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和而不同高二作文
在學習、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創造性。那么問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?下面是小編整理的和而不同高二作文,歡迎大家分享。
和而不同高二作文1
我們的世界并不是單調乏味的,而是多姿多彩的;我們的思想并不是統一簡單的,而是多樣靈活的。世界因為和平而寧靜,因為有不同的思想才擦出耀眼的火花。
世界因和而貴。調和好人與人之間的矛盾沖突是重要的,因為只有充分調節好各部分的關系,才能使整體的力量加大。先看戰國時期,楚國之所以被強秦所滅,是因為楚王聽信讒言,輕易地打破與齊國的聯合,才使秦國有虛可乘?梢,和睦共處的作用之大。再看以色列與巴基斯坦,因為種族和地界的矛盾,導致雙方沖突不斷,生靈涂炭。因為不和而導致慘劇的`例子舉不勝舉。再一次證明和諧相處的重要性。全球經濟一體化的產生,令世界經濟處于和諧的局面,多方經濟唇齒相依,使得經濟和諧發展。所以,和平是重要的,是立身之本,立國之本。
世界因不同而精彩。世界因為存在著思想的碰撞,而萌發許多新思想,發掘更多真理。諸如我國古代的諸子百家思想,孔子的與民同樂,莊子的自在消遙,令中國的文化發展炫麗多彩。還有牛頓和惠靈頓關于光的波動性與粒子性的沖撞討論,讓后世的科學家探索出事物的真理――光的波粒二象性,使光的運用踏上一個新臺階,為人類創造不少新發明。達爾文因為破除傳統制畫壁畫的限制,研制出新的畫法,才令驚世杰作《最后的晚餐》如此精細細膩。如果摒棄掉不同,會帶來惡果。像邯鄲學步的人,最終忘記了自己走路的方法。所以,世界因為存在不同而精彩,沒有了不同的世界,并不耀眼。
要和而不同,就要堅持自己的意見,虛心接納別人的意見。堅持己見的人,有如屈原的“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒!彼茏龅讲煌骱衔,最后得到后世的認同,名留千古。要虛心接納他人不同與己的意見,正如魏征進諫唐世宗的“謙沖而自牧”、“思江海下百川”。別人的意見是寶貴的,有了它,才看到自己不足;有了它,才能開闊自己的眼界?梢,要達到和而不同的境界,必須要有堅持自己意見的勇氣,虛心向別人求學的寬容。
世界因和平而可愛,因“不同”的存在而精彩。
和而不同高二作文2
在現代社會中,和是社會生活中的和睦、和氣,是國家層面的和諧、和平,也是人與自然眾生共處的一種狀態,和似乎成了追求的主旋律。
《說文解字》中如是解釋和:龢,調也。啝,相應也,造字的初衷是以聲音相應,協調地跟唱或伴奏,繼而引申出和諧之意。由此可見,和的本意并不是一味應和。正如《論語》中有言君子和而不同,小人同而不和和不是隱藏人的缺失而展現出的一團和氣;也不是消磨掉個體的獨特性,將其肢解裝進社會的框架;更不是群體因為心存恐懼或毫無主見而選擇圓滑附和,造成千人一面的假象。相較一潭死水的庸君盛世,百家爭鳴的`戰國才是更加和諧的社會生態,個體的差異帶來國家的生機和繁榮。
當人們在既定框架中推崇和時,也就從另一方面否定了不和的價值。在固有觀念中,不和代表著極端、災難和恐懼,然而,有時的不和即是掙脫時代和社會枷鎖的開創者。當主張改革者逆先王之道,反時代之潮流,提出變法而引發巨大爭議時,正是這樣的不和,推動了人類文明歷史的進步;當人們為了伸張自己的正當權力而抗爭,不甘屈服于強權或慣例而因此產生沖突時,正是這樣的不和讓權利有了生命的根基;當個人以科學和藝術的正途去冒犯強勢群體、挑戰權威時,正是這樣的不和讓發展在逆境中求生。被批判和被攻擊也許是這些不和最初難以杜絕的宿命,但它們在血雨腥風中重生。
由此可見,和與不和不是兩個既定的概念,更不能簡單地分為非黑即白的兩個對立面,沒有了二元對立的格局和隨之而來的戾氣,沒有了阻斷理性思考的高墻,那么就會形成不同未必不和,和中自有不同的社會。
真正的和是與自我和解,人要想走遠就要學會卸下包袱,在超越自我、挑戰未來的過程中,我們要學會悅納不那么完美的自己,正如尼采所言克制是苦事,不和解的人睡不好;真正的和是社會形態的不同,美人之美,共存相生,互學互鑒,個體的差異性才能使社會多姿多彩;真正的和是世界的融合多元,百里不同風,千里不同俗,只有承認世界的多樣性,才能擁抱世界的和諧統一。
不同未必不和,和中自有不同。
和而不同高二作文3
白羊雪白可愛,討人喜歡,走在雪地里,卻不易辨識;黑羊在牧羊人的眼里不那么“可愛”,在白茫茫的雪地里辨識度卻最高,幫助主人帶回了因暴風雪而走散的羊群。黑羊獲得了牧羊人全新的評價,自此羊群里又多了幾只黑羊。蒼穹之下,天平之上,不可能一邊空蕩蕩而另一邊滿載,世界需要“黑羊”,世界需要“異類”。
“異類”可以挽救科學。在“地心說”盛行的時代,哥白尼提出“日心說”,被指為異端。但他逝去后,不斷有覺醒的后人對他的學說進行研究,證明了其不可撼動的正確性。如今,有誰不知道地球是以太陽為中心旋轉的呢?在融合遺傳學說盛行的時代,孟德爾孤軍奮戰,對不同性狀的兩萬多株豌豆進行研究,創新性地引入了數學統計學的方法,共做了八年實驗,成果頗豐。然而他投出的論文卻如泥牛入海,社會上沒有一點支持的聲音;他寄給達爾文的論文,直至身后也沒有被這位權威拆開。孟德爾是抑郁而死的,在許多年后他的思想才被證實,這不僅令人們在基因遺傳研究的道路上邁出了一大步,更為生物學研究引入了新的概念,是里程碑式的進步!沒有這些“異類”,湮滅在塵埃里的真理何時才能浮現?他們不屈從于時代的“主流認識”,用鮮血、悲苦和滿腔熱血指引出正確的`道路。真理的明鑒,需要“異類”。
“異類”可以繁榮時代。蔡元培先生曾中過庶吉士,做過翰林院編修,卻毅然辭官出國,遠赴德、法留學。歸國后,他力倡為國掄才,盡職培育人才,為民國學術的崛起帶去了一股新生代力量。蔡元培不顧當時暗黑的潛規則,堅持禮聘26歲的胡適為教授,更為胡適的書親自作序。他給害“紅眼病”的同事每人送上一包茶,義正辭嚴地說:“胡適的心思是干凈的,一心為國為民,你們的腦子里卻全是臟心思、歪點子。這茶是給你們解解毒的!苯舛!蔡元培又何嘗不是給那個年代解毒呢?隨著他注入社會的清流,他培養的眾多人才在多個領域發揮翹楚作用,民國學術的崛起離不開他的一份力量!爱愵悺贝龠M時代的發展。
每個時代都有人總是戴著“有色眼鏡”,妄想剔除一切不和諧的“異類”。孰不知“異類”是不可或缺的,若沒了“異類”才真的危險了!昂汀笔且环N美,“異”也是一種美,和而不同才是大美,是時代之美,是世界之美。
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