端午節的文化內涵

端午節的文化內涵

端午節的文化內涵1

　　“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�！碧崞鸲宋绻�，人們總會把它和屈原、龍舟、粽子聯系在一起。

　　中國社會科學院民族文學研究所助理研究員、中國民俗學會理事宋X承擔的一個研究課題是端午節的變遷和民俗。在她看來，端午節蘊含著深厚的愛國主義情懷。

　　在屈原故里秭歸，至今傳唱著《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一生清白，半世熬煎�！彪[喻了屈原的人格和命運。宋穎認為，這首民歌的創作不會早于20世紀50年代，多數端午節民歌應該都是新中國成立后創作的。而真正關于端午節的民歌少之又少�！墩谢昵�》是當地流行的小調，歌詞“唯愿我大夫，快快回故里。衣食勿須問，楚國好天地”與屈原的《招魂》一脈相承，流傳久遠，是當地船工拉纖時的號子，不是嚴格意義上的民歌。

　　宋X介紹，關于端午節的.起源有多種傳說，但是在漫長的選擇淘汰中，紀念屈原的傳說流傳最廣，最得人心�！捌渲緷�，其行廉”，從司馬遷對屈原飽含深情的敘述開始，屈原忠貞愛國的形象在歷代文人的敘述中越發高大。漢代以降，人們就認為端午節是因屈原而起的。

　　抗戰相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛國熱情，更讓屈原的愛國形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。宋穎認為，端午節本不是為了紀念屈原而起，但是在發展過程中，端午節逐漸與屈原和愛國主義緊密聯系在一起，并成為人類非物質文化遺產。

　　此外，端午節還蘊含著人們對中醫藥的重視。宋穎認為，采草藥是端午節最重要的民俗。端午節也是唯一以民俗方式弘揚傳統中醫藥的節日。端午節當天或者前一天，天不亮人們就上山采草藥，然后拿到市集上去賣。人們用雄黃粉在孩子頭上涂“王”字，把雄黃粉涂在墻上和門上，待凝固之后，有蚊蟲叮咬，就可以把粉末摳下來涂在腫處外用。

　　尊師重教是傳統節日的一大內涵，端午節也不例外。據宋穎介紹，在過去，每年端午節前后，一般都是由父親領著孩子去看望老師，給老師奉上咸鴨蛋和粽子等禮物，老師則回贈以扇子等物件。

　　可以說，愛國主義情懷、對傳統中醫藥的重視、尊師重教的習俗等構成了端午節豐富的內涵。

端午節的文化內涵2

　　又是一年端午時，情濃粽飄香。端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國民間四大傳統節日。端午節的別名在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個，如有龍舟節、重午節、端陽節、端午節、重五節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等�！岸宋纭币辉~最早出現于西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同�！倍�，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。唐代以前常用的名稱是“五月初五”，唐以后，“端午”便取代“五月初五”等別稱，一躍成為主流的稱呼。2006年5月，國務院將端午節列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。

　　雖然端午節距今有兩千多年的歷史，但是，端午節既是中國人最熟悉的傳統節日之一，卻也是中國人最陌生的傳統節日之一。說熟悉，是因為在中國，幾乎沒人不知道五月初五端陽節；說陌生，是因為在現在，很少有人能準確說出端午節的風俗習慣及文化內涵。端午節到來之際，讓我們一起來了解端午節、認同端午節、喜歡端午節、傳承端午節、過好端午節。

　　端午節寄托著對祖國的熱愛之情。關于端午節的由來，說法甚多。端午祭祀的人物主要有屈原、曹娥、伍子胥、白娘子、鐘馗、蠶神、農神等。但紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位�！肮澐侄宋缱哉l言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！毕鄠�，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當地百姓因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。百姓劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。屈原投江后，百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯系起來的，是南北朝時南梁吳均的志怪小說《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖然端午起源比屈原更早，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統食品之一，亦傳播甚遠。日本、越南以及華人聚居的新加坡、馬來西亞、緬甸等地也有吃粽子的習俗。賽龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等國家。端午節是全世界華人的節日，端午節之際，通過組織開展形式多樣的愛國詩歌朗誦、愛國歌曲演唱、愛國演講比賽、愛國故事宣講、愛國文藝演出等活動，引導人們感受傳統節日文化魅力，增強愛國主義情感、集體主義精神，從而形成中華民族強大的向心力、凝聚力。

　　端午節承載著對家庭的敬愛之情。端午節的習俗之一叫做歸寧，也就是回娘家感謝父母的養育之恩。古代女兒出嫁，長住丈夫家，難得見到自己父母。而端午節是她回家看望父母的機會。所以人們也把端午節稱作“女兒節”。雖然都是回娘家，但各地的回法卻是不一樣的。在北京地區，出家的女兒回娘家的時候一定要把自己打扮的盡態極妍，而且探親時，手臂上系著彩色絲線、胸前戴著紅絨花。巧手媳婦還會編織五彩粽子，有的五彩粽子中放有中草藥，有著祝福祝壽、防疫祛病、避瘟驅毒、企盼吉祥美好的內涵，送給父母為祈福增壽。而在屈原故鄉湖北地區，民間有“端午比年大，姑娘回娘家”之說。因此，端午節甚至比春節還隆重，不僅要給父母買新衣服、新鞋子，而且準備的端午節美食也是多種多樣的。而必不可少的一件習俗，還是在回娘家之前將鴨蛋煮熟之后，剝掉殼，然后弄成不同的顏色，帶到娘家去。在安徽地區，除了準備粽子作為節令禮物，還要給父母送雞、魚、肉、酒。在女婿回家過節，岳父還要買草帽、毛巾送給女婿，送太陽傘給女兒。而回到娘家的女兒女婿還要一起和家人在端午節當天一起看民俗表演——跳鐘馗，舞蹈的寓意為消除五毒，除害降福，四季平安，人壽年豐。廣東地區的人對端午節也很重視，舊俗在農歷五月初二至初四便有送節之舉。一般在回娘家的時候，一定要用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節。而剛剛結婚不久的新媳婦，一定要提前以五色絲線編織掛包、香囊，到娘家送給未成年的孩子們，一方面體現新媳婦的賢良，一方面體現新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。女兒回家后，一家人圍坐在一起，吃雞蛋、吃粽子、喝雄黃酒，歡聲笑語、其樂融融、和和美美、幸福無比。在我國的很多地方，端午節前后，親朋鄰里之間有互相贈送粽子、雞蛋的習俗。親朋鄰里之間通過互贈禮物，感情更加融洽，關系更加親近。端午節來臨之際，有關部門要積極開展民俗知識講座與展示活動，引導民眾感恩親人、朋友和鄰里，構建感恩、互助、友愛、和諧的人際關系。有關部門還要大力組織志愿者包粽子、煮雞蛋、制香囊，走訪慰問留守兒童、孤寡老人、空巢老人、殘疾人士、困難群眾等群體，陪他們共度端午佳節，奉獻愛心、傳遞溫暖、表達真情。

　　端午節表達著對生命的關愛之情。端午節也是自古相傳的“衛生節”，諸多習俗都表達著對生命的關愛之情。一是懸掛艾葉菖蒲。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的.奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物�？梢�，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。二是上山采藥。采藥是最古老的端午節習俗之一。端午節也是唯一以民俗方式弘揚傳統中醫藥的節日。民間習俗認為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥。端午節當天，天不亮人們就上山采草藥。中國各地民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗的信仰。三是喝雄黃酒。端午節有喝雄黃酒的習俗，民間諺語就有“喝了雄黃酒，百病遠遠走”的說法，更有詩云“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”。喝雄黃酒就是要祛毒禳災、保健康、求吉祥。四是佩帶香囊。端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。五是端午浴。即端午當日用草藥水洗浴。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。據說可治皮膚病、去邪氣。端午節來臨之際，要以除舊布新為重點，廣泛開展愛國衛生運動，教育和引導城鄉居民正確認識端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統習俗的科學內涵，結合生態文明城市和美麗鄉村建設活動，大力整治庭院居室、公共場所、背街小巷和城鄉結合部的環境衛生，積極引導城鄉群眾養成良好的衛生習慣和生態文明意識。

　　總之，端午文化蘊含著對國家、家庭以及個體生命三個方面的深厚感情，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。我們要不斷加大端午文化的宣傳力度，積極營造濃厚的節日氛圍，努力搭建吸引公眾參與的文化活動平臺，讓人們在感受節日歡樂之余，獲得對傳統文化精髓的認同，讓端午節過出濃濃的傳統味道。同時，傳統端午文化也需要不斷地發展和創新，在大力傳承和弘揚端午節日文化的同時，還要鼓勵和引導更多的年輕人參與進來，為傳統文化注入時尚元素，讓時代適合文化傳承，讓文化適應時代發展。

端午節的文化內涵3

親愛的同學們，老師們：

　　大家早上好！

　　大家好，我是一（4）班xxx，今天我演講的主題是“端午節的文化內涵”。

　　關于端午節的起源，自古有“辟邪說”“祭龍說”“紀念屈原說”“紀念勾踐操演水師說”“紀念伍子胥或曹娥說”等多種說法。

　　五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關。龍舟競渡在水鄉盛行，連所祭的神靈也都跟水有關：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父等等。端午節的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應自然界的變化有關。

　　自古以來，端午節的主要習俗有“蘭湯洗浴”“掛系艾蒿、菖蒲”“飲藥酒”“吃粽子”“賽龍舟”等九大類。其中影響最大的當屬“吃粽子”和“賽龍舟”，由于影響很大的.“紀念屈原”的民間傳說，為端午節增添了強大的文化內涵。

　　然而，作為有著悠久歷史的端午節，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節日之一，在于其適應現代社會的文化內涵：

　　“首先是關愛生命，講求衛生，端午習俗大多有防疾除疫、衛生保健之效，故有人將端午節稱為‘衛生節’。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結；加上紀念屈原愛國主義精神的內容，節日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節日一樣，端午節具有增進親情友情、密切人際關系的功能�！�

　　同學們，中國的傳統節日文化內涵豐厚，但時至今日，傳統文化已經被淡化了不少，而西方的各種節日卻越來越被人們所重視，這是當今文化發展的一大憾事。希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統佳節，成為古老文明與傳統文化的繼承者和傳播者。

　　謝謝大家！

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