讀《教育是沒有用的》有感通用(14篇)
當認真看完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《教育是沒有用的》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《教育是沒有用的》有感 篇1
假期，學校給老師準備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格。說實話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話，于是對這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。
看到封面，標題的下面是一個問句：你還在用錯誤的方式教育孩子嗎？于是明白，教育并不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長聯名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長和老師。由此來看，應該是一本不可多得的好書。
書的第一頁，就是格林十大觀點。這些觀點真真切切的反映了教育的現狀，是啊，那個孩子愿意在被管制的情況下學習，學校有老師盯著，家里有父母盯著。時間長了，孩子失去了學習的興趣�？缮龑W壓力又在不斷的刺激老師、家長，將分數作為衡量學生的標準，為了這個竟然有了可怕的國民共識，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分數，其他的一切都不要管。這真是一個可怕的國民共識。
老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈�！本唧w而言，就是回歸到教育純真，到底什么才是教育？
我想真正的教育應該是有人性的。除了知識，要教給學生善良、自信。有這樣一個故事：在美國，有三名學生即將通過面試分別被大學錄取，A、第一名學生是一位可愛的女生，成績全A，小鋼琴家，能歌善舞，家境優越，從小接受很好的教育。B、第二名學生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困；更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅持照顧自己的弟弟妹妹。C、第三名學生是一位西班牙裔的男生，他的成績略微有些差，父親是個在監獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個犯罪率很高的社區里，家境十分貧困，經常要申請政府救濟金。
如果你是錄取委員會中的一員，面對上面三位學生，你會做出什么順序的選擇呢？
如果你是一個中國大學招生辦的老師，你的答案一定會是A——B——C，因為按照中國大學的錄取考核制度，一定是按照成績至上的“法則”來選擇的。中國所有的名牌大學都是希望招到成績最優秀，“素質”最全面的學生。
如果你是一個富有同情心的`人，你可能會選擇B——C——A，因為殘疾人和窮人家的孩子值得同情。
而在美國，有兩所大學的錄取委員會也面對過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對的答案都只有兩個，而且他們必須單選。
第一所大學是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學，它面對的答案只有A和B兩個，在一個成績優秀素質全面的女孩，和一個有聽力障礙、成績平平的學生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
為什么呢？他們的答案是：這個孩子雖然成績平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機會。
第二所大學是赫赫有名的貴族大學艾姆赫斯特學院，它面對的答案只有A和C兩個，在一個成績優秀素質全面的女孩，和一位成績不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
這又是為什么呢？他們的答案是：這個孩子面對的狀況十分危險，因父親而背負道德壓力的他，隨時可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學，沒有理由不讓一個這樣處境的學生，獲得教育機會，因為這個受教育的機會，可以堅定他對人生的信心。
這兩所學校都是美國一流的大學，他們有著一流的錄取系統和標準，這種標準近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。
我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學生學會生活，學會創造。用無為培養學生的有為，有為是讓學生自由，全面的發展。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學會任何東西，最終都要通過自己的內化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
教育應該是一種心與心的感應，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動中獲得成長有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如德國哲學家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力量。
讀《教育是沒有用的》有感 篇2
當一個新的生命誕生時，迎接這個幼小生命的第一個世界就是家，在家的呵護下，孩子學會了說話，學會了行走，生命成長的第一步從家開始了……
家是教育的“第一土壤”。不同的家教造就不同的孩子。你們知道，家教好的孩子與家教不好的孩子區別在哪里嗎？這一點，每個班的班主任最清楚。那就是，不同在心靈。孩子喜歡譴責別人，也許是家長平時對他批評過多；孩子凡事喜歡抱怨，也許是家長總是挑剔他；孩子喜歡對抗，也許是因為家長對他有敵意和強制；孩子不夠善良，也許是因為家長是一個缺少同情心的人；孩子膽小、羞怯，也許是他經常被嘲弄、辱罵；孩子不跟我們說心里話，也許是因為我們捉孩子的'話柄，翻老賬；孩子不辨是非，也許是因為我們的專制，沒有給孩子自主和思考的機會；孩子很自卑，也許是因為我們對孩子總是失望，不能耐心鼓勵；孩子嫉妒、敏感、怕受傷，也許是因為他的家庭沒有寬容和溫暖；孩子不喜歡自己，也許是因為我們對他缺少接納、認可和尊重；孩子不上進，不努力，也許是因為我們對他要求過高，他做不到；孩子很自私，也許是因為我們對他太溺愛，要什么給什么；孩子不懂父母的苦心，也許是因為我們沒有教會他理解別人；孩子懶惰和依賴，也許是因為您替孩子做的事和決定太多了；孩子撒謊、騙人，也許是因為我們不夠寬容，喜歡懲罰孩子；孩子有暴力行為，也許是因為我們常用暴力來處理孩子的問題；孩子意志不堅強，懼怕困難，也許是因為我們沒有給他鍛煉的機會。那些家教好的孩子心是暖的，他們干什么事都有熱情，也能干好。而家教不好的許多孩子，我們能感覺到，他們的心是冷冰冰的。
讀了《教育是沒有用的》一書，讓我明白了教育孩子不能短視，要對孩子要往后看30年。30年之后，你的孩子30多歲了，你希望他成為一個什么樣的人呢？有人引用長、寬、高的維度來描述。長，就是有一技之長，并能不斷學習，養成終生學習的習慣。寬，做人寬容，能與人相處和合作。高，有一個健全的人格。一切成功都是做人的成功。所以作為家長，我們要把握好原則，以足夠的耐心和寬容之心，用心教育孩子健康快樂地成長。
讀《教育是沒有用的》有感 篇3
因為參加了我校一次教師研討讀書會，討論的中心話題同樣圍繞一本書--教育是沒有用的嗎？這本《教育是沒有用的》書是全國100所知名中小學校長聯名推薦老師閱讀，在溫州書城一度賣到脫銷，而討論會上也引發了我校老師們的激烈討論。大家一致認為，好的學生不是學校教出來的，在學生成功的道路上，老師只是階段性的領路人而已；但到目前為止，還沒有找到比教育更好的方式，去改變一個孩子的現在和未來。
帶著研討會上的激動和困惑，我回家坐下來重新仔仔細細、認認真真地閱讀著這本書，對書中林格先生提到的觀點進行了深深地反思。
林格先生在開篇里提到：我走了很多學校，面對過數以萬計的家長，有一個強烈的感覺，我們現在的老師和家長太累了。我們的教育承擔了不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業、致富、當官司、成名成家。這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生的和家長、教師的身上。有一位全國著名的女老師對我說：“我們每天至少需要工作12小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧�！蔽衣犃撕苷痼@。很多人把原因全部歸結到應試教育體制上去，我不贊同。我認為解放老師和家長的出路在于轉變觀念，從教育內涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無條件保護甚至捍衛孩子的主動性，而不是控制它。
確實，現在我們對教育的期待，總是把與各種未來的名利之實捆綁起來了。同樣作為一名家長，我希望現在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇a自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛的水與陽光去澆灌，它總會發芽生長，但至于它要朝哪個方向生長，或者在什么時候結果，結什么樣的果，卻是超出我們的預期與無法控制的。
林格先生提到：教育，應當回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性�；浇掏椒Q之為上帝，印度教徒稱之為婆羅門，佛教徒稱之為佛性，所有的宗教，都有一個基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和體悟這個會核心，這個核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時，可能是在寧靜的大自然中流連時，可能是在品嘗日常生活的點點滴滴時。當我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽緩緩升起，看到一束光線射進屋里，都可能讓我們瞥見自己內心深處那無比寧靜和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺，都曾出現在我們每一個人身上。
從本源上，教育就是用心靈去感應、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽光。這個感應、孕育、溫暖的過程就是一個人被培養和被教育的的過程。我們培養的人才應具備三個維度，即長、寬、高。長，指擅長，人有一技之長，并能不斷學習，養成終生學習的習慣。寬，指能與人相處和合作。因為我們是一個社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個人人格的構建，“高”決定這個器的容量，是關鍵，因為教育的最根本目標是培養具有健全人格的人。
林格先生說：正直，才能長成參天大樹。人性中的另外一個需要彰顯的美是正直之美。樹不直，難以長大成材，因為在生長過程中難以舒展，也無法抵抗更多的風雨雷電。人的成長也一樣，不正直則不能順利地接受成長本身所帶來的風險，一棵樹要健康正直地生長，主要依靠的是：樹根的扎實深刻（才能充分吸收養分）；樹干的力度（才能保持正直生長的方向）；樹枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹根的扎實深刻”就是穩健踏實的作風，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實力；“樹干的力度”就是戰勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩定的求知欲；“樹枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛憎分明，勇于選擇，才能樹立遠大的目標。
美國一位心理學家為了研究早期教育對人生的影響，在全美國選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們信，請他們談談母親對他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來自白宮的著名人士，一封來自監獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時候母親給他們分蘋果。那位來自監獄的犯人在信中這樣寫著：“小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個又大又紅的，十分喜歡。這時弟弟搶先說出了我想說的話，媽媽瞪了他一眼，責備地說：‘好孩子要學會把好東西留給他人，不能總想著自己�！谑俏异`機一動，改口說：‘媽媽我想要那個最小的，把大的'留給弟弟吧�！瘚寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一口，并把那個最大的蘋果獎勵給了我。從此我學會了說謊，學會了不擇手段，學會了打架，學會了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭取自己想要的東西，直到現在被送到了監獄。那位來自白宮的成功人士是這樣寫的：“小時候，有一天媽媽拿來了幾個蘋果，我和哥哥弟弟都爭著要大的，媽媽把那個最大的蘋果拿在手上高高舉起，對我們說:‘這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要它。很好，現在讓我們來做個比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們三個人一人一塊，負責修剪，誰干得最快最好，誰就有權得到最大的蘋果�！覀內吮荣愪z草，結果我贏了它。
我非常感謝母親，她讓我明白了一個道理，要想得到最好的，就必須付出配得上它的努力�！蔽覀兛梢詮闹刑釤挸觥罢薄钡亩x，所謂正直，就是通過正當的手段，遵循公平的原則，去爭取自己想要的東西，同時，也要捍衛和尊重他人正當的收益，幫助弱小，保障他們的利益。而不僅僅是我們經常說的口號--坦蕩無私，作風正派。對于孩子來說，主要的就是學會遵循所有的游戲規則。只有遵守規則，才能學會競爭，學會合作，學會充分使用正當手段達到自己的目的。當人不愿意從內心承認規則，就極容易選擇投機取巧的方式，而選擇了投機取巧并且達到目的之后，人的精神氣質以及深層心理結構就會發生改變，或者陰暗，或者低靡，或者消極。這樣，不僅會陷井學習的困境之中，人格最終也會受到挑戰我們傳統的教育文化中，經常會說到一個
讀《教育是沒有用的》有感 篇4
這幾天中午在我姐家吃飯，也忘了是我的推薦，還是我姐自己買的。她的床頭放著林格著的《教育是沒有用的》的一書，我又翻開看時，真有種愛不釋手的感覺。它可以是教育人剝去現在教育的迷霧，仰望教育的晴空，為所當為，少為或不為“沒有用的教育”，諸如：僅要分數的扎扎實實的應試教育；摁著牛頭吃草的強迫教育；被動灌輸、機械訓練，毀壞學生想象力的教育；加班加點的惡補，損害學生健康的教育等等，這樣的教育是沒有用的，甚至從長遠看是有害的，趕快像山東省那樣對“偽素質教育”強力叫停，出重拳，規范辦學行為，尋找有用的教育，為學生的終身發展奠定基礎！
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育應使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質，教育是心靈感應心靈的過程。林格先生認為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、改善自身和環境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力量，寧靜致遠。
有用的教育應使孩子像野花一樣生長。著名文學家冰心老人說：“讓孩子像野花一樣自然生長�！苯逃呶ㄒ灰龅氖虑�，是保護甚至捍衛孩子的主動性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個麥田里的守望者。我們的責任就是像農夫看護自己的莊家成長一樣，讓莊稼合乎時令自然成長。
有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學的知識都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長和發展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進取等，正如一位諾貝爾獎獲得者在回答記者提問：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？”這位白發蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園�！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認為您在幼兒園里學到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些�！彼性趫龅娜藢@位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學會思考等，這些是終身受用的.。
有用的教育是培養良好習慣的教育。著名的教育家葉圣陶說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養成良好的習慣�！彼f：“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好�！弊髡呓涍^實驗論確定了六大行為習慣是家長和教師都要特別關注的：
1）把一件事情做到底；
2）孝敬父母；
3）說了就一定努力去做；
4）用過的東西放回原處；
5）認真寫字；
6）從錯誤中反思自己。好的習慣可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育培養個性化的教育。為每位學生量身定做，按著他們的最佳才能區打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學會學習、學會合作、學會生活、學會創造；有用的教育，需要我們在實踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發展，既為孩子的現在負責——讓他們充滿自信的健康成長，又為他們的明天負責——讓他們的未來幸福和諧，可持續的生態化的發展！
讀《教育是沒有用的》有感 篇5
最初看到這本書，不免為這個書名所驚訝：教育是沒有用的，那還需要我們老師和學校干什么？仔細閱讀之后明白了，林格先生所說的“教育是沒有用的”，并不是真的說教育是沒有用的，而是說包管一切、剝奪學生思考、思維主動性的過多的“教育” 是沒有用的。林先生可能是為了更好的宣傳自己的主張，而設計了這個相對來說更加吸引人眼球的題目。因此本書的正式題目，就其內容來看實際上更應是“回歸教育的本質”。那么什么是回歸教育的本質呢？我覺得要想回答這個問題，就要仔細研究林先生的這本著作。
林格先生從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學等等。過去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識為中心人為設計教育的內容與形式，只是把孩子當作知識的接收器，而不是知識的主宰者。孩子何時何地都是“被教育”的對象，在整個學習過程中，學生始終處于被動、消極的地位。
因而回歸教育的本質就是要充分發揮學生學習的主動性，真正體現學生在教育中的主體地位。林格先生對于這方面的論述特別精細。他指出：教育應當使每個人的天性得以健康發展，和種樹、種莊稼時疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長，而不是強迫兒童接受外來的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長、主動學習。課堂是教師傳道、授業的場所，同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學之間、學生與學生之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。上課更多的應該引發孩子學習、探究知識的興趣，教給孩子探究知識的方法。每個人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的`心來面對孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。
在實際的教學中，有些教學的內容學生都看懂了，而老師老是出于不放心或者是習慣的原因，仍然會消耗時間對學生進行這些內容的強調。不放心學生，不敢對學生放手，雖然可能考試中取得的成績可能會高些，但是學生的主動思考問題的精神卻收到了很大的影響，因為學生看到自己的老師并不需要自己在課堂上思考問題，老師早就把一切問題都準備好了，自己沒有思考問題的需要。因此久而久之，學生思維的火苗就熄滅了，學生學習的興趣就沒有了，只剩下為了考試而進行的應付。而這些對于教學是極其有害的。
感謝林格先生的著作對于我們的提醒，在今后的教學中，我將放手讓學生去做，充分發揮學生自主學習的主動性。在我的課堂上回歸教育的本質！
讀《教育是沒有用的》有感 篇6
我們的一生都將與教學為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學生愿意學習，養成良好的學習習慣呢?相信每一位老師都思考過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。
(一)學習貴在引導
大家應該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開始無論如何都不肯停止扔石頭，結果后來主動讓他們扔，甚至花錢讓他們扔，他們反倒因為錢少不扔了。這事說來好笑，但深思起來又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來逼迫學生讀書，那么無論是威逼還是利誘，時間久了，他們總會膩。無奈之下的學習，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對那些無論如何也不肯學習的孩子感到無可奈何，孰不知，他們的心里也是無可奈何。學習對他們來說難于登天，他們沒有嘗過學習的半點樂趣，這種情況下還要做出一副認真學習的樣子來，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學習，還要讓他們能夠品嘗學習的快樂，讀后感《《教育是沒有用的》讀后感》。就像林格老師說的：在孩子的學習問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復成功培養天才，反復失敗培養庸才。我們可能都遇到過這樣的情況，有的學生都會有偶爾進步的時候，如果這時，我們對他進行適當的表揚，他們的學習勁頭會比以往足。這樣就有可能創造第二個進步，再次進行表揚，如此學生的心里就會始終洋溢著自豪感，成績也就慢慢好了。道理我們都明白，可是我們到底又轉化了幾個這樣的學生?
(二)學習習慣是養成的
德國人的整潔習慣是出了名的。在那里，即使是一個醉鬼，在頭腦不清的情況下，他也會記得將手中的酒瓶扔進垃圾桶，不能不令我們驚嘆�？梢�，好的'習慣會伴隨人的一生。林格老師說過：人的素質是逐步養成的，而不是教誨而來。我想這應當是素質教育的真諦。就連諾貝爾獎的獲得者都毫不猶豫地認為在幼兒園里學到的是一生中最重要的。所以好習慣不是與生俱來的，我們也不能指望學生帶著好習慣而來，那么培養良好學習習慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應當怎樣做呢?
拿我自己來說。我喜歡吃水餃，當然也想學，可是當我第一次把水餃包出來放到面板上時，媽媽就說："你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復一年，我到現在還是那樣包�？梢�，我們學習一件新事物時，第一次非常關鍵。用到教學上，也就是說，新課是最重要的，新課學得好，會在學生心里留下非常深刻的印象，對以后的復習起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設計。
俗話說，行百里者半九十。說到底，堅持到底最重要。長期把簡單的事情做好，就是不簡單。一種習慣的養成也是這樣。我們要求學生坐端正，可能學生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個月，一年…往往就懈怠了。習慣養成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。
最后用書中的一句話結尾：有時候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅持。
讀《教育是沒有用的》有感 篇7
和很多人一樣，第一次看這本書我是被確實書名所吸引，對于我們現在的教育，幾乎全民都在焦慮，人人都在抱怨，用格林先生的話說，時下這樣的教育結果導致家長太累，教師太累，孩子也太累，教育生產力卻很低下。
書中的很多教育方法說起來容易，做起來卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會貫通，也就是不能悟出里面的內涵，那也是做不好的。那么，我們作為教師，該在教育中怎樣體現教師的價值呢？我通過第二次讀《教育是沒有用的》，談談我的體會。
首先，教育是沒有用的，這句話在書中的意思是：教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛學生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解為:不能以教定論，不能以學定性。如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學生的也做了，那么學生怎么會有學習的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學習何談高效；如果老師分數劃生，學生心中只有分數，那么他們的學習方式合理嗎？片面的追求，把學生的本能固束，這樣的教育是沒有用的。
其次，教育是有愛的。愛，使學生能快樂健康地成長，愛，給予了學生內心的溫暖。在人與人之間的心靈里愛是最偉大的，愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的，愛是教育永恒的主題，教育是溫暖的，這種溫暖來自于老師們的傾情付出，這種付出承載著大愛無疆的`師愛。作為老師心中必須有一種無形的愛，它可作為引領學生學習、前進的動力，它能教育變為有用。
再次，教育是無形的。教育是沒有用的，指得是有形的教育是沒有用，而無形的教育并非沒有用。那些真正的教育是內化在學生生命中的，潛移默化的東西。真正的學校也是無形的，有形的東西只是權力所需要的，無形的東西才是真教育，我們教給學生有形的知識，而能形成無形的能力，學生會受用一輩子。
因此，教育是沒有用的，而我們給教育輸入愛，使得有形的教育化為無形的能力，讓學生受益一生，這才是我體會。
讀《教育是沒有用的》有感 篇8
從教到現在第一次聽說教育是沒有用的，這讓我充滿了好奇。于是，我靜下心來慢慢品讀。教育家林格的話讓我對教育有了一種新的認識，從另一種角度說就是：學習是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。這不僅讓我們會更加深入思考一個問題：既然教育沒有用，那么我們作為教師在課堂當中應當如何參與到孩子的學習和成長中呢?
第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保護甚至捍衛孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的`大智慧。不惜一切代價保護孩子的主動性。林格說，教育需要"拋秧"。傳統的"教師苦教"就像是農民插秧，多少年來，農民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多�？墒�，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發展。后來，人們發現了"拋秧"的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當然地帶來了高產。在教育問題上，我們一直在做著類似的事情。我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統，是服務充分的表現，教育質量會因此提高。然而，當我們把知識劃分得十分細密、又對學生提出十分細密的要求時，學生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實際上這就是學生對違背自然的教育的報復。他們對這種"保姆式"的教育，并不領情。
那么，作為教師我們究竟應該怎樣做呢?在學習上我們應該不惜一切代價保護孩子的主動性，激發學生學習的興趣，樹立學生在學習上的自信，讓他們充滿成就感。這不僅讓我想到了林格先生講述的孩子仍石子的故事，我學會了如何去引導學生，激發學生學習的紅興趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施無效→每人一天一元錢→每人一天5角錢→每人一天一角錢，不扔了。一開始的時候，扔石子是出于內心動力的驅使，扔石子讓他們覺得新奇、好玩、冒險，因此老人越管，他們就是越逆反�？墒�，從老人給他們第一筆錢的時候，扔石子的原因或者說是動機就發生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內心渴望轉變為外來金錢的刺激，當外來的刺激變得越來越少、甚至消失的時候，扔石子的行為就失去了激勵因素，其結果就可想而知了。
降低難度是激發興趣的不二法門。在孩子的學習問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復成功培養天才，反復失敗培養庸才。
學習的確是一件苦差使，來付出努力和汗水絕不可能成功。深入的學習常讓人感覺肉體的疲憊，但對心靈而言，卻又意味滿足和快樂，所以，學習的本質仍然是快樂的。
教師的最高境界，是"不見自我"。他的核心任務，不是自己"教"，而是組織學生"學"、服務學生"學"。他要為學生創造生機勃勃的、令學生"忘我"的課堂。
讀《教育是沒有用的》有感 篇9
讀完林格老師的《教育是沒用的》這本書，深深為作者對教育的思考、追尋所感動，在實際的教育教學中我們有多少觀念期待進步和更新，作為教師只有不斷讀書，學習別人的先進思想，了解當今的教育教學理念才能夠更好的適應時代和教育的進步。
林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛學生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們在學習中要全面依靠學生這個道理。對這一點我深有體會，曾經自己也為如何發揮學生自身的學習潛力、如何調動學生自學的能力困惑過，讀完這章文字，突然有種豁然開朗的感覺。我更明白了教育不能光憑感覺，更應該科學的深入思考。這一點就是和時下很熱的`郭思樂老師倡導的生本教育是相通的。
在以前的思品教學中，總感覺到在課堂上不能充分發揮學生探究能力，學生的思維不能充分打開。后來意識到這一點后我總結分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業，初為人師接手了初二年級，因為是半路接班在加上自己剛當老師教育教學經驗不足，講課時特別注重學生的紀律和對學生的管理，相信我們一線教學的教師都有著同樣的感受就是紀律是學好習的保障。所以維持好紀律的同時就不得不對學生的放手少了一些，擔心學生不能很好的利用自主學習時間就相應的減少自主學習，擔心學生在小組討論時不集中精力、破壞秩序就相應的減少討論，擔心問題太難學生找不到思路就急切的提示過多或自己把答案說出來。后來在對我的聽課中，熱心、負責的同事們也真誠的提出了對我這個問題的建議，于是我茅塞頓開的明白了自己存在的問題。
不能發揮學生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學生的也做了，那么學生怎么會有學習的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學習何談高效。
文中提到的一個例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學生，3乘以5等于15，這不是教學，如果你說3乘以5等于幾，這就有一點教學了，如果你有膽量說3乘以5等于14?那就更等于教學了。很簡單的例子，卻告訴了我們在課堂上設疑，然后引導學生大膽的質疑和思考才是有效地教學，這就是為何同樣的課本、同樣的時間，不同的老師和不同的教育方式會有不同的教學效果的原因吧。
大膽的放手給學生，相信學生的創造和能力吧，把屬于學生快樂探究和思考的機會充分的給以學生，就能調動他們的積極性和學習的熱情，這樣的課堂才會更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛孩子的主動性。
讀《教育是沒有用的》有感 篇10
這是一個遠離元本的時代。
本可以順產，卻來個剖腹；本可以母乳喂養，卻來個三聚奶粉；本可以徒步有氧運動，卻來個尾氣制造陰霾；本可以和諧養生，卻來個心理斗爭……
我們的教育也難逃其劫——
本可以快樂成長，卻讓書包壓得喘不過氣來；本可以愉悅閱讀，卻讓孩子戴著腳鐐跳舞；本可以如植物一般自然生長，卻成為應試教育的犧牲品……
著名學者呂叔湘先生曾作過這樣一個類比：教育的性質類似農業，而絕對不像工業。工業是把原料按照規定的工序，制造成為符合設計的產品。農業可不是這樣。農業是把種子種到地理，給它充分的條件，如水、陽光、空氣、肥料等等，讓它自己發芽生長，自己開花結果。
但即便是農業有時也難逃其劫——
江西一年收獲兩季水稻。人們只吃第二季大米，第一季幾乎沒人吃。由于怕耽誤第二季，農民會使用各種方法包括化肥農藥對第一季揠苗助長。而對于第二季，由于沒有壓力，農民就順其自然成長。其結果就是第二季大米好吃有市場。我想，有孩子的家庭不妨讓您的孩子成為第二季。因為，不是所有第一都好。
這樣的例子很多很多。再看一個農村母親的教子之道——專家采訪一個目不識丁的農村母親，問她是怎樣教育成功孩子，讓孩子考上清華大學的。沒想到這問農村母親的回答卻讓專家們大跌眼鏡：
“考上清華就叫好？學費貴著呢！讀完大學不知道能否找到工作�！�
“您平時是怎樣教育孩子的？”
“我沒有啥教育啊，我只是讓他老實做人，踏實做事�！�
“比如做事，您有沒有比較特殊的方法或方式？”
“沒有。不過，這孩子打小我讓他做的事，我先做一半，剩余的讓他自己看著辦。比如，穿襪子，我幫他穿一個，筷子掉到地上，我只撿一個�！�
這位母親回答顯然不像專家想象的那樣有什么高深的秘訣，但細心思考，這位看似沒有知識的母親卻有著不尋常的文化。先是交給孩子為人處事，再是以身作則，身體力行，讓孩子養成生活等方面的好習慣。那學習呢？其實，一個人如果他的為人處事、生活習慣漸趨優秀時，學習的習慣和品質也就不在話下了。
這樣的觀點我們很容易在《教育是沒有用的》一書中找到。相信許多人都會和我一樣對這樣的'一本書的書名產生質疑：教育是沒有用的？！作者林格說：傳統或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標都可以通過教育技巧實現，這恰恰也是當前素質教育與應試教育沖突的內隱癥結所在。
筆者認為：現行教育更多充斥著分數、名次、重點、次重點，但人于社會，卻是由其綜合素質所決定的。
試舉一例：我的孩子上小學一年級時，我們接送孩子都是提前，但有一次孩子卻說：“媽媽，你能不能遲一點再來接我”。我們有點疑惑。
“反正你們就遲一點再來接我嘛�！蔽覀兇饝撕⒆拥囊�。
第二天放學時間到了，家里的電話響了。
“媽媽，我現在在學校向你們匯報，我放學了，你可以來接我了�！蔽覀円宦�，才知道我們賣給他一張電話磁卡，孩子為的是有一個機會可以自己去打電話。
這件小小的事情卻給我們很大的震撼：孩子渴望獨立，渴望嘗試。我們老是在孩子自己需要或喜歡自己去嘗試的時候幫他們包辦了一切，比如叫醒、提書包、整理學習資料、衛生打掃，等等，殊不知，我們表達了對孩子的關愛的同時，卻也讓孩子失去了一個個鍛煉的好機會。、孩子上幼兒園大班的時候，我們帶他去訂報紙；今年訂報紙時，我們只帶到了郵局門口，他就輕車熟路地進去辦手續。什么是養成教育？我們是不是可以這樣理解：讓孩子做同一樣事情時他能一點一點的進步，直到我們達到想要的預期效果。我們家長或者教師最喜歡做的事情就是替孩子設計好未來，然后要求孩子去實現，這恰恰是對教育本質的違背和對孩子天性的劫持。盧梭說過：教育就是生長。這就意味著教育本身的目的及時生長，而非其他。老子說：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。這里的“一”就是教育根本，具體而言，就是提升生命質量，尋求教育之根。
那真正教育的元本是什么呢？
作者林格說：真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識，更不僅僅是開發孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、改善自身和環境的人。
比如：許多家長總喜歡向孩子碗中夾自己想讓孩子吃的菜，但孩子卻是拒絕，許多時候孩子都是堵著氣吃飯，再好的飯菜到了這個時候就沒有什么胃口了。怎么呢？改變菜的做法，顏色搭配考慮孩子興趣，在鼓勵、游戲中讓孩子嘗試。
比如做家務，只要孩子能完成，不妨讓他做一點，比如擺放碗筷，比如整理自己的房間，比如澆花等等。孩子做家務最起碼有幾個好處：一是培養孩子家庭成員平等意識；二是培養孩子勞動習慣；三是讓孩子初步觀察生活，為說話表達積累素材。
再比如提到看電視，許多家長就頭疼，我們也曾經非�？鄲�，想了一些方法，都覺得不大科學，目前我們的做法是：讓孩子明白看電視是一種休閑，也是一種學習，所以看電視也要投入、認真；二是讓他自己學會安排時間，比如每天看多時分鐘，你自己根據頻道節目安排，但不能太集中；三是跟他一起看節目，比如“超級變變變”等有益的節目；四是用節目內容作為交流的話題，引導孩子。這樣一來，孩子就會覺得看電視跟學習語文數學其實也是一樣重要，看電視也是一種很好的學習。
還有許多……
我很欣賞林格的這句話；最好的鞋就是你穿在腳下但并不時刻感覺到它的存在，最好的教育就是讓孩子自己去嘗試并在他們需要我們幫助的時候才出手。
在寒假的午后，一本《教育是沒有用的》讓我更感陽光的溫暖與可愛……
讀《教育是沒有用的》有感 篇11
我們在以前學到的對老師的歌頌中經常聽到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，今天我卻看到了格林老師這樣的一個觀點，他說：教師要做"火柴"，不做"蠟燭"。長期以來，我么教育者以蠟燭自喻，認為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實際上這個自喻表明了教育著內心的虛弱與執拗，最根本的原因教育是一種互動，教育的目標是對象的完善，當教育者滿懷深情的歌詠自己的時候，他已經把教育的目標遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是教師要做引導者，做"律師"不做"法官"。做"農夫"不做"園丁"，做"拉拉隊"不做"陪跑者"。
實現不教而教非教育家的專利，只要你愿意凝神靜心，回歸心靈的深處，品位教育的真味，普通人也可以實現，如果天下所有的教育者都能實現不教而教，那么我們的孩子就有福了。
實現不教而教，關鍵在于"自我概念"者四個字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而協助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關于需求就是著名的"馬斯洛需求層次理論"，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我實現的需求，在教育實踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。
在這里我認為站在孩子的角度理解問題，尊重每一個學生是至關重要的，在日常的教學中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的嘮叨就能很好的遵守紀律、認真學習、表現優異�？墒聦嵅⒎沁@樣，往往就有些學生的表現不盡如人意，于是作為教師，我們就一遍遍的苦口婆心的勸導，從好好學習對自己的好處、家長老師的期望等方面讓學生明白他應該努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對一些學生是管用的，對一些學生在一段時間也是有效果的，反而有一些成了我們教師叮嚀的�？�。是我們說的還不夠打動他們嗎?是這些學生太麻木了嗎?他們沒有動力，最跟本的.不就是沒建立起自我概念嗎?自己對自己的學習和生活沒有目標和方向，不知道下一步該達到什么目標，自己的理想是什么。就這樣漫無目的的在校園里，看到別人學習就看點書，沒有了暫時的激勵就不學習了。沒有長遠的持久的動力，沒有堅定地奮斗和追求，就想沒有航行目標的船，整日在大海游蕩而到達不了夢想的彼岸。那么學生沒有目標我們就不管了嗎?不，作為教師我們的責任就是幫助每一個學生建立自我概念，去給他們的人生導航，為他們夢想的小船揚起風帆，這就是教師的職責所在，如果每一個學生都有自己堅定地信念和努力的目標，那么我們的教育就是不需揚鞭自奮蹄了！
讀《教育是沒有用的》有感 篇12
拿到這本《教育是沒有用的》一書，心里想咋取了個這樣的名字，思考著里面又會有怎樣的教育方法呢？當自己慢慢地翻閱、品味、感悟后發現了教育專家林格所著的這本書是回歸教育的本質，讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來，使教育效果產生驚人的爆發力。
這本書不僅有高度、深度，有震撼力，同時也有諸多教育試點的成功安全支撐，有很強的操作指導性。我更是佩服林格所提出的一些新觀點，與我們當下的教學追求相一致的。其中有許多現行教育觀念值得我們品讀，我選擇了幾點比較深刻的感受來與大家交流一下。
一、真正的教育是一種潛教育
“傳統或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標都可以通過教育技巧實現，這恰恰是當前素質教育與應試教育沖突的內隱癥結所在�！绷指裾J為，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學會任何東西，最終都要通過自己的內化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
有這樣一個孩子，我曾經嘗試用各種方式來教育他。我注意與孩子促膝長談，給他平等；知道照顧他的面子，盡量回避其他的老師和同學；營造氛圍，選擇校園的角落來聊天�？墒�，孩子除了辯解就是沉默，很不合作。如果老師找他，他就回嘴：“知道老師叫我是為了什么，就是想跟我聊聊我的思想問題。你說吧！”差點沒把我給“氣炸”！
像這樣的例子，在我們的教育中時常會出現。我們要理解，教育是道，而不是技術，沒辦法，只好通過“訓練、賞識、暗示”等不同的教育方式，順應孩子，因勢利導，啟發和疏導成就了老師的心，也讓孩子逐漸接受我的勸告，并讓我幫助他改變現狀。即使中間的過程很困難，他也堅持下來了。后來孩子曾告訴我，幸虧當時有我們老師的幫助、家長的配合，才讓他選擇了正確的道路，讓他相信自己也有好的一面。
正是這樣，孩子只有通過父母和教師給予“道”的提示與點撥，找到適合孩子的教育策略，才能做到“手中無劍，心中有劍”。
二、讓孩子自覺地愛上學習
我們的教育承擔了不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業、致富等，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和家長、教師和學校身上。當我們這些教育者期望學生能在我們的教育下自主學習，其實他們是群被教育者，在“被動學”，那從何來談教育的效果，更不用期望孩子能喜歡學習。
興趣是最好的老師。只有孩子自己轉變思想，主動學習，那他們才能從精神上得到知識的熏陶、獲得能量的補給。也正如林格所寫：當孩子的學習能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監督，這種學習才是最有效的。
三、發揮心靈感應的.神奇作用
我認為，教師應該真誠地對待孩子，讓孩子感受自己在老師的心目中留下了美好的印象，老師是真心在幫助自己，讓心靈的碰撞“熠熠生輝”。教師還要耐得住性子，與孩子進行長期地溝通，一下子教不出一個好孩子，一口氣也吃不成一個胖子，孩子肯定會不停地反復著他們的缺點，而我們要保持自己的冷靜，用耐心換回孩子的轉變。教育更是要用恒心來看待問題的，我們知道，一個學生的習慣非一日而成，我們要堅信，這種好習慣是可以培養的，至少是在潛移默化地影響著他們。
林格也認為，從本質上說，教育就是“以心靈感應心靈”的過程。教育，應當回歸到心靈深處。孩子只有信任老師，能把老師善意的教導記在心頭，他才會感覺到老師是站在自己的一邊，為自己著想，孩子也會去接受這些建議，領悟到自己做法的對與錯。
讓我們用真心、耐心、恒心來愛孩子。因為孩子感應到老師真的在乎他，他就會向著好的方向努力去發展。因為孩子在心靈上得到溫暖，他才會在心靈的碰撞和感動中獲得成長。這就是教育，用愛來助推孩子的成長，用心來聆聽孩子的呼喚。
細細讀完這些文字，正似直白自己的內心世界。此時再問自己：“教育是什么？”已經化無形于有形中，給教育涂上愛的底色，讓我們對孩子的未來、對教育的未來充滿希冀！感受林格先生的精妙言論，其中必有一劑良方適合吾心。
讀《教育是沒有用的》有感 篇13
《教育是沒有用的》一書讓我的假期文化生活豐富了起來，因為此書作者林格先生大氣的語言，富有哲理性的思維，使我對于其有更進一步的認識，教育是沒有用的讀后感。和很多人一樣，一開始我是被書的題目所吸引了--《教育是沒有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無用的功夫嗎?讀了這本書，我才發現并非像題目所說的那樣，其實書中許多觀點是值得深思的。下面我就把讀書的些許感想和大家共享。
"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。
然而，我們在打造"鞋"時候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標準來評判學生，總認為學生的作業不合我們的'要求，總覺得他們上課沒認真聽講解…這種一切以老師為中心的教育活動，不就是在拿我們自己看來適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學實踐中，我們首先要轉變觀念，珍視孩子的尊嚴，尊重學生的人格，細心發掘孩子的潛能，充分發揮孩子的特長，了解孩子發展中的需求，幫助每個孩子認識自己的優點和不足，確立發展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。
就像世上沒有完全相同的樹葉，每個孩子先天的素質不同，生活的環境不同，個體間有差異存在也是很正常的，每個孩子都是一道亮麗的風景線，每個孩子都是一個豐富多彩、獨一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個體差異，而是要尊重學生的個體差異，充分張揚學生的個性，積極發展學生的興趣愛好，讀后感《教育是沒有用的讀后感》。這樣，才能為社會輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。
反思我們的教育教學實踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會煥發勃勃生機。
讀《教育是沒有用的》有感 篇14
最初看到林格先生的新著《教育是沒有用的》，是被書名給吸引住了。教育沒有用？那我們教師是不是都在做無用之功？帶著這種好奇，短短幾天內，我就看完了這本書。這本書使我感受頗深的是：教育就是提供給孩子一雙合腳的鞋。聯想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是腳，那么教育就應該是鞋！捫心自問，我們不能不深思：我們教育這雙“鞋”真的適合每個孩子這雙“腳”嗎？
其實，我們在打造“鞋”時候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標準來評判學生，總認為學生的作業不合我們的要求，總覺得他們上課沒認真聽我們的講解……這種一切以老師為中心的教育活動，不就是在拿我們自己看來適合的“鞋”往孩子的腳上硬套嗎？
因此，在教育教學實踐中，我們首先要轉變觀念，把孩子當成上帝的禮物來愛，珍視孩子的尊嚴，尊重學生的人格，細心發掘每個孩子的潛能，充分發揮每個孩子的特長，了解每個孩子發展中的需求，幫助每個孩子認識自己的優點和不足，確立發展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子“腳”的“鞋”。
造鞋匠不僅為天下男女老少所有的人造了鞋，而且還為每個人造了不同時令、不同質地、不同功用的鞋。同理，我們的教育教學質量觀也必須著眼于“全面”和“發展”。我們既不能只盯著少數“尖子生”而忽視大多數學生，也不能只關心學生的成績而壓制學生興趣愛好的發展。正如不同年齡的人需要穿不同碼子的鞋，正處在發育階段的孩子，生理和心理都在不斷變化著，教育還必須適應孩子的發展，教育者必須用發展的眼光來科學的評價孩子。著眼于學生的全面發展，著眼于所有的學生的發展，才能算真正的`教育。
就像世上沒有完全相同的樹葉，每個孩子先天的素質不同，生活的環境不同，個體間有差異存在也是很正常的，每個孩子都是一道亮麗的風景線，每個孩子都是一個豐富多彩、獨一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個體差異，而是要尊重學生的個體差異，充分張揚學生的個性，積極發展學生的興趣愛好。這樣，才能為社會輸送更多更好更具特色的人才。
反思我們的教育教學實踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅持“孩子是腳，教育是鞋”的理念，全力打造適合孩子“腳形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我們的教育就會煥發勃勃生機。
讓我們為回歸教育的純真，共同努力吧！
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