《心流》讀后感
當認真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《心流》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《心流》讀后感1
作者契克森米哈賴，是積極心理學奠基人之一，“心流”理論提出者。
《心流》自1990年出版以來，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬研究者和讀者。
我們或早或晚都會問自己一些關于人生意義的問題，活著是為了什么?我怎樣能夠幸福一些?
我曾經在痛苦中苦苦掙扎，幸福遙不可及渴望而不得，那種無望幾近讓我崩潰，懷疑人生只能這么絕望，心有所不甘。
這本書恰恰解決了我這一疑問，告訴我們怎樣生活的更有意義，怎樣達到幸福的狀態。它給我指引了一條通往幸福之旅的方向
米哈里在本書的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題，而是附帶現象。幸福是你全身心地投入一樁事物，達到忘我的程度，并由此獲得內心秩序和安寧時的狀態�！�
心流是一種全情投入，內在達到持續興奮和感覺充實的良好狀態。人何時最幸福?
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。
作者在嚴謹的調查和實驗中發現了這一奇怪的現象，工作并沒有那么痛苦，反而是可以獲得更多的心流，也就是幸福狀態的最常見的一個基本要素
首先幸福不易得到，所以心流狀態更難能可貴
一，大自然面前人是很脆弱，任何一個大自然的改變就會帶來我們滅頂之災。比如地震、暴雨、山體滑坡。
二，因人性的欲望沒有止境，總是完成一個愿望，還想要得到更多。
三，內在的秩序特別容易缺失
比如孩子生病;想買房，房價忽然飆高。許多意外的小事也會騷擾我們的情緒。
那怎樣能夠達到心流狀態呢?
要素1，是具有挑戰性的活動，比如攀巖下象棋、復雜的工作;
2，知行合一全情投入;
3，明確目標及時回饋;
4，有控制和主導感;
5，感興趣的事。
作者在研究過程中發現，其實過程就是幸福，在工作中，我們面對挑戰發揮技巧，其中帶來的快樂滿足，是閑暇無聊的時光，無法比擬的。
我們執著追求目標，認為達成一個又一個的愿望，與對手競爭贏得比賽，勝利后的我才可能幸福，恰恰是這一點讓我們與幸福擦肩而過。
而心流的關鍵詞是成長
它是一種新的體驗和創造，給我們帶來前所未有新的體驗，作者在書里說快樂的秘訣是工作與愛，當你將自己的愛好完全投入去去做那你會收獲的比幸福還要更多。
讀完這本書，讓我想到我曾經的工作經歷
我曾經做過最不喜歡的工作--銑工，要面對鐵屑橫飛、刺耳的噪音的洗床加工零件，銑床讓我感覺是一個令人恐懼的野蠻機器，我始終覺得，有一天它會狠狠地咬我一口，無比的害怕。
但是每年都有一次長達一個月的大檢修，在長達一個月高壓的`狀態下，逼迫我不得不投入全部的精力在工作中，天天早出晚歸，加班加點，按說工作壓力大上班時間長應該是更痛苦才對，可奇怪的是，在那一段時間我竟然進入到一種力氣使不完，愉悅并且充實的感覺，也許因為是專注力極高，我的感覺也出奇的好，人的干起活來也很愉快，那個可怕的銑床竟然也能和平相處了。但是當這一任務完成后，我又恢復到以前混日子的狀態，精神反倒又萎靡下來。并且這不是我一個人的感受，我們一起工作的師傅，他們也有類似的感覺。
所以并不是高大上的工作，才會進入心流的狀態。我們也可以在日常的工作中，因為投入而帶來快樂。
看完這本書我要重新看待工作，以前我總是急于把工作做完，迫切的去拿起手機玩，好像這些娛樂時光才是能夠給我休息享受，現在想來在不停的刷手機后，心情變得厭煩還離不開那個手機的那個我真的很無聊。
反而是我在收拾房間，把工作的任務一項一項踏踏實實完成這個過程，帶給我的成就感是要愉悅的多，可是我為什么卻始終想要從中逃離呢?
《心流》讀后感2
很多時候，我們都認為有些人的快樂是天生的，他們就像是上帝的寵兒，天生具有讓自己快樂的能力。其實，不然。如果說讓別人快樂是種慈悲，那么，讓自己快樂就是一種智慧!可如何獲得這種智慧呢?《心流》這本書，告訴了我們答案。此書是著名心理學家、積極心理學奠基人米哈里·契克森米哈賴的一部經典之作，作者在大量案例研究的基礎上，開創性的提出了“心流”的概念，并且系統的闡述了心流理論。
可就是這么一本具有開創意義的好書，我在最初拿到的時候，卻并不是很想看，原因很簡單，因為在我看來，有些所謂經典著作死板又深奧，不僅晦澀難懂，而且不接地氣，雖然富有人生智慧，催眠效果也不錯。然而，當我真的拿起這本書去讀的時候，卻被里面的內容深深吸引了。心理學出身的我，讀了不少心理學的著作，但當我翻開這本書的時候，書中提出的我未曾聽聞過的“心流”的概念，以及圍繞“心流”提出的一些觀點，都嚴重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影響，甚至是掌控我們的人生的?好奇為什么讓自己快樂的'能力，也是可以通過學習和訓練獲得的?帶著這些好奇與疑問，一不留神，我竟然一口氣把這本書讀完了。讀完之后，我不禁深深佩服作者的智慧!佩服作者不僅可以把這么抽象的人生智慧提煉總結出來，而且還可以把它系統化，并且將其轉化為具體的行動綱領及實施步驟，從而讓我們每一個人都能在其中學習，并獲得這種可以讓自己幸福的能力!對此，我的敬佩之意，真真是無法用言語表達!
希望自己過得幸福，是我們每個人的人生愿望，這一點，誰都不例外!然而，事實卻是理想很豐滿，現實很骨感!現實生活中，總有那么一部分人，過得并不幸福，不僅不幸福，甚至還有點悲慘。對此，我真心希望他們可以讀到此書!此書，對于心理學愛好者來說，是積極心理學領域不可或缺的理論教材，對大眾讀者來說，更是一本提升幸福感和效率的行動指南!書中，作者將獲得“心流”的過程，大體分成選定目標，培養技巧，加強集中注意力的訓練等幾個步驟，并且在此基礎上，還給我們做出了具體的行動指導。
這其中，首要條件便是選定目標，這對于我們每個人而言，都非常重要!不管我們是否清晰地知道，自己未來要成為什么樣的人，只要我們想要獲得讓自己快樂的能力，我們都要建立一個屬于自己的當下的目標。而且，這個目標對我們而言，合適才是最關鍵的!簡單地說就是，既不能高不可及，也不能輕而易舉，是一種我們墊墊腳就可以夠到，但不付出努力就一定夠不到的目標。然后，就是培養技巧，當我們確定了要為之奮斗的目標之后，就需要為了完成這個目標而去掌握一些特定的技能，也許這些技能我們已經擁有，但更多的時候，需要我們進一步學習。當我們明確了以上兩個步驟之后，接下來就是最關鍵的了——集中注意力的訓練。也許你會說，不是小孩子才做注意力訓練嗎?難道我們成年人也要訓練?答案毫無疑問是肯定的，是的，需要訓練!
在現實中，我們經�？梢钥吹�，有些人可以一直沉浸在自己的工作中，樂此不疲，好像完全忘記了時間的存在，也忘記了周圍的一切。但還有一些人，仿佛不管在做什么，都會做一會兒，停一會兒，仿佛總有一些東西可以吸引他們的注意力，讓他們不能集中精神，全力以赴!而這，就是我們需要去學習，并改進的地方。
此書詳細的告訴了我們，面對這種情況，該如何去控制我們的意識，從而讓我們的注意力一直集中在自己正在做的事情上，從而讓我們在生活和工作中，不斷地去體會“心流”的感覺，真正的提升我們的幸福感和生活品質!這個社會真正快樂的人不多，所以，努力跟著作者去學習如何讓自己快樂起來吧!讓快樂掌握在我們自己手中，是我們自己該負的責任!也是《心流》這本書的意義之所在!
《心流》讀后感3
讀了《心流》，最開始看到的是文字版，但是只看了個序，就感覺有點燒腦，讀不進去，一段文字要嚼好幾遍才能讀懂，甚至還讀不懂，后來呢就又改聽書，聽樊登讀書會解析心流，才讓我對心流的內容有了個雛形，這本書提到呢，心流是一種最優體驗，也讓我對幸福有了不同的理解，它教你如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
書中提到，金錢能不能讓我們感到幸福呢?幸福感通常不是作為目標而浮現于人們的追求面前，它表現為目標既達的某種附帶現象，這個我可以理解為葉老師講的去看北極光之旅的經歷，克服了重重困難看到了北極光，看到了北極光這并沒有讓葉老師有幸福感，只是通過努力帶領大家完成了使命，這才是真正的幸福感。
當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂，當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態，便能體驗到快樂。就比如我讀心流這本書一開始，我是從來不愛看這種研究心理學這類書的，但咱們小組的讀書學習推薦的就是這本書，其實我一翻這本書，看了看序，我就不想讀下去了，打算聽一聽樊登讀書會的解析就可以了，后來呢聽到同學們在組會的分享和推薦，我也決心去看看文字版，在看的過程中，我通過如細嚼一些詞語和句子，理解它表達和傳遞的精神能量，當某些方面和我的.思想產生共鳴的時候，我就感覺到像書中所說的心流的出現，讀懂了的內容就讓我感到快樂，身心愉悅，而且在這個精神同步的過程中，你會忽略身處的環境，比如你身體的一些小的不舒服，什么牙疼啊，腰酸啊之類的，這可能就是一種最優的體驗了
心流就是追求幸福，遵尋人生的意義。你是選擇讓自己的精神熵不斷膨脹還是選擇做一個內心有序的主人?關鍵還在于自己，在于自我凈化。做自己的主人翁，保持正念，從每一件小事中去找尋成長的感覺，找到減少精神熵的方法。因為書也只是簡略的讀了一遍，分享的內容也都是表層的不太深刻，期待大家的見解。
《心流》讀后感4
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內心最真實的感受。隨著物質生活的富足，人們開始關注精神生活的內涵，但在這個過程中也發現了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫闶歉嬖V讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態——這種狀態下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態，便能體驗到快樂。
我自己就有這樣的經歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會經常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書（有挑戰），我想從書中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態，內心的體驗品質就能得到提高，這就是幸福和快樂的'來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內心體驗的品質。追求內心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動通訊技術的發達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質降低，感覺不到幸�？鞓�。每一個人，不論是政治家、科學家、外科醫生，還是藝術家、運動員和生產線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過程中，才能《心流》作者認為幸福源自于我們內心的秩序，通過引入物理學概念“熵”，提出“精神熵”這個概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關，資訊對人們意識中目標和結構的威脅將導致內心失去秩序�！熬耢亍钡姆疵婢褪亲顑烍w驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現就是真正的幸福。
迎著風慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書中作者做了大量的調查，調查結果顯示，54%的“心流”狀況發生在工作的時候，18%的“心流”狀況發生在休閑中，沒有質量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗�，F代生活中，工作占據了我們大量的時間，如果我們能夠學會識別并想辦法創造更多的心流體驗的話，我們可以把每一個工作的時機都轉換成沉醉的時刻。
怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產生的關鍵是技能與挑戰的平衡。當技能大于挑戰時，人會覺得無聊;而當挑戰大于技能時，又會覺得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰難度時，人的精神狀態是放松的，當挑戰難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環境所存在的客觀風險，那么就會產生控制感，即不會因為周圍環境產生困擾。當技能熟練度和挑戰難度同時達到一個高峰值時，心流就產生了。
當挑戰難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態，此時增強技能，就會從自我激勵狀態過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡單，每天做著簡單的動作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。
《心流》系統的闡述了心流的理論、進入心流狀態的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。
《心流》讀后感5
意識是能量和信息的復合體，生命活力來自內在秩序塑造（熵減，耗散結構）。意識自我有獨立性，與基因自我、社會自我并列，后兩者無法完全“自主”，而（精神）意識自我擁有自由選擇的能力，更易自主訓練。決定幸福（感覺）的主要因素是意識（預期目標）不是現實。一言蔽之，幸福是一種精神能力，即肯威爾伯四大象限中的個體內在和集體內在，契克森米哈賴的復雜意義第三第四階段。
組織里的績效和激勵機制僅僅是契約的一部分，脆弱且常常適得其反（激勵的反向作用），因為真正的持續驅動力量（責任心/動力壓力）來自興趣愛好，來自復雜度增加的主觀體驗。
工作生活中最佳狀態要么是“自得其樂性格”要么工作游戲化，莊子認為，“遇”是生活的正確方法——不計較外在的報酬，自然而完全地投入。簡單地說，就是一種全然不假外求的體驗。如《莊子內篇·養生主》的庖丁解牛，說明“遇”的含義。文惠君盛贊解牛神技，但庖丁不認為那是種技巧，回答說：“臣之所好者道也，進乎技矣�！薄俺家陨裼龆灰阅恳�，官知止而神欲行�！�
李小龍講心念的同時身體全力擊打對手的合一狀態，這就是匠人匠心。
老子說，知人者智自知者明，勝人者力自勝者強。人最怕的是失焦產生的孤獨感（封閉無序，活力銳減），挑戰性目標/焦點/游戲感是人的`關鍵特征，行動目標的設定要有挑戰性，應對挑戰的刺激感是基因和文化進化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒適，與現階段能力匹配，并有實時反饋/反省，樂趣（生命內在活力）不在做什么而在怎么做，參考《刻意練習》，系統進化愈加復雜，每個人都要整理簡化聚焦。
最好的做法首先從體能運動開始，在游泳、攀巖、極限運動、跳舞、太極/武術、瑜伽等運動中，在舞臺劇、音樂、畫畫/攝影、下棋、寫作等藝術中，在思考、科研、人際、工作如外科手術中找到那種忘我渾然一體的體驗，逐漸變化和進步的微積分效應。
《心流》讀后感6
我們的日�；顒臃譃槿悾�
生產類
為了求得生存以及生活舒適而不得不做的事情，人們會花1/4~1/2的精力在上面，占據了每周清醒時間的35%
維持類
保持身體機能及維護個人財物
休閑類
分為主動式休閑和被動式休閑。運用它的最佳方式是用來學習。但是現在會被三類活動消耗：媒體消耗、交談、發展愛好等。
由上可見，人類生活的基本內容，基本上脫離不了與生產、維持、休閑相關的體驗。
生活的實際內涵即我們的舉動和感受，這取決于思想、情緒以及我們對于化學、生理與社會運轉過程的闡釋。
米哈里采用的研究方法是：
經驗取樣法ESM（Experience Sampling Method）即每兩小時記錄一次。
體驗——離不開時間框架
我們知道，生存即在行動、感覺以及思考過程中體驗一切。而我們體驗生活的方式是休憩、生產、消費、互動的循環。人的注意力有限并且還有日常的生產類維持類需要分一杯羹，因此我們體驗世界的心力極為有限，生活相應地會呈現固定的形態。
體驗的內涵——我們的選擇
誠然，體驗離不開時間框架，時間將成為我們的稀缺資源。體驗的內涵決定我們的生活素質，如何分配或投資時間，則成為個人很重要的決定。
個人生活的絕大部分取決于一些先天條件如性別、年齡、社會地位等，并且由于人是群居動物，因而也會受到他人的影響。但是，人的自主意志起著不可忽視的作用，正因為人類意識有著變通能力、動機或抉擇能力，我們足以改變結局。
萬事皆可能反其道而行，除非我們能夠自己掌穩方向，否則生命必淪為外力所控，轉而追求不相干的目標。每日生活的總和就在于我們決定做什么以及如何去做，我們需要相信：做決定的是我們自己。
美好生活
研究美好生活的三個假設：
前人的真理是當時的'觀念以及言語表達，今人要不斷探討，重新闡釋，以適于今天。
科學是反映真相的最可靠途徑。
追尋生命意義的唯一途徑就是以現有的能力來理清歷史的真相，追尋未來的可能性。
如何創造美好的生活：掌握經驗的塑造力量，探明現實中的需求、潛在挫折。
《心流》讀后感7
元概念：熵是一種系統的混亂程度。
理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導致內心趨向無序混亂。心流活動制造出熵減過程，有利于心理恢復秩序。
主要觀點：幸福不是人生目的，而是人生目標的'副產品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態，并因此得到內心秩序和安寧的時刻。
現實應用一：用心流評價成年人的工作和休閑
一、工作增加心流策略：1.設計工作，接近心流。2.培養性格，自得其樂。
二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂、閱讀等高品質休閑運動;擯棄游戲、購物等劣質休閑活動。
結論：如果以獲得心流為標準，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗的途徑。
現實應用二：關注兒童心流培養
凝聚注意力需要一個目標。自得其樂的人，主要目標都以自我為依據。也就是說，目標要自己找。米哈里認為：好的家庭環境就是不替孩子設立目標。因此，大人應該盡量保護孩子的心流狀態，讓孩子從獨處中體會到心流的樂趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復這個美妙的過程。
《心流》讀后感8
什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個心理學家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實心流指的是人全情投入到一件事中的狀態。在心流發生時，人能夠全神貫注、心無旁騖，甚至會忘了時間的存在，卻在這個過程中得到巨大的滿足感。
怎么能獲得這種簡單、高質量的滿足感呢？哈里給讀者們一個非常有趣的答案：培養與擁有至少一項自己長期的業余愛好。沉浸于讓自己著迷的愛好，如癡如醉，將時間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。
書中還提到一個讓人深思的平衡時間觀，我們要把握自己的.時間快慢平衡，需要慢下來的時間是和家人好友相處的時光、自我反思、為一個挑戰性任務做準備、思考重大的人生決策、創造性活動等等，而需要快起來的時間就是干家務雜活等體力勞動，注定無法達成共識的爭吵，生活用品的購買等。
有時候我們常常聚焦當下，而忘記事情換個時間維度來審視的話，也就是用長期價值來考慮，就容易犯目光短淺的錯誤。有些事情現在看起來對我們來說極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時間終會平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會結疤。因此，我們應該用平衡的觀點看待過去、現在和未來，用認真的態度過好當下的生活，并以“過去的反省總結”與“未來的期待視角”來連接過去與未來。
《心流》讀后感9
本書讓我們思考的有關幸福的問題，是我們在心理學上無法定義的幸福。
幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來是研究混亂程度的一個單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西�？傊�，我們要找到減少精神熵的方法。
當我們感覺比較好的時候，像有一股洪流在帶領著你時，那就叫做心流。在生理學上和心理學上，共同認同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現在什么時侯，這是個值得思考的問題。
那些娛樂游戲，還有一些休閑活動，是無法帶來更多的心流體驗的，反而會帶來精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。
我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會讓人獲得一個成長。當我們能夠挑戰極限的時候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時間長短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。
心流的關鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學科中思維的樂趣，把興趣愛好發揚光大。心流是自己成長的過程，業余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平沒有達到他那個水準，但是也會產生心流，找到成長的通道。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的'悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們如何度過閑暇的時光。我們應該把下班后的另幾個小時，當作一天當中的另一天來對待。在一個人孤獨的時候，他內在秩序的維持，會變得十分的困難。我們從小要學會獨處，跟一個人面對面的談話，也是能談出心流體驗的，當你專注傾聽對方的時候，你就會和對方產生一種默契感。所以認真的傾聽很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說出自己的見解。讓對方感覺到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關注對方，這樣才能獲得真正的成長。這樣就可以達到一個新的心流體驗的高度。
苦難是人成長的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時刻活在心流當中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人�！耙陨裼�，不以目視刀�！边@讓我想起了禪宗和武術。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學。另外，有點像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進入心流的狀態。在心流的狀態下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經開始進化。而進化權就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當中，就像佛經中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
《心流》讀后感10
終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。
這是一本教會我們如何生活、如何尋找快樂的書。顯而易見的，我們每個人都是有個體差異的。不可否認，每個人的家庭背景、成長環境對自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。
一個人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂程度也不見得會提升。的確，這叫好比叫一個饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會帶給他快樂，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂感受則會遞減，甚至產生負面的影響，經濟學中把這個稱為“邊際效應遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應當轉而去追逐理想，去設定我們生活的目標。正如書中所說，“沒有夢想，沒有風險，生活也就變得微不足道”。
這本書的重點是“心流”，也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是，當我們放松下來看電視或者上網時，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當我們拿起筆來工作或者學習是，我們獲得的心流則是最大的'。究其原因，就在于我們設定了明確的目標，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會被塑造成一個什么樣的人，最終是受你追求目標的左右。一個人若缺乏一貫的目標，就會三心二意，難以貫徹始終。毫無疑問的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂、數字很敏感，但若想成為真正的音樂家、數學家，則需要不斷的投入精力去練習。這讓我想到了“刻意練習”。
在工作生活之余，我們也應該學會休閑。一般來說，我們的休閑集中在電視和上網上，其實我們也有自己的愛好，音樂、運動等，然而這些愛好需要我們過多的準備時間，因此我們往往在短時間內選擇電視，即“被動式休閑”。被動式休閑不需要我們耗費太多的精力，也不具備什么挑戰性，因而它很輕松，但同時，我們也不會獲得很大的樂趣。過多的被動式休閑也會讓我們產生松懈感，精力不易集中等問題。所以，在我們的日常休閑中，我們應當培養自己的愛好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂趣也是很大的，同時我們也會培養起我們自己的健康的休閑方式。
在我們的生活中，工作、休閑過后就是社交了。人是群居動物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂，分擔我們的傷痛，社交活動帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時往往是正常的，但獨處是，則就會引發他們內心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會帶給我們心靈的觸動，會讓我們體會到更多的快樂。
《心流》讀后感11
我是不是一位有創造力的人？我能否發現身邊有創造力的人？有創造力的人要具備什么樣的性格特質？或者有什么樣的思維表現？《創造力：心流與創新心理學》這樣闡述：創造力的人要有聚合思維，更要有發散思維。偉大的藝術和偉大的科學都是通過想象躍入一個與當下不同的世界。藝術與科學的完整特點是：超越我們目前所認識的真實，去創造新的真實。就如愛因斯坦所言“藝術與科學是逃離人類所設想出的現實的兩種形式”發散性思維通常被認為是偏離主流的思維，因此富于創造力的人會覺得孤獨，不被理解。因此就更促使創造力的釋放，創造出新的世界。
天時地利顯然很重要，但很多人沒有意識到自己正在天時地利交匯點，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強識，會給我們工作帶來很多便利；但要真正產生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強識轉化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學太極拳一樣。
該書還指出富有創造力的人10對明顯對立的性格“一 個體通常體力充沛，但也會經常沉默不語、靜止不動；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂與守紀律，負責與不負責的結合；四 個體可以在想象、幻想與牢固的現實感之間轉換；五 兼容了內向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個體非常謙虛，同時又很驕傲；七 而富有創造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強、更有影響力；八 通常被認為反叛的、獨立的；九 對自己的`工作充滿熱情，但他們同樣會非�？陀^對待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個突出性格都包含著一個被壓制的陰影面，而大多數人拒絕承認這一點。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實自我的個人形象。也許這掙扎、斗爭就是創造力的力量之源吧。
《心流》讀后感12
人生其實是由一個個大大小小不同的體驗組合而成，不同的體驗感也決定了感受幸福的程度。心理理論之父、積極心理學奠基人米哈里提出的“心流”其實就是所謂的“最優體驗”，即一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。這種體驗本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。它包括了幾個關鍵的要素：明確的目標、全身貫注的投入、高度的專注力、樂趣感、“忘我”狀態、良好的自我掌控感、程度相當的技巧和挑戰性、異常的時間感等。
在心流狀態下，意識全神貫注、秩序井然，思想、企圖、感覺和所有感官都集中于同一目標上，自我體驗也臻于和諧，有助于自我的整合。他認為，可以通過控制自己的意識，從而改善生活體驗的品質來不斷提高生活的感受力和幸福感。最佩服的人是“水哥”，我曾看過他的一些采訪，他可以分分鐘進入到心流狀態，做任何他想做的事不受任何干擾。
現實中的我們就如樹上的每一片不同的樹葉，都擁有屬于各自不同的特點，也分別有喜愛的不同事物和人。米哈里從日常生活中羅列出我們如何尋找心流的一些方法和案例，比如感官、思維、工作、人機關系、挫折之樂等從而改善生活的品質和感受力。
克里希那穆提在《生命之書》中這樣說：我們的心永遠都在追求永恒的快樂，但渴望快樂能延續下去就是一種腐化的心態�？鞓肥菬o法求得的'，只能自然而然地降臨，如果去追求它，它就會躲起來。比如，做美好的夢就希望越久越好，甚至不愿意從夢中醒來；做噩夢就會希望立馬從夢中醒來，哪怕在潛意識的狀態下都是如此。
同樣的，一般情況下我們都不喜歡困境和挫折，也不愿意承受痛苦和苦難，但是，上天是公平的，有些事情由不得我們自主選擇，生活給予的是一副好牌還是爛牌，靜靜的它就在那里，不偏不倚，主要取決于打牌人的態度和能力。生活是由酸甜苦辣咸各種滋味混合蘊釀而成的，不可能只給你一種。假使全部都是一種甜的味道，過段時間你也會覺得索然無味，了無生趣。自然，我們也避免不了要面對苦難和困境，因為每個人的不同態度，結果也截然不同。有的人面對困難，自怨自艾，不斷抱怨，被動的接受；有的人卻主動出擊，哪怕面對一副爛牌也照樣打的津津有味，樂此不疲，化苦難為成長中的契機和動力，迎難而上，不斷接受挑戰，積極陽光的面對，苦中作樂，化腐朽為神奇，培養自得其樂的性格，不斷挑戰全新的自己。這樣的人不管放在哪里，就像小草一樣，“野火吹不盡，春風吹又生”，永遠都會頑強地生長和綻放自己。
心學大師王陽明先生在貴州龍場那樣艱苦惡劣的環境下不但沒有放棄，反而還悟出了道，后三次剿匪，開辦學堂，創立心學，創造出了他人生中的一個個輝煌和奇跡。正如他曾說的“人間道場，淤泥生蓮，時間磨難，皆是砥礪切磋我也”，生活中處處是修行，苦難亦是如此�！兜赖陆洝吩弧案Ｙ獾溨�，禍兮福之所倚”，如何巧妙地絕處逢生，化險為夷，面對苦難，也是一門修行。
因此，在日后的生活中我要學會停止抱怨，不斷創造實現心流的條件和機會，把不可改變的、不喜歡的環境中一些當做是挑戰和機遇，專注于當下的每一刻，即使在逆境中也培養自己和身邊人自得其樂的性格，重獲內心和諧，將其零碎的經歷整合進整個人生這個大的主題中去，迎接生命中的每一個挑戰，撰寫出屬于自己的人生腳本。
《心流》讀后感13
現代人總是處在兩種不幸福的狀態，不是因為生活平淡而覺得無聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標的副產品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態，并因此得到內心秩序和安寧的時刻。我們從生活中得到的快樂，歸根結底取決于心靈如何過濾和闡釋日常體驗。只有學會掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界。
要控制意識，我們就要了解人類意識運作的方式。作者借用了物理學中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個概念，用來指代意識趨于無序的狀態。一旦意識變得無序，也就意味著，人的內心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠對抗精神熵就是最優體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態——這種狀態下，甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的.感受。如打游戲的時候，我們會忘記時間、忘記吃飯，這種狀態就是處在心流當中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標；
第二，要有即時反饋；
第三，挑戰的難度與能力的相匹配。
只有滿足了這三個條件，我們的注意力會開始聚集，逐漸進入心無旁騖的心流狀態。
讀完這本書給我最大的啟發就是如何更好的工作？把工作當成心流的主要來源，把任務拆解到幾個自己能控制、能自我反饋的小目標，適時調整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。
《心流》讀后感14
為避免長途飛行的乏味，我將《心流》這本書隨身帶上了飛機。盡管由于早起導致睡眠不足，我全程處于“看一章，睡一會；看一章，睡一會”的交替過程，抵達目的地時，還是把這本書讀完了。身處萬米高空，邊讀邊有些感悟，想起很多年前看過的電影《云中漫步》，恰如我的心靈也在“云中漫步”，我想用文字記錄下我的心流體驗，就像書中所說：“文字是建造象征體系的‘積木’，使抽象思考成為可能，并擴大了心靈儲存刺激因素的空間�！�。
闡釋幸福
“幸福取決于我們對外界事物的闡釋”，幸福之所以難能可貴，“主要是因為宇宙初創之時，就沒有以人類的安逸舒適為主”。讀到這些話，內心有些釋然，幸福于我們是奢求的事物，卻也是我們可以把控的事物。
上周我曾對一位焦灼于各種矛盾與困頓中的朋友說，在我看來，你所陷入的令人窒息的情緒之網，很大程度是自己編織而成的，旁人可以提醒你，但只有你自己嘗試去面對和調整，才能走出來。當時，年輕的她有些難以接受，感覺我的話語對她過于“冰冷”�？烧駮刑岬降牧_馬哲學家馬可.奧勒留說的，“外界事物令你痛苦并不是因為它們打擾你，而是肇因于你對它們的判斷，而你有能力立刻消弭那種判斷�！蔽蚁嘈�，她會在生活中慢慢去感悟，人終其一身都是痛并快樂的自我成長過程。
如何把握幸福，書中給了很好的建議途徑：一是善用自己的體驗。學會做自己的主人，不以社會賞罰為念；二是釋放內在的生命。提升控制意識的能力，并培養獨立意識。
愛與工作
這些日子，我常常扮演兼職“心理咨詢師”角色，朋友們來找我傾訴工作中的種種煩惱和焦慮：有無法面對現有復雜混沌的工作環境，想要逃離者；有沉浸其中、忘我工作，卻渾然不覺自己已處于矛盾焦點，惱于不知緣由者；有總是被否定、被質疑，將自信與自尊抽離得體無完膚者。如此種種，個體均處于“精神熵”過高，對自我造成嚴重損害。
人是社會性動物，人類生而合群。心流的研究證實，“生活的品質主要由兩大因素決定：我們如何體驗工作以及我們與他人的互動關系”。這就意味著工作中懂得與他人的相處，能大幅改善生活品質。但書中也未回避現實的殘酷，即矛盾的是，“他人即地獄”，最大的快樂和最大的痛苦都是旁人引起的。交由我們的是：如何去調和如此兩極的事實？
弗洛伊德說幸福的處方是“愛與工作”，書中建議：一是像游戲一樣去工作。游戲的本質是“內在體驗”和“精神自由”，席勒在《美育書簡》中說過：“只有當人充分是人的時候他才游戲，只有當人游戲的時候他才完全是人�！背扇说挠螒蚴菑挠螒蛐问睫D換到游戲精神。鄭也夫在《后物欲時代的來臨》中，也談到“游戲是我們最好的選擇，很可能也是我們最終的依賴�！睂τ趥�體來說，我們需要在不同的成長階段重構新的`意義。二是重新制定規則�！叭穗H關系的彈性，能把不愉快的互動狀況轉變為可以容忍，甚至相當有趣的狀況”，這需要智慧，也需要勇氣，任何人際交往的情況都可以借著重新制定規則而改變。
釋放生命
“創造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗”，當危機和壓力來臨時，我們需要：1.不自覺的自我肯定。不把環境視為敵人，對自我、自己的處境、自己在環境中的地位，有相當的信心；2.注意力集中于外界�！伴_放的態度使一個人更客觀，能夠注意到變通的可有性”。3.找尋新出路�！耙环N是把注意力集中在阻撓我們實現目標的障礙上，消除它，并重建意識的和諧；另一種是把注意力集中于整個狀況，包括自己在內，探討有沒有其他更合適的目標，尋求不同的解決之道”。
回到本原，心流是什么？心流即一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。心流的構成要素包含了：專注、清晰的目標、即時的反饋。不管在生活中還是在工作中，我們都需要去找尋這種“最優體驗”。此刻，我們是一名水手，“握緊鼓滿風帆的繩索，任憑海風吹拂發際，感覺船只破浪前行的喜悅�！�
《心流》讀后感15
一個人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當一個人想要得到的東西越多，這說明同一個時間他要為之奮斗的目標就很多。而我們在一個時間段內，只能做一件事情，所以在我們做事情的時候，內心就會產生焦慮。在本書中，這種焦慮表現為精神墑。精神墑會使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無法安住于當下，然而精神墑卻是我們每個人在生活中無可避免的一種意識狀態。
其實精神墑，它也能夠給我們帶來成長的機遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環境的復雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環境的復雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個機會。不經歷磨難的人生，是無法真正的體會幸福的感覺的。當我們經歷磨難的時候，種種混亂導致精神墑值很大。但是此時若我們確立一個目標，并全神貫注的去行動的時候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個新的秩序，這個秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨立。我們因此成為一個更優秀的人。當形成精神墑的因素越復雜，我們所形成的這個秩序所帶來的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長也就越大。
心流是一種全然忘我，無我的境界中產生的，因為我們全神貫注的.做一件事情而獲得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個人都有這樣的體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當我們停下來的時候，發現時間已經過去了很久，我們卻毫無察覺，仿佛這過去的幾個小時，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產生時帶來的魔力。
若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權，并且有一個明確的要去做的目標。不管這個目標是什么，全神貫注的為之行動是非常必要的，沒有行動支持的目標，只是空中樓閣虛無縹緲，對我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動，實際上就是把心安住在當下所做的每一件事中，把每一件事都當作目前要做的唯一目標，并從中獲得樂趣，由此所連續產生的就是心流。
心流是我們獲得幸福生活的一個有力的方法。它讓我們不去關注那些復雜混亂的外部環境，而只關注在當下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至會抱怨或者試圖去改變他人來試圖解脫困境，然而，這些并不能夠對我們所處的復雜環境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會讓我們被外在的環境所控制而失去自我。此時我們應當理智的分析此時最想要實現的目標是什么，然后就是去行動。一個成熟的人面對問題不應該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現狀。當我們在全神貫注的去行動實現目標的時候，外在的環境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。
所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個你可行的目標，然后就全神貫注的為這個目標去行動。當你真的做到了，你會發現，你之前所處的環境，竟也在不知不覺之中改善了。一個人，不論遇到什么樣的情況，都不應該放棄學習貪于安逸，因為我們所處的環境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時刻準備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實厚重，人生也許就是不斷的遇到一個又一個難題，然后在不斷的解決難題之中去學習，去成長，去賦予我們人生意義的過程。
【《心流》讀后感】相關文章：
《心流》讀書筆記11-07
《心流》讀后感03-20
心流讀后感10-18
《心流》讀后感1400字06-30
《心流：最優體驗心理學》精選讀后感06-30
自然流育兒的經驗06-28
自然流育兒法06-28
吳奇隆的流戀歌詞06-27
你是幾流父親作文06-24
醫療記錄：流痰治療07-03