的教學活動，發展學生的思維品質，提高學生整體的核心素養。
五、借助學科整合，對學生進行正確引導，提升學科核心素養
英語教師要整合學科知識，列舉一些正確行為對人產生的積極影響和錯誤行為對人產生的負面影響，讓學生判斷自己言行的對錯，讓學生知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學過程中利用先進的科學技術和現代網絡，向學生傳授核心素養的內容。
總之，在英語教學中培養學生的核心素養是順應時代發展要求的體現。圍繞英語核心素養來設計和實施英語課程，必定會成為我國英語教育改革的一個里程碑。因此，我們小學英語教師應注重學生核心素養的提升，緊緊圍繞語言表達技能，緊扣英語交際性特征，讓學生在會聽、敢說、能讀、可寫的過程中豐富認知感知，在實踐運用中提升學科綜合素養；教學過程中，密切結合教學內容和教學目標，采用有效的教學手段，培養學生的核心素養，使學生形成正確的價值觀和高尚的品德，并懂得對自己的言行進行約束，成為具有綜合素養的人才，為之后的成長成才鋪設道路。
學習國學經典心得體會12
中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經典，浩浩五千卷。中華經典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經典已經成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養濟，更是當代學生學習的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比國學經典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經典。原來我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態度。德育和教學并駕齊驅，相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻�？墒沁@些寶貴的東西，在重復的考試和自我的.奮斗中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。
現在，系又把國學經典強調走進我們日常生活，又一落到很現實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西�？墒菕伒舾�，我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人�？纯船F在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
學習國學經典心得體會13
這次去英國，我去了很多地方，學了很多知識，特別是我們在唐校語言培訓學校的那幾天，我學到的東西最多了。
在唐校的時候，我的伙伴buddy是Glenda，那幾天我和Glenda一起學習，一起玩，我們還一起去郊游，一起做游戲，一起做運動。我們一邊玩，一邊學習，一邊用英語交流，在這過程中，使我學到了不少新知識，我們還成為好朋友。我還體會到英國的小學生們很有禮貌，很熱情，對人很友好。例如: 我們坐火車的時候，他們會把座位讓給我們，走路的時候讓我們不要太靠近馬路等等，這都是值得我們學習的。
我原本是一個喜歡大聲說話的`人，而且坐車的時候一般沒有系安全帶的習慣，但這次去英國游學后，這些壞習慣我都改了，我說話的聲音變小了，坐車的時候一定會提醒自己系好安全帶。還有我還養成了一個好習慣：被人幫助后要說“Thank you.” (謝謝)，請人幫忙的時候要說“Please.”(請)，哈哈，這個好習慣將會永遠陪伴我，甩也甩不掉。
這次交流活動使我改變不少，也讓我學習到很多新知識，同時我也發現自己還有很多不足的地方，就是我的英語說得不夠好，還不能完全聽懂別人的話，也不能準確用英語表達自己的意思，所以今后我要更認真地學好英文。
學習國學經典心得體會14
國學的學習有助于形成我“真、善、美”的人文價值的觀念。
國學經典是古代圣賢思想、智慧的.結晶，是我們民族文化的瑰寶。它所具有的文學價值以能它所包蘊的人文精神更是毋庸置疑。這些傳統文化概念中的正面的人文價值是我們民族文化中不可放棄的精髓。誦讀它，可以修養身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人懂得認識美、領略美、欣賞美、享受快樂人生�！案褂性姇鴼庾匀A”。開展經典誦讀，有利于使我們樹立遠大目標，培養正確的價值觀和人生觀。讓我們把國學經典熟誦于口，濡染于心，會使我們在不知不覺中提高品性和修養。在誦讀經典的同時，會自覺不自覺地用圣人的言行來規范自己的言行，接受傳統文化和人文精神熏陶，學會做人的道理，潛移默化地提高自身修養。正是“讀千年美文，做少年君子”。
學習國學經典心得體會15
通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F根據個人學習情況談一下兩點體會：
一、學習國學提高了自身素養
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、學習國學豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活;真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！
我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
經典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵�？鬃釉唬褐卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要默而識之，學而不厭。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的'知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問�？鬃釉唬喝诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
《論語》反映了孔子的師德涵養，孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率。
《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1、立志有恒，加強涵養。
孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語·子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。
2、自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養的主要方式�？鬃咏逃龑W生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發覺問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化�？鬃诱J為，道德準繩和規范是公共好處的表現，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養的標識表記標幟。
孔子認為，現實中不具有不犯錯的圣人，環節是看待錯誤的立場。他說，丘也幸，茍有過，人必知之。他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發覺，是本人的幸運�？鬃右筮^，則勿憚改(《論語·學而》)，見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
3、學而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4、身先士卒，言傳身教。
孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語？子路》)，充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發生潛移默化的感化。
5、愛護學生，無私無隱。
愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提�？鬃诱f：仁者愛人、智者知人�？鬃雨P懷學生道德、學業的促進以及學生們的糊口與健康環境，他和學生有深厚的交誼�？鬃訉W生傳授知識毫無保留，做到了無私無隱。
6、相信學生，激勵學生。
孔子對學生充滿期望，他說后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語·子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
7、不竭學習，勤懇立異。
國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發學生的心智。溫故而知新，可以為師矣(《論語·為政》)。教師必需本人經常復習故業，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。
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