（精選）歷史人物的故事15篇
歷史人物的故事1
雍正對道教修煉的丹藥，非常感興趣，在宮中蓄養道士為他煉丹。他親自用朱筆書寫密折數份，特諭一些地方心腹要員："留心訪問，深達修養性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心開導，不可強迫，并相贈重金來安頓他的家人。對本人更要優禮榮待，迅速派車護送來京;朕有用處，一定要博問廣訪，竭力為朕尋找。"為了消除諸大臣的疑慮，他同時說"即使送來的人沒有本領，朕也不怪罪。朕自有試用的方法。"諸大臣接到如此上諭，又怎敢怠慢，紛紛推薦道士進京。
這些道士之中，他贊賞的是紫陽真人，說他所著的《悟真篇》，闡明了金丹的真諦，堪稱"神仙"。雍正還寫過許多歌頌道士采藥、煉丹、放鶴的詩句。在他的《御制詩集》中。就有這樣一首描寫煉丹的詩："鉛砂和藥物，松柏繞云壇;爐運陰陽火，功兼內外丹。光芒沖斗耀，靈異衛龍蟠;自覺仙胎熟，天符降紫鸞。"描繪出一幅生動的宮中煉丹圖。
雍正服食丹藥，除治病外，更重要的是補充元氣的濟丹，從不間斷。他曾將濟丹賞賜給心腹鄂爾泰和田文鏡吃。說濟丹是"經過精心煉制，不論寒熱溫涼，效果殊異，確是一種有益無害的良藥，盡管放膽服用，不必有所懷疑。"
雍正十三年八月二十三日，雍正帝倉促駕崩。雍正駕崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下諭旨，驅逐煉丹道士張太虛、王定乾等人出宮，稱他們是"市井無賴之徒，最好造謠出事"。并將所有煉丹原料清運出宮。
歷史人物的故事2
在中國淵源流長的歷史長河中，有許多像珍珠一樣耀眼的歷史故事和歷史人物讓我們感動著。
一次偶然的機會，我在一本書上看到了邱少云叔叔的故事。
隨著我的閱讀，我不禁被故事情節深深吸引，在書中隨著主人公的開心而開心，傷心而傷心�？珊竺�，當我看到他為了不讓敵人發現隱藏的戰友和作戰意圖而選擇犧牲自己時，我禁不住淚流滿面。
今年清明節的時候，我們學校組織同學去祭掃烈士陵園。站在烈士們的`墓前，我想起了邱少云叔叔的故事;我想著他們為什么死?不是別的原因，只為讓祖國和平，只為讓人民過上好日子。
是啊!從古至今，我們有多少先烈為了偉大的祖國而犧牲，你能說他們不怕死?難道他們就沒有自己相親相愛的家人?他們的犧牲沒意義嗎?不!他們也懼怕死亡，他們也有需要照顧和保護的家人，正是有無數先烈忘我的犧牲，我們的祖國才有今天的強大和我們的幸福生活!于是我暗下決心：我們一定不能忘記先烈的犧牲，我們會完成他們的遺愿，我們會讓他們知道祖國翻天覆地的變化，讓他們知道他們沒有白白犧牲。
所以，我們一定要從現在開始好好學習，好好勞動;我們要以實際行動告慰他們，革命先烈的精神永垂不朽!
歷史人物的故事3
美國影星蓋博因為參加攝電影《飄》而名噪一時。有一次，他在談到自己的演技時說：“當我第一次拍攝愛情鏡頭時，導演命令我表演出情人熱戀時那種強烈的渴望之情，我無論如何努力都難以進入角色。這時導演啟發我：‘在你的生活中你最渴望得到的是什么?在你腦中竭力想象它吧!’
這時，我饑餓萬分，于是就在腦海中想象一塊鮮嫩、美味撲鼻的.牛排。這種辦法還真靈咧!由此，我竟意外地成功了。從那以后，我就一直這么做。
歷史人物的故事4
秦檜把持朝政的時候，各地進貢朝廷的貢品，都要先送入相府，然后呈送宮中。有一天，秦檜的妻子王夫人進內宮拜謁，顯仁太后抱怨道：“最近很少看到大尾的'子魚�！蓖醴蛉藨鸬溃骸俺兼依镉�，應當進獻一百條�！蓖醴蛉嘶氐较喔�，把這事告訴秦檜，秦檜責怪她說錯話。第二天，秦檜叫人準備一百條腌青魚進獻宮中。顯仁太后拍手笑道：“我就知道這婆子沒有見過世面，果真如此！”
作為中國歷史上名聲最大的奸臣之一，秦檜的謀略應該說已經登峰造極。秦檜曾經被金國俘虜，后來回南宋做內應，居然能夠重新贏得宋高宗的信任，本事自然了得。在這一則故事里，秦檜的妻子確實比較愚蠢，無意中在皇太后面前泄露了自家貪贓枉法的秘密，又答應進獻一百尾子魚，勢成騎虎，弄得去也不好，不去也不行，難以處理。秦檜善于揣摩心理，明白皇太后的思維也比較簡單，沒有自作聰明去遮掩了事，而是順著這條路子，將錯就錯，正好迎合了皇太后的想法，也替自己洗脫了嫌疑。
老奸巨猾的秦檜將計就計，不僅沒有暴露自己的財富和貪污行徑，反而討好了皇太后。
歷史人物的故事5
公元前263年，秦昭公派大將王龁進攻韓國的上黨郡，也就是今天的山西省長治市一帶。上黨的守將不愿意歸降秦國，就把上黨的地圖獻給了趙國。上黨的百姓也紛紛涌向趙國，一時間，趙國的長平，也就是今天山西省的高平市，成為了秦國下一個進攻的目標。
這時，趙國的大將趙奢已經去世，丞相藺相如又在重病之中，趙孝成王只能派老將廉頗領兵二十萬去守長平，一邊安撫韓國的難民，一邊抵御秦國的隊伍。
廉頗身經百戰，在與秦兵幾次交手遇挫的情況下，趕緊改變戰術，依托有利地形，堅守營壘，暫不應戰。秦軍幾次來攻，廉頗始終不予理會。
王龁的.隊伍被抑制住了，而且，兩軍的對峙足足持續了三年。
王龁無奈，只好向秦昭公報：“大軍長期駐扎在這里，恐怕糧草接濟不上，怎么辦好呢？”
秦昭公也很著急，就向自己的丞相范雎問計。
范雎說：“大王不要著急，臣有一個辦法，可以讓趙國撤換主將廉頗�！�
過了幾天，在趙國的宮廷、都城邯鄲以及趙國的隊伍里，到處都散布著關于廉頗的謠言。謠言說：“廉頗年紀大了，怎么還敢與秦軍交戰呢？要是讓年富力強的趙括帶兵，早把秦軍擊敗了�！�
謠言里所說的趙括，就是趙國大將趙奢的兒子。他從小喜讀兵書，說起兵法來頭頭是道，自詡天下第一，連他的父親都不在話下。
其實，這些謠言都是范雎派人用重金買通了趙國的貴族，又由他們散布出去的。趙孝成王被迷惑住了，居然真的打起了用趙括替換廉頗的主意。
他問趙括：“你能打敗秦國的隊伍嗎？”
趙括狂妄地回答：“要是秦國的白起來了，我也許會考慮一下如何與他交戰。如今來的是王龁，我一戰便可以擊敗他！”
趙孝成王聽了他的話，十分高興，馬上拜趙括為大將，讓他去接替廉頗。
趙括的母親知道了這件事，趕緊給趙王上了一道奏章，勸他取消自己的決定。奏章上講，趙括的父親生前曾對她說過這樣的話：“趙括這個孩子把用兵打仗看做兒戲，只會空談，不懂實戰，將來，趙國最好沒有戰爭，如果有戰爭，讓他來統率三軍的話，趙國的命運恐怕就會很悲慘了�！�
可趙孝成王哪里還聽得進去這樣的話，竟又調兵二十萬，讓趙括領兵趕往長平。
趙括手里有四十萬大軍，聲勢十分浩大。他對手下人說：“廉將軍太保守了，秦軍有什么好怕的，如果他們再來進攻，我們就迎頭打回去，一舉擊敗他們，然后再乘勝追擊！”
秦國的丞相范雎見自己的離間計成功了，就讓秦王秘密派白起接替了王龁。白起一到長平，就設下了埋伏，然后又故意打了幾個敗仗，讓趙括自覺用兵如神。趙括哪里知道是計，一路追趕秦軍，把四十萬大軍帶到了秦軍的埋伏圈里。
白起一聲令下，秦軍迅速地把趙括包圍了起來。趙括內無糧草，外無救兵，守了四十多天之后，終于熬不住了，就想帶兵殺出重圍。秦軍萬箭齊發，把趙括給射死了。
趙軍聽說主將死了，紛紛扔掉武器，向秦軍投降，后來他們全部被秦始皇活埋了。
歷史人物的故事6
司馬遷在《史記·殷本紀》中說：“(紂王)好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲�！痹诤笕搜劾�，商紂王的這種“裸奔”癖好是無法容忍的，紂王也因此成了蕩君王的代言人。
其實，紂王是讓男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是蕩。古代有“歡樂谷”的遺俗，為的`是解決未婚男女的性問題。周代時，也依然組織男女于桑林里“奔”�！吨芏Y》規定：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁�！痹谝荒曛械哪承┨囟竟�，周朝官方就會指定某些地方作為歡樂谷，令未結婚的男女聚到此處，結識性的伴侶，不必履行結婚手續就可同居。
原始人類是沒有婚姻一說的，也就是無婚姻制度的產生。到了氏族社會，才開始采用集體群婚制，即一個氏族的男性或者女性集體的嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂的倫導致族群退化而形成的一個習俗。再到私有制社會，才有了一對一或一對多的固定夫妻關系，于是也就產生了婚姻制度。
歷史人物的故事7
牛頓因為什么成就被稱為“近代物理學之父”
談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋果的故事了。牛頓是劍橋大學的學生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學由于黑熱病的流行導致學校被迫停課。所有的學生只能離開學校返還家鄉，當然牛頓也不例外。
牛頓與蘋果的故事就是發生在他在家學習的這段時間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋果樹下學習，專心致志的牛頓徜徉在知識的海洋中感到無比幸�？鞓�。突然樹上掉下了一顆蘋果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著實嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個熱愛學習、酷愛思考的孩子，于是蘋果落地這件事情一下子就啟發了這位“問題少年”。蘋果為什么會落地呢?是什么東西把它來下來的呢?對!蘋果一定是被地球引力拉下來的……各種各樣的問題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個契機，牛頓展開了對于力學的研究，并且最終他不負眾望終于完成了萬有引力的推導闡述，讓人們在對力學領域方面有了一個全新的認識。
其實關于牛頓與蘋果的故事近來有許多“倒牛頓”歷史學家提出了爭議，他們認為這個故事并不是事實。他們認為“萬有引力”這一偉大力學理論是由歷史上許多人逐步探索出來的，這一研究成果不應該只是由牛頓一人獨占�？墒强v觀歷史，正是一個蘋果的落地引發了一個坐在樹下少年的思考，這是人類思想史上的一個偉大的轉折。
牛頓一生輝煌，在物理學、天文、力學、神學等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱號，例如說牛頓是“力學之父”“現代科學之父”以及“近代物理學之父”。
關于第一種說法是因為他僅在力學方面就達到了相當高的水平。牛頓在畢業后尚未工作留校，就在此時他研究了許多的書籍，并運用其知識發現了眾多力學理論，這些規律被眾人認定成定律。關于牛頓的第二種說法說與科學有著千絲萬縷的聯系，其原因是牛頓都以有理論依據的操作和方式為基礎進行科學實驗的，一定程度上推動了科學發展，以至于在以后的幾個世紀里都有所影響。關于牛頓是什么之父第三種說法，對牛頓贊譽極佳。這種說法與其說是一種稱呼，不如說是一種贊譽。因為他在力學方面的'成就，使得其引領了物理學研究進程。
總結三種牛頓是什么之父的說法，各有各的道理。但三種說法字面不同，但實質相同。無論是物理學還是科學的方面的說法都是在贊譽牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發出贊嘆的同時也深受其蒙澤。
歷史人物的故事8
莊子，一個戰國時期的奇人，人們不了解他，甚至于他的生卒年都沒有記載。而莊子的思想，卻影響了中華幾千年，莊子的思想源自老子，而又發展了其思想。老子思想的核心就是“道”了�！暗馈奔从行斡譄o形，“道”生萬物，“道”便是一切的開始，也是一切的終結。
莊子的資料少的可憐，而我們所研究莊子也只能通過《史記》中僅有的史料和一本《莊子》。提起《莊子》，古今學者無不嘆異，有人說過莊子的文章“一等戰國文字，為習氣之所使，縱橫跌宕，奇氣逼人�！濒斞赶壬舱f：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚同諸子之作，莫能先也�！�
據記載莊子名周，宋人。與孟子同處一個時代，只可惜兩人不曾相識，不然將會產生多么激烈的火花。我是喜愛莊子的，為了他那一種恣肆的逍遙，或許是我太缺少的東西吧！物質文明的世界給我太多的壓抑。
《莊子》一書中，那些另人驚嘆的奇幻想像，那包容天地的奇“氣”，讓我們在讀的`時候，不僅為它贊嘆，神游其中，不知那是真實的世界還是虛幻的世界。
而莊子的深刻的哲思也正包含在這些想像當中展翅千里、扶搖直上的鯤鵬和斗于蝸之左右角的觸氏與蠻氏，這是莊子穿越時空界限，無古無今、無生無死的境界。
而正是這種思想造就了中國人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的價值取向，而也正是這種思想讓中國的歷史上多了幾個飄然物外的隱人名士。
歷史人物故事四年級作文 篇于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時身兼我的偶像。
于謙的仕途是一帆風順，四十余歲就已經是三品的兵部侍郎了，如果他安心過日子，可能能混個尚書退休�？墒翘觳蝗缛嗽�，很快，異族騎兵重振雄風，蒙古鐵騎沖進了關內，圍困了都城北京。這時，大部分官員主張學著宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統帥。在于謙的率領下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。
后來，于謙被小人陷害，在刑場被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢買通權臣，有的那聲喊叫，請求面見皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動不動……可他卻是穩如泰山，不但不向小人屈服，還寫下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。
于謙不但文武兼備，不屈不撓，而且還是個大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見滿屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個封得嚴實的木屋。官員們大喜過望，打開門后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開。
我心目中的于謙就是這樣一個人：智勇雙全，有膽有識，不畏權暴，清廉公正。你喜歡他嗎？
歷史人物的故事9
【釋義】
指年輕人可培養。
【語出】
西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：'孺子可教矣�！�
【人物】
張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江蘇省睢寧縣）隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人（黃石公，隱士）。那老人的`一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來！”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：“來！給我穿上！”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞砝先私唤o張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
歷史人物的故事10
老子出生于春秋時期陳國苦縣厲鄉曲仁里，相傳那時的楚國苦縣，有位尹員外，尹員外家里呢有一個女兒，尹員外的女兒，長得是文文靜靜，十分的出眾。在整個相縣稱得上是大美女一個。
有一年的夏天的一個中午，天氣是十分的炎熱，這個尹小姐正在家中午睡的時候，夢見了一顆斗樣大的流星，這顆流星啊是璨爛奪目，金光閃閃，十分的漂亮，這顆流星啊是從東南方向而來，當時啊就直接的就撲到了尹小姐的懷中，從那以后是，茶飯不思，渾身無力，之后，經過大夫診治，發現尹小姐有了身孕，尹小姐知道自己有了身孕以后啊，開心的不得了，可是當時的尹小姐可萬萬沒想到啊，她這附中的孩兒啊讓她懷了整整的81年啊
根據《正統道藏。猶龍傳》和多種典籍記載，在老子出生的時候此時，天空中就出現了千年難遇的千古奇觀，天空中出現了成千上萬的.仙鶴在空中飛翔，9條神龍是鉆地而出，這9條神龍嘴里吐著圣水，噴灑在了嬰兒的身上，嬰兒是嘻嘻歡笑啊， 這名嬰兒正是老子 。在九條神龍鉆地而出的地方啊就形成了九口井，從此以后9龍井也就因此得名，一直到現代，九龍井都是保存完好無損。
老子本人的一生也極其傳奇色彩，老子姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃（耳外輪平而卷不日聃）；固守藏之史也�；蛟毁偌蠢献�，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
《老子西升化胡經·序說第一》：“以為圣人生有老容，故號為老子”。
意思是，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及胡子，容貌極似老年人，所以被后來稱為老子。
無論傳說中的老子是怎樣的，他確是中國古代哲學史上最重要的人物之一。
春秋時期思想家，哲學家，道家學派的創始人，道教奉為教主或教祖，尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。
老子曾擔任“周藏室友之史”，深懂周朝的圖書典籍，學問淵博，見周王室衰微，棄官西去。
晚年在陳國居住，后出關赴秦講學，至函谷關遇見關令尹喜。
尹喜請求他著書，“于是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》（又名《老子道德經》、《道德五千文》、《道德經》等），而去”，最終成了隱士，“莫知所終”。
老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說后被莊周發展。（也有一說是：老子歸納了莊周的學說，總結得以成書《老子》。
但據可考史料，老子的學說淵源于三大古神書夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》，扼腕于現世只存下《周易》一書，前兩大古神失傳，嗚嗚，長歌當哭！由此可推，確系莊周發展老子的學說。）
道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學于老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。
從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。
成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。
歷史人物的故事11
蒙武——與王翦率軍滅亡楚國
家世背景
蒙武出身于武將世家，其家族原本是齊國人。蒙武的父親蒙驁在秦昭襄王在位時期（公元前306年—公元前251年），從齊國來到秦國侍奉秦昭襄王，官至上卿。
斬將滅楚
秦始皇二十三年
�。ǔ踟撈c四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武擔任副將，派遣蒙武跟隨主將王翦率領六十萬大軍攻打楚國。秦軍與楚軍在蘄地交戰，秦軍大敗楚軍，追擊到蘄地南部時，斬殺楚國軍隊將領項燕，楚軍因此潰敗逃亡，秦軍乘勝奪取楚國的`一些城鎮。
秦始皇二十四年（楚王負芻五年，公元前223年），蒙武再度與王翦率領軍隊攻打楚國，秦軍擊敗楚軍，俘虜楚國國君楚王負芻，攻占楚國全境，滅亡楚國，并在楚地設置楚郡。
主要成就
蒙武是秦國著名將領，曾先后與王翦兩次率軍攻打楚國，皆擊敗楚軍，斬殺楚軍將領項燕，俘虜楚國國君楚王負芻，滅亡楚國。
歷史評價
司馬貞《史記索隱》：“蒙氏秦將，內史忠賢�！�
史籍記載
《史記·卷六·秦始皇本紀第六》
《史記·卷四十·楚世家第十》
《史記·卷七十三·白起王翦列傳第十三》
《史記·卷八十八·蒙恬列傳第二十八》
《資治通鑒·卷七》
歷史人物的故事12
司馬遷在《史記·殷本紀》中說：“(紂王)好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲�！痹诤笕搜劾�，商紂王的這種“裸奔”癖好是無法容忍的，紂王也因此成了君王的代言人。
其實，紂王讓男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是。古代有“歡樂谷”的.遺俗，為的是解決未婚男女的性問題。周代時，也依然組織男女于桑林里“奔”�！吨芏Y》規定：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁�！痹谝荒曛械哪承┨囟竟�，周朝官方就會指定某些地方作為歡樂谷，令未結婚的男女聚到此處，結識，不必履行結婚手續就可同居。
原始人類沒有婚姻一說，也就無婚姻制度的產生。到了氏族社會，才開始采用集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止導致族群退化而形成的一個習俗。再到私有制社會，才有了一對一或一對多的固定夫妻關系，于是也就產生了婚姻制度。
歷史人物的故事13
遠游
唐朝實施重農抑商政策，凡祖先是經商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
江陵遇道士，鵬程萬里飛。李白在江陵有一次不平凡的會見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個倍受恩寵的道士，送上了自己的詩文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。
因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩。李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦斣诙赐ズ褐蹠r，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。
唐開元十四年（726），李白首次來到南京壯游，寫下《長干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩作；天寶七年（748），李白第二次來到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫下大量詩作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩作�！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風景作《丹陽湖詩》。上元二年（761），李白最后一次來到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業的理想地點，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個建議未被采納。
當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚州）病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，唯一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
姑蘇城懷舊，詠詩多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會稽的.貴族風流遺跡，寫了大量的詩歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居并非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。
在隱居壽山時，李白以干謁（游說）的方式結交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時間�？墒敲篮玫纳畈]有令李白外出漫游以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（734），謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
獻賦
李白西來的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長安，領略這座“萬國朝拜”的帝京風光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時，眼前呈現出泱泱大國的風貌。
封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開了長安。
翰林
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學侍從。三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感，說了不合時宜的話。與此同時， 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹，兩人之間產生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山，就在此時李白被賜金放還。
會友
“李杜”遇面
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
“李杜”三會
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。
重訪江東
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會稽流連忘返。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時，永王李U出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。
他認為天下亂局已定，此時大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發動叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”等語，自比謝安，慫恿李U割據稱帝意圖昭然。
同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，“夜郎萬里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。
病逝
乾元二年（公元759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十一歲。
歷史人物的故事14
孫權憂慮將帥的.才干，發怒嘆氣，心中懷念呂蒙和張溫，考慮到朱據文武兼備，可以繼任呂蒙、張溫的事業，由此便任命朱據為建義校尉，領兵駐守湖孰。黃龍元年（229年），孫權稱帝，遷都建業，征召朱據至京將公主孫魯育嫁給他（因此孫魯育被稱為“朱公主”或“朱主”），任命朱據為左將軍，封爵云陽侯。朱據為人謙虛，多交士人，輕視財貨，樂于施舍，俸祿賞賜雖說豐厚但常不夠用。
牽連免官魏明帝曹叡曾秘密召見隱蕃，讓他作為間諜叛入吳國，命令他一定要想辦法在吳國謀取吳國廷尉一職，伺機陷害、離間大臣，挑起吳國內斗。吳黃龍二年(230)，隱蕃假裝從曹魏叛逃，投奔吳國。隱蕃私底下憑借出眾的辯才獲得了東吳豪杰們的親善，其中朱據、廷尉郝普更是稱贊隱蕃有王佐之才，與他極為親善。太常潘濬之子騎都尉潘翥也與他親善，從衛將軍全綜以下官員都與他交往。但也有少數官員不和隱蕃來往，如楊迪、潘濬。潘濬還為此痛斥其子一頓。外人都不理解他們為什么反感隱蕃。黃龍三年(231)隱蕃果然反叛并被誅殺后，大家才明白過來。朱據受到波及，他被免官禁足在家中，過了四年才被重新啟用。
歷史人物的故事15
汩羅江畔，清冷的月光灑在江面；江上，漣漪層層回蕩開來；清冷的空氣中充斥著悲憤的余音漫延開來。.。.。.
在五月初五的那天，他投汩羅江自盡，以身殉國，他就是我最喜歡的歷史人物——屈原！
他生活在戰國末期的楚國他創作的詩《離騷》其中“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱�！边@句詩，便能深深的表達出對人民的熱愛。
他是一位愛國詩人，但他一定是充滿著對國家即將滅亡的`悲痛和無奈吧？
“舉世混濁而濁情，眾人皆醉而我獨醒�！蹦愀试柑虢�，葬于魚腹，也不愿與那些奸臣一起同污合流，但卻因此被奸臣所害與君主疏遠。
你來了江畔，面容憔悴，身體枯槁，舉止早已沒有了昔日的風采，也沒有了流放后的遲緩。
水一去不復返，發出最后的凄涼之音；冷日，溺在了你滿面的憂愁里。.。.。.
我最喜歡的歷史人物——屈原。他的事跡感染著中華民族，而我們，為了紀念他，便在這一天定下端午節。他雖然是一個悲觀的政治家，但是他的愛國情意是值得我們學習的！
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