文化苦旅的讀后感（經典）
當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的文化苦旅的讀后感，希望能夠幫助到大家。
文化苦旅的讀后感1
讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……
道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機前······
大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態人情，風情萬種的古城風貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學者精準獨特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術表現力，再現了匿藏于時間底端的深刻思考，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話，這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風物，人文景觀，但當你細細品味，卻會發現一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當然，這些精神并不見得全是如何的慷慨C然，如何的'使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。
在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受�；蛟S，我還未完全領悟作者的深意�；蛟S，我還未真正讀透這本書的內涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!
文化苦旅的讀后感2
好幾年前了，單校長推薦了一本書——《文化苦旅》，說“這是一本值得看的書，體驗大家之作，感受文化靈魂，靜思而悟其理�！�
我一邊在想著這一席話一邊開始讀余先生的《文化苦旅》。不知道所有讀過此書的朋友是否和我一樣：讀了第一篇文章我竟然不能繼續，心情的沉重幾乎使人窒息!《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章，“道士塔”訴說了那個時代的悲哀，訴說了我們整個民族的悲哀……
我沒有去過莫高窟，一直很想去看看，滾滾黃沙，大漠孤煙，敦煌壁畫。想去真正的領悟古人對宗教的熱忱，想去真正的感受到現代研究者的辛勞和付出，更想去深深地領會那個時候一個民族深重的危機。敦煌是中華最值得驕傲的，比長城它多了絢爛，比皇宮它多了內涵，可最后它卻是中華之傷。
在書中，……王道士孤單的站在洞窟旁，看著絕塵而去的車輪，臉上應該有困惑吧……他沒有、也不會意識到我們的民族正在滴血……在書中，王道士是有名有姓的莫高窟的.罪人，我們可以唾棄他，可是那些無名無姓的罪人呢?他們比這個農民出身的道士有學問、有財力和能力，可是他們卻無動于衷，他們才是我們民族的罪人，那個道士最多也只是一個小丑而已……
沒想到余先生的《文化苦旅》就這樣讓我深深的體會著一個苦字……
文化苦旅的讀后感3
拜“偉大”的閱讀課所賜，終于讀完了《文化苦旅》，初讀時，總覺得，縱然余秋雨先生認為寫書“是一種很給自己過不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松瀟灑之感，并無所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴峻”。
沉浸江南小鎮“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。然而當從近乎機械的學習中解放出來時，卻神使鬼差地跑了趟書店，捧回了屬于自己的'《文化苦旅》。再捧起它，認認真真逐字逐句地品閱那些原本感覺輕松無比、讓人卸下一身鉛華的文章時，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思考中去。
走過敦煌，進了莫高窟�！翱茨呖�，不是看一個死了多年的標本，而是看活了一千多年的生命�！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其悲哀!
重讀《文化苦旅》，感悟著實不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂;尋千年文化，感悟古今。
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