傳統文化作文
在日常的學習、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你有了解過作文嗎?以下是小編收集整理的傳統文化作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
中國傳統文化有許多,就說中國的傳統節日吧。我最喜歡的還是春節、元宵節、端午節和中秋節。
先說春節吧!春節里,要吃餃子,餃子的音和交子相近,新的一年交好運的'意思。還要放鞭炮和守歲。傳說,古時候有一個小鎮,山上有個叫年的怪物,一到春節,就下山搶食物吃。一天,一開始,人們擊石、鉆木取火燒竹子放起了“爆竹”,年就再也不下山了,F在叫做放鞭炮了。還有也是重要的——貼春聯。人們把紅紙上邊寫上祝福的字,貼在門兩邊上,祈禱第二年平安。
元宵節里,人們吃元宵,意思是團團圓圓,還要看花燈,猜燈謎。
端午節要吃粽子,在楚國時代,屈原就在五月初五跳江自殺,人們怕他的尸體被魚吃掉,就用竹葉包上糯米,給魚吃。
中秋節的時候,人們要吃月餅,賞月亮。
中國有許多傳統文化,我們要去發現、探尋。
傳統文化作文 篇2
在童年里,有很多快樂,看書的快樂,畫畫的快樂……但是今年我正在等待過年的快樂。
快樂是一種享受。我個性的高興,因為今年過年我要享受啦!以前過年我都沒有守過夜,今年我還給我老媽提議守夜呢!美吧。。!
我們住在高層,院子里的人放煙花,我們都能看見呢!去年放煙花,我們全家都站在陽臺上,突然,一個煙花放了上來,讓我們看起來,可真大!差點沒把我們窗子熏了呢!那剛放上來的時候,把我們的`房子照得一閃一閃的,簡只太美了!
過年我們也吃餃子,父母總是叫我給長輩說祝福話,害的我這個膽小的小美女臉都紅了!不要給別人說哦。
我天天盼望著過年。
我愛新年的快樂!
傳統文化作文 篇3
生活中,我們處處可以感受到中華傳統文化。我們有精美的民間工藝,如:剪紙、陶瓷;我們有古老的民間藝術,如:戲劇、國畫;我們有獨特的風俗習慣,端午節賽龍舟,元宵節鬧花燈等等。今天,就讓我給你介紹一下中國的傳統文化節日——端午節吧!
農歷五月初五,是我國傳統的端午節,又稱重五、端陽、端午節。早在周朝就有“五月五日,蓄蘭而沐”的'習俗。這天,家家戶戶吃粽子,南方各地舉行龍舟大賽。人們在這天還要懸菖蒲、灑雄黃水、掛艾枝、喝雄黃酒,殺菌防病。傳說端午節源于屈原。他是楚王的大臣,他倡導富國強兵,聯齊抗秦,遭到反對,被流放。公元前278年,秦軍攻破楚國,屈原悲憤,寫下了絕筆之作《懷沙》后,投汨羅江身亡。他死后,有人打撈他的身體,有人投飯團,后來怕飯團被蛟龍吞食,就用欄葉抱起飯團,投下汨羅江,這就成為今天的粽子。
我家也有過端午節的習俗呢!因為要吃粽子,所以媽媽要包粽子。首先把糯米用欗葉包成一個三角形,角要尖,然后放入3-4顆大紅棗,用欗葉裹緊,系上五彩繩,一個粽子就做好了。媽媽一個個地做著,汗水無聲的落著,終于,把粽子都做好了。接著就開始煮粽子,一般要煮一、兩個小時才會又香又糯。粽子煮好了,我迫不及待地打開鍋蓋,陣陣粽香向我襲來,我嘗了一口,啊多么美味的粽子!這是媽媽用辛勞的汗水為我制作的美食,我永遠都不能忘懷。這就是我家的端午節!
祖國的傳統文化像一座寶庫,我像只小蜜蜂在這寶庫里盡情采集。
傳統文化作文 篇4
天像海的顏色。中間有一輪很難圓的圓月,明澈而清冷地散出淡淡光輝。
阡陌交錯處,白天走過很多雙腳印,夜晚卻燃起一堆堆時明時暗的煙火,隨風而舞的火紙上仿佛罩印著某個祖先的魂靈,正冥冥走向歸宿。
一些餓死的小鬼吵鬧起來,爭嚷著要早早出去,為著生前的那一段悲慘的厄運。這時,沒有雞鳴犬吠,沒有人咕咕而喃,只有鬼從常年的暗屋子涌了出來。
你出來了。一個靈化的圣女,頭頂圈圈金色光環而輝煌。鬼遠遠地躲藏起來,它們不敢褻瀆你圣潔的'容顏。
我站在遙遠的山峰,手舉圣火,迎接你的蒞臨。你越來越近,光芒刺得雙眼無法睜開,我只好閉上俗眼,想像你的風華絕代。
我似乎看見自己的影子正被你的光環照亮了,心也隨著某個神秘的隧道進入了一個從未見過的天地。這里沒有人間的名利齷鹺,四處呈現一派吉祥的和音,煙霞裊裊,仙音經久不絕,還有人間從未聽過的天籟之音。我似乎飄飄成仙,我已成仙。
你的影子重疊了我的影子。我開始看不見你,你也看不見我,只有一個聲音,從靈府里傳來:我把一切都給了你。
大地開始震動起來,鬼們得意忘形,跳起了誰也看不見的舞。只見它們愈跳愈瘋,越跳越狂,漸漸地,驚醒了沉睡中的雞犬。于是,雞犬之聲相聞,向鬼發出了威嚴的警告。星星不見了,月亮也開始墜落。
我睜開眸子,背著光看你遠去的背影。
傳統文化作文 篇5
我們華夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累,使華夏文化具有豐厚的底蘊,從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個文字工作者,只了解其表面的語法意義,而不能感受其內涵的感情-色彩和人文典故,就不能精確、生動地使用它。
今日之種種文學現象,就其本質而言,都在古典的基因之內,是古典某些文化現象的放大,或者是重新的組合。
譬如現代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧,其實,并不新鮮,晚唐五代和宋代初期,就是以此為風尚,大抵詩史在經歷了長時間的平易通俗之后,就要走向晦澀,以合于文學的要求陌生化的要求,但畢竟難懂、晦澀是文學的變體而不是正路,在完成特定歷史時期的使命之后,詩史必定要重回平易的正路,只不過不是原始的平易,而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過20xx年的情景,人類成為了類似機器的動物,一切物質的需要都在一按電鈕就可以實現的狀態下,沒有了詩人,也沒有了小說,因為大家在忙著賺更多的錢,購-買更多的現代化生活,在精神文化領域,則是一片荒漠。
這其實只是根據目前的功利文化的繁盛而作出的演繹,人類不會毀滅在自己創造出的文明中,因為人的精神需要,是人的生命自身的需要。
中國的最為寶貴的財富是華夏的傳統文化和審美的文化精神,不論怎樣的科技文明,別人都是可以仿效和超越的.,因而也就不能說是中國的世紀,只有理解為,華夏的傳統文化精神,將成為21世紀人類精神文化的主流,由此使21世紀成為華夏傳統文化的世紀,才能圓通。
傳統并非僅指古代,傳統是個不斷生新變化的范疇,現實和歷史是同一個生命,特別是中華傳統文化從古至今,是個源源不斷的河流,是個生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統,魯迅胡適沈從文也是傳統,雖然他們都是反傳統的健將。他們身上涌動著的是華夏民-族的血液,擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統文化功底,他們的傷口是以反傳統構成傳統文化的新生命,是古典文化的變異。
中國傳統文化歷史上,有過幾次大的解構。魏晉風度對于兩漢儒家正統文化的解構;柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動是一而貫之的。他們都為傳統激活了新的生命力,他們首先是傳統的集大成者,然后才是解構者。但我們不能說他們就不是傳統文化的組成部分。
每次大的解構,都既有外力的刺-激,又有內在的運動規律作用,五四-運-動既是西c化都要更為成熟,因此,對之解構的需要就更為迫切,解構的力度就更為強大,因此,五四-運-動將這個發霉的果子打落,是有功績的,是傳統文化內在運行規律的必然。
但是,在將傳統文化的果實打落之后,如果還要將傳統文化的幾千年培養出來的大樹連根拔掉,那就是過激了,過激的結果,就是由反對傳統文化,到反對這種文化的掌握者――知識分子。
社會風尚由原來的讀書至上,一舉成名天下知的士大夫文化,到腦體倒掛的社會人倫關系錯位,社會科學與自然科學地位失衡等等,這些仍然是當今社會種種弊端的癥結。
所以,在中國文化內部,有著一個重歸傳統文化的使命。重歸的含義,不是回復科舉制,重新以古典詩詞為主要的文學載體等等。而是以傳統文化的精神,建構新的華夏文化體制,這種體制,將是含納傳統文化的現代文化。
回歸并非倒退,譬如孔子倡導對于周文化的回歸,卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動,卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者,人類總是在回眸中前進,在否定當今潮流和回歸傳統中進步。
最后我想問一句:中國傳統文化招了誰?復興國學現在不做何時做?大家好好想一想,如果真的失去了它,我們還有什么可以證明我們是中國人!
傳統文化作文 篇6
中國是擁有上下五千年的文明古國,無數個發明在中國誕生,剪紙便是文化藝術瑰寶之一。我看見一幅幅五彩繽紛 、形象生動的剪紙,情不自禁的展開白色的翅膀,飛向了想象的王國。 從前有個小男孩叫羅卡,他從小喪父喪母,只好在地主家當小童工。地主對他十分刻薄,每天讓他從早到晚為地主的'幾頭駱駝洗澡,還要他拉駱駝在草地上吃草,整天伺候那幾頭駱駝,只要有一點沒做好,就不讓他吃飯。 來自:作文大全 有一天,羅卡照例帶駱駝去喝水是遇到了一位仙女,那個仙女看到他衣服又破又爛,而且看起來幾天沒吃飯了,便變成一位老婆婆去探察他的生活情況和他的心靈善不善良。
老婆婆走到羅卡面前,說:“孩子,能給我一點水喝嗎 我太渴了! ” 羅卡晃晃自己的水壺,還有最后一點點水了。羅卡把水遞給老婆婆,說:“ 婆婆,您喝水吧!”老婆婆又說:“孩子,我的肚子好餓啊,有沒有東西吃呢 ”羅卡摸摸自己的口袋,只有最后半塊餅了,羅卡把餅遞給老婆婆說:“婆婆,您吃吧!”
就這樣,經過多次的試探,仙女發現這個小孩十分善良可愛。老婆婆又問:“孩子,如果你有很多的錢,你會做什么 ”羅卡想了想,說:“我要幫助所有需要幫助的人!”
仙女非常高興,給了羅卡很多錢,從此羅卡過上了美好的生活,但是他仍然很善良,幫助了很多的人! 中國的剪紙藝術不僅豐富了人們的物質生活,同時也是一種高層次的精神享受!
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