傳統文化作文
無論在學習、工作或是生活中，大家都經�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的傳統文化作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化作文 篇1
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時 ” �？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。
孔夫子曾經說過 “ 學而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，并且還說過 “ 吾十有五而志于學 ” �？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的�？鬃拥奶攸c不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的.主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適�？鬃訒宰畈┐蟮男貞�，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
儒家學說，后來成為封建地主階級的正統學說，《論語》就成為儒家學說的主要經典。到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來，當時的讀書人都要把《論語》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。
傳統文化作文 篇2
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進入演出，同時吸收了漢調，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調”�，F在我們稱為京劇。
京劇的角色根據男女老少，俊丑，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它風格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質量考究，在舞臺上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節，悅耳動聽的`聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術吸引了廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別和假惡丑，勸人受到教育。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續發揚光大，更好地為服務。
傳統文化作文 篇3
中國的傳統文化猶如一座巨大的寶庫。有書法、繪畫、雕刻、中國結……讓我最感興趣的傳統文化就是中國結了。
提起中國結，就讓我想起了我家的中國結裝飾畫。我家的中國結，它的顏色是紅色的，形狀是菱形的，中國結一般都是紅色的，因為紅色代表紅紅火火。
我非常喜歡中國結。于是，我花了整整一星期的時間去了解它、研究它，中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷一樣，都是中國的傳統文化。很容易被外國人辨認出來，中國結代表著我們中華民族，它是中國特有的'民間手工編結藝術，中國結有著豐富多彩的變化，像我家的就是中國結裝飾畫，可以掛在我們家做裝飾。它充分體現了中國人民的智慧和才能。在北京申辦奧運會的過程中，中國結做為中國傳統文化的象征深受各國朋友的喜愛。它也是春節禮品、春節廣告禮品、節日促銷禮品。
中國的傳統文化真是豐富多彩，魅力無窮!
傳統文化作文 篇4
我的家鄉——孝義，有著豐富的傳統文化，其中被稱為“孝義三寶”的非物質文化遺產分別是：皮影、木偶、碗碗腔。今天，我們將帶著大家一起去了解關于孝義皮影的知識。
最初的皮影是由孔子的得意門生卜夏子因“影樂”而制作。最初，制作皮影的原料——牛皮只能從各自家養的'牛身上扒下，把手剃掉，用推桿把光禿禿的牛皮壓平，就可以開始制作皮影了。但是，現在科技進步了。完美無瑕的牛皮可以用機器制造出來了。
制作皮影的步驟：
一、 制定樣子
古人一般家里都很窮，為了節省材料，經常先確定好皮影的形狀，再制作皮影。
二、 刻形狀
用刻刀把皮影的輪廓、面貌在牛皮上刻出來。牛皮動，手不動。工具是刻刀，有十多種之多。
三、 染色
用顏料染在刻好的牛皮上適合的地方。
四、 固定。
把皮影的身體、頭、四肢、手、腳通過上面的小洞相互連接在一起，再將木棍插到小洞中，這樣一來，皮影就制作完畢了。
我們267班的皮影實踐小組去了孝義市博物館胡師傅那里了解和參觀了皮影的制作過程，又去天福廣場皮影藝術研究會觀看了皮影戲和了解皮影的操作方法。進入會場之后，我們各自做到自己挑選的椅子上。和藹可親的候會長便親自給我們講解演皮影戲的需求，將麻油燈發出的光照在麻紙上，使麻紙發亮，就可以演戲了。引人注目的皮影戲開始了，今天表演的節目是《西游記大變化》。我們全神貫注的觀看著，果然是“大變化”呀！孫悟空和白骨精爭斗不止，變化多端。臺上的師父在認真地操作，正因這熟練的手藝，皮影戲才會變得如此栩栩如生。臺下的觀眾，有的會心一笑，有的爽朗地大笑……皮影戲表演結束了，師傅們允許我們到后臺自己操作皮影，能親自操縱木偶，別提有多過癮了！皮影參觀結束了，我們意猶未盡地離開了皮影研究會。
通過這次實踐活動，我們了解了孝義的皮影藝術并且愛上了皮影。但是，我們也了解到，孝義皮影現在面臨著即將失傳的危險。我們要將皮影這種非物質文化遺產傳承下去！傳承傳統文化，我們義不容辭！
傳統文化作文 篇5
李子柒，有些特別的“網紅”。不憑歌舞，不憑“顏值”，其走紅的“靠山”是我們再熟悉不過的事物，傳統文化。
無疑，李子柒及其帶來的“李子柒現象”的成功并非空前。近年來，有不少文化類名人和文化類節目在互聯網上爆炸式興起。探尋現代故宮匠人生活的`《我在故宮修文物》，細數中華文明美麗瑰寶的《國家寶藏》，無數人由之興懷的現象級文化節目《朗讀者》可以說，“李子柒現象”并非暴發戶一樣的偶然，而是當代社會人們對傳統文化認同度與欣賞度日益提高，對傳統文化之美的渴求日益加深的必然。
在這個高速發展的現代社會，我們似乎離傳統文化越來越遠了。有不少學者和專家為之擔心，呼吁社會各界重視傳統文化。但從“李子柒現象”就能看出，在現代，傳統文化與互聯網這一新事物相伴相生發展并不罕見。傳統文化并非遠離了我們，而是轉化成新形態伴隨著我們。
然而有些人擔心，基于互聯網發展背景下的傳統文化是否就“注水”了，“變味了”呢？傳統文化伴隨在我們身邊，但它是不是已經不像原來一樣純粹了呢？這也是李子柒受質疑的一大原因之一。有人認為她的視頻并非展示真正的傳統文化，而是假裝貼近傳統文化的假生活。我并不同意這一觀點。
傳統文化之傳統，在于其內核，而非形式。如果不進行白話文運動，不讓傳統文化順應社會發展，僅僅是固步自封，那傳統文化可能難以重見天日，更不用說得到傳承和發揚了。文化屬于人類，它應該和社會的發展息息相關，才不會有時間和空間上的脫節感。
而基于互聯網發展的傳統文化傳播，更應因地制宜，充分尊重現代人的喜好和生活節奏，又不失傳統文化的自身特色和核心。只有這樣，傳統文化和互聯網才能實現良好的互利關系，從而健康、持久地發展。不必去批評“網紅”太假，也許這正適合大部分人群對傳統文化的需求。至于批判者，也只需選擇自己喜愛的傳播方式就好。
傳統文化應借著互聯網之東風，順應社會發展而發展的同時不丟核心，因地制宜，才能在新時期芳名遠播。
傳統文化作文 篇6
要說中國的傳統文化可數不勝數，如剪紙、對聯、古詩、傳統節日，春節是我們最隆重的節日。
傳說有個叫年的怪物，長著尖尖的角，每到過年的`晚上的時候就跑的村子里吃人。
大人、老人、小孩都很怕它，所以人類在這一天都在山上躲起來。這一年，有個長著胡子的老人來到這里，人類忙著上山，村莊里一片混亂，誰也沒注意來的老人，只有一個好心的婆婆給了他一點吃的，并對他說；你快走吧，等會年就來了！可誰知老人聽到后，說；不用怕，今晚我就留在你家里，一定會把年趕走。婆婆勸了半天也沒有，只好自己走了。晚上年來到村里找人吃，它來到婆婆家�？吹劫N著紅對聯，突然傳來噼里啪啦的響聲，嚇得退了好幾步。這時門開了，只見白胡子老人身穿一身大紅袍，站在外面，屋里開滿了燈。年看見以后嚇得跑走了。從此人類就知道年怕紅色，燈光和響聲，所以每年春節人類都貼紅對聯，穿紅衣，放炮竹，整夜不熄燈。
過年真好，我希望天天過年。
傳統文化作文 篇7
俗話說：三月三，放風箏。更有古詩曰：兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。那么，同學們，你知道如何在風箏上畫出美輪美奐的圖案嗎？你知道如何制作風箏嗎？你知道如何讓風箏飛得高而平穩嗎？你會寫對聯嗎？你知道寫一手漂亮毛筆字的要領嗎？
帶著一籮筐的問題，我們星之夢假日小隊來到了杭州工藝美術博物館，尋訪了傳說中的“風箏王”——程迪申，還來到運河廣場，尋訪了民間現場書法大師——江皮祥，來為你揭開謎底吧！
走進寬敞的“風箏”工作室，首先映入眼簾的就是墻上一個個琳瑯滿目的色彩絢麗的風箏，煞是好看，特別是那個龍風箏和虎風箏，我和我的小伙伴們都驚呆了！坐在椅子上，我的心里滿是歡喜與激動：傳統文化，我們來了！接下來就是我們向程老師學習如何在風箏上畫畫了，程老師告訴我們，風箏畫基本要求是色彩上要做到鮮明、簡潔、大色塊，這樣的風箏顏色亮麗，就算飛到高處仍能清晰辨別。我們每個小隊成員按照要求馬上就畫了起來，看，這是一只翩翩起舞的蝴蝶，那是一只張牙舞爪的老虎。呀！那邊的是一張海盜圖啊，讓我看得怕怕的……畫完了畫，程老師又把小竹條發給我們，開始教我們如何做風箏：找到竹條的竹青面，沿著竹青在竹條上涂一層百得膠后，將竹條粘到風箏紙的相應位置，我們共粘了三條，兩橫一豎。這樣一個個美麗的風箏就呈現在我們面前，我們迫不及待地穿好線，就一溜煙似的飛奔而下，在開闊的'廣場上開始了試飛“工作”。風微微吹過，吹起了風箏，也吹起了我們陽光般的燦爛笑容。我們一個個都興高采烈地紛紛向程老師“報喜”——五個風箏都飛得很好。
最后，程老師還告訴了我們一些調整風箏的辦法：如將橫條背面用細線拉住，使風箏變成弧形面，可以讓風箏飛行更穩定；風箏若左偏則上線左移少許；右偏則右移少許；遠而不高，則收短上綱線；高而不穩，則收短下綱線……聽得我們如癡如醉，紛紛感嘆中華傳統文化的博大精深，學問大得很��！
做完風箏，我們來到運河廣場，尋訪民間現場書法家——江皮祥。在廣場上，掛著一幅幅江老師的書法、美術作品，上面的字龍飛鳳舞，讓人情不自禁地拍手叫好。江老師簡單講述了寫毛筆字的要領：握筆姿勢要正確，筆畫要寫穩，用筆要有力，字的中心點要找好，字的構架最要緊……聽得我們不停地點頭。我們一開始都寫得戰戰兢兢、小心翼翼的，但在媽媽和江老師的鼓勵下，漸漸變得大大方方的了，寫得好時甚至還受到旁邊圍觀的幾位爺爺的稱贊呢！聽得我們一個個都心花怒放的。
通過這次小隊活動，我們知道了風箏、對聯和毛筆書法都是中國漢族傳統文化中的瑰寶，今后我們要繼續繼承和弘揚這些優秀的傳統文化，讓這些傳統文化在世界上發出最耀眼的光芒！
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