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教育隨筆中學教師版
在平平淡淡的日常中，說起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽課、讀書時所作的記錄。常見的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編為大家整理的教育隨筆中學教師版，歡迎大家分享。
教育隨筆中學教師版1
月考后，學生們受了打擊，有想轉文的，有想棄學的。在他們看來，每天付出很多了，成績卻依然不進則退。一個同學直接給我寫來紙條向我質疑：
您說“要待數學如初戀”，然而初戀對你始終沒有好臉色，從不給一個及格分，您說這樣的初戀還值得我一直付出下去嗎？
親愛的孩子們，什么事情，只是想好就能好的呢？哪件事情不是付出辛苦得來的呢？你跟著老師聽課了，就算付出努力了？你晚上寫作業花了兩三個小時，做得很辛苦，就算付出努力了？
學習那些事兒，是要自己反復思考反復琢磨才能內化的，老師在當年學習的時候，因為學習不知不覺忘了時間，錯過午飯，錯過午夜，依然精神抖擻；而你們，坐在那里，動輒走神昏昏欲睡讓人心疼……
你說你把數學當成初戀，而每天，我在講臺上津津有味的對你講著你的初戀如何的.楚楚動人魅力四射，而你，卻恍然如夢，眼皮打架；若為你的初戀，她當如何怨你的漠不關心？待到夜深人靜曲終人散，你再在燈下獨自苦苦追悔，苦苦追尋，豈不晚矣？
崔萬志，從小患有小兒麻痹癥，腿腳不便，嘴巴也不順溜！然而他竟然考上大學，設計并銷售成全國旗袍老大，走上我是演說家的舞臺，贏得觀眾和評委的喝彩！他講的那么吃力，但表達得那么到位！全場泣下，掌聲雷鳴！
學習不難，我等何用？成績不難，差生何在？放下手機，別說不會，從現在開始，坐下來，沉下心，咬咬牙！一個個難題，都有方法！
教育隨筆中學教師版2
新課程中的語文教學，盡力使學生具備以下基本素質是非常重要的。
1、習慣好。即具有各種良好的語文學習習慣。習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養成教育。無論是人格上的，學習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學生良好的習慣。尤其要指出的是，培養習慣，正面引導固然重要，但教育心理學告訴我們：習慣養成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好象同”以人為本“的理念相悖。其實則不然。筆者認為，真正的”以人為本“，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是”以人為本“最本質的含義。
對于小學生來說，以下八個方面的習慣首當其沖：一、主動學習，刻苦學習的習慣；二、細心認真、一絲不茍的習慣。三、勤于動手、動筆、動腦的習慣；四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習慣；五、愛惜書本文具的習慣；六、好問的習慣；七、在合作學習中積極參與的習慣；八、規范、整潔寫字的習慣。
培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養學生的寫字習慣，要讓學生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規范、整潔地寫字。必須經常主動習字。習慣是具有遷移性的。還是以寫字習慣培養為例來說，在歷時數年的”土家族聚居區農村小學生語文學習習慣養成教育實驗“中，筆者發現，良好的寫字習慣就具有極強的遷移性。學生把規范整潔地、有一定速度地寫字的良好習慣養成了，其他習慣：如愛惜書本文具，學習細心認真，一絲不茍，學習講效率，講質量、求速度等等也跟著上來了。
2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學習語言文字的激情。筆者認為，某種意義上說，語文是一種活態的，有生命的現象。更贊同一種觀點，語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學生的感情——熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學習語文過程中，需要學生的真情和激情的投入，這樣才有利于語文課程目標三個維度的落實。也就是說。學生在語文課堂上，必須進入“角色”，我們常說的.：不動感情不讀書；拒絕偽讀等等，其實就是講的這個道理。這方面，需要引導，需要熏陶，需要結合習慣養成教育來培養。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點并非危言聳聽，這種可能隨時都可能發生，如：學生對教師教學方法的反感；機械重復的抄寫；教師對學困生的歧視等等，都可能導致這種后果。很好理解，試想，如果學生看了課表，某節課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎么上？筆者在長期的小學語文教學實踐中體會到，學生對語文的情，來自于趣，要讓學生對語言文字有興趣，對美好生活充滿熱愛和向往。一旦學生對語文學習有了濃厚的興趣，感情自然也就產生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強了，對老師的嚴格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學效果自然好。最關鍵的一點，學生對語言文字的愛，對語文學習的激情，都來源于教師對學生的愛。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛溫暖課堂！
3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。一、學生要會朗讀，要動情地讀書；二、學生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要內容等；三、學生要學會快速讀和略讀、瀏覽。四、學生要學會在讀中思考、質疑、解疑，學會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數量的字詞。還有課外閱讀量的達到。(課外閱讀量，課程標準有個“不少于”的界定。應當說，這只是個保底的要求。)這些，就應當說是個死任務了。當然，不同年段有不同的要求。
從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學習。即掌握一些基本的學習方法，訓練方法。學生要經歷大量的語文實踐活動，才可能學好語文。新課程不再提語言文字訓練，但訓練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓來年為基礎。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學習上，從合作學習上，從收集資料，處理信息上，通過指導，讓學生習得一些好的學習方法，并主動去運用，形成習慣，學生將受益無窮，有的將是終身受益。
其是要在讀書中，逐步使學生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學生只有具備了一定的語感，才可能學好語文，同時也有利于培養學生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養，當然首先靠讀，但教師的引導，進行一些有意思的訓練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養學生的語感，來觀察學生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓練方式。誠然，光靠這種方法來訓練，遠遠不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導學生抓關鍵詞展開聯想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓練學生的語感，從而促進學生語感的形成和發展。
與此同時，還要讓學生在讀書中學會說話，學會寫，學會交際。即具有一定的表達，交際能力，要求達到不同標尺下的能說、能寫和與人交際的的標準。
教育隨筆中學教師版3
《初中課程標準》與傳統語文教學比較，一個重大的突破就是重視基礎功能的人文性，把情感、態度，價值觀作為教學的重點之一：“培養學生高尚的美德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程中�！币虼�，在實施新課程過程中，應該注重探索語文教學中的情感、態度和價值觀培養，努力把人文性與工具性有機結合起來，不能把知識的傳授作為教學的唯一，漠視了語文課程的人文性�，F就初中語文教學中如何實施情感教育談談我的一些探索和實踐。
一深入教材，挖掘情感
文學評論家王國維在《人間詞話》中說：“景非獨為景物也，喜怒哀樂，亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界�！彼^的境界也就是作者描繪的蘊涵深意的藝術形象。催人淚下的《背影》、搏擊風浪的《海燕》、生機勃勃的《春》、天人合一的《天上的街市》、稚趣盎然的《社戲》都給人以意境的感染和美景的陶醉。作為教師，熟練地掌握教材，細心地體味情感，深入挖掘意象，這是中學語文教學中情感教育的前提條件。因為教師是作品的欣賞者也是情感的傳遞者，只有對文學作品進行感悟體驗，并通過自己的情感來領悟作家的情感脈搏，引起情感共鳴，才能把學生引入作家描繪的藝術境界，領略藝術風光，引發學生興趣，激發學生情感，感悟文章底蘊，在審美的'娛樂中接受情感教育。如在《背影》一課中，我設計了一個教學片段：回憶自己父母一次送行的情景：她(他)是怎樣說的？做了些什么？神態怎樣？可以看出什么？當時自己感受到什么？于是在學生說的過程中對文中情感領悟便水到渠成了。
二、引情入境，激發情趣
教師在挖掘語文情感因素的基礎上，應引導學生走進“情”境，激發學生學習語文的興趣。初中語文大多是文學篇章，文學是生活的反映，它注入了作者的感情，而學生處于豐富多彩的生活中，并積累了比較豐富的生活體驗與體會，這些體驗與體會跟作品中的某種生活相仿或相似時，教師巧妙點撥，引情入境，使他們情感交流，形成非思不行、非說不可的學習興趣。引情入境的方法很多，這里僅舉幾例。
1.感性入境法。初中學生限于知識與閱歷的因素，對作品的時代背景、人文地理等方面缺乏了解，使之覺得久遠而陌生，難以產生興趣和情感共鳴。因此，教師必須根據學生的知識與經驗，用感性的方法使學生對陌生的生活情境產生親近感和熟識感。比如《最后一課》，故事發生在法國，歷史又久遠，學生對人文地理和戰爭背景知道甚少，于是我在課前要求學生搜集關于普法戰爭以及當代戰爭的文獻資料，進行交流，使學生對普法戰爭的歷史背景有所了解，并以當代戰爭帶來的危機和慘況認識戰爭的殘酷性。這樣一來，學生就比較容易理解失去國土淪為亡國奴的
痛苦和作品中人物的思想感情，產生了共鳴。
2.平移入境法。入選課文的文學作品，雖然大多是時代久遠的名篇佳作，但作品人物形象和地理環境，總能從現實生活的身邊找到相似的形象和環境，讓學生從身邊的人物和環境找到情感共鳴處。如《羅布泊，消逝的仙湖》，寫的是新疆的一個仙境般湖泊在逐漸消失，學生體會不甚深切。于是我要求學生搜集身邊的環境污染情況，體現人為破壞自然環境對人類生存和發展帶來的重大災難，學生不僅感悟深切，還產生了保護環境的情感共鳴。
3.直接入境。作品中的大量人物就活生生地活在我們身邊，只是我們平時不怎么關注而已。對于這些作品，教師就可以直接帶領學生走進教材，認識人物，體味情感《走一步，再走一步》中的主人公的年齡與故事學生都非常熟悉，因此，我直接要求學生結合自己的生活經歷思考：①為什么其他孩子都能爬上山崖而“我”不行？②
“我”在山崖上的心理活動如何？③為什么在父親的指導下能一步一步的走下山崖？討論時學生發言活躍，只要稍加點撥，就能理解如何化解困難，實現成功的道理，切實地感悟人生。
4.感悟入境法。學習語文，并不僅僅是為了理解課文，對課文的人物環境、情況等具有深入地認識和體味，更重要的是要求學生從中感悟人生，從作品中學會認識如何對待社會，對待自然，對待自己所以我幾乎在每一篇課文的講授中都要求學生談談學習課文后對自己的人生有何啟迪作用。如學習《居里夫人》后，你認為居里夫人哪一點品質對你最有啟發？學生意見很多，但都針對自己的人生實際，入情入境，既啟迪了自己也啟發了別人。
三、歷練語言、美中含情
文學是語言的藝術，是用語言來雕刻描寫的。幾乎每一部優秀的文學作品都蘊涵真、善、美的情感，給讀者以賞心悅目的美感。作為語文教師也應該具備飽含感情色彩的語言，因為教師的語言可以從不同程度感染學生的感情，特別是教師的朗讀，可直接給學生一種美的情感輸入，使他們很快體味出作者的思想感情，使師生一同贊美、一同思考、一同悲憤、一同愛和恨。文體和內容不同的作品，教師的聲音語調也要做相應的變化。有的作品高，如同浪中行舟，跌宕起伏，有的作品層層深入，漸入高潮，讀時語調要步步上升，如同登臺階，有的作品對比鮮明，色彩斑駁，讀時要精心安排。以詩歌為例，繪聲繪色的朗讀對體會詩人的感情有很重要的作用。
當然，情感教育的內涵非常豐富，教育的手段和方法也豐富多彩。不過我們必須高度認識教師對學生情感教育所起的重大作用，因為教師是指路明燈，在教師的引導下，讓學生自己去感受、理解和體驗作品中的感情，使學生在情感的海洋中獲得啟迪。
教育隨筆中學教師版4
浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠，為理想執著拼搏，用自己的思考與行動給世人留下了一份份寶貴的精神財富。徜徉在教育歷史的長河中，追尋著那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標準？
筆者不才，這個問題或許不是我一個“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學第一線，越發感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，扎扎實實的“應試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學生的個性不再鮮明，學校不再是師生成長的樂園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓練營”。這種不堪承受的教育環境漸漸地抹煞著人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。
教育，理應懷著自然、宗教的'情懷，以科學、樸素的心態去經營，以執著、勇氣的精神去創造。它應摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現狀決定了它很難誕生真正開辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當中得了一種，方才可以算為第一流的人物。
一)敢探未發明的新理
二)敢入未開化的邊疆
敢探未發明的新理，即是創造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創造時，目光要深；開辟時，目光要遠�？偲饋碚f，創造、開辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標準確實是真理�！爸切兄�，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動向世人詮釋了堪稱教育家的真正內涵。陶行知稱得上是近現代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應該具備哪些條件？筆者據陶先生之精辟妙語有以下幾點淺知灼見。
1、思想的獨創性
一個真正的教育家應該擁有自己的文化素養，能夠探索獨創性的教育思想。何謂獨創性，就是獨一無二、與眾不同的。是萬綠叢中一點紅，前無古人、后無來者，繼往開來，具有劃時代的現實創造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會即學�！�、“教，學，做合一”的教育思想就是具有獨特的創造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡單地把教育與生活換個位置，但其本質卻體現了陶行知教育思想的超越性與開創性。實踐已經證明還仍然繼續證明“生活即教育”思想更趨于科學、合理。其次，由“學校即社會”到“社會即學�！钡淖兓�，也是杜威教育思想的又一個新的發展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會層面上來，確實是獨具一格。最后，“教，學，做合一”的思想主張教中學，學中教，教的法子要根據學的法子，要做中教，做中學，教，學，做合一。相比兩千年多前《學記》中經典的教育真理“教學相長”有了進一步的創新和發展。當然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點可學可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨特的創造性。正是因為獨創性的思想才使陶行知教育思想影響深遠。
2、行動的開創性
有句話說：理論永遠是灰色的，只有扎根于生活，用作行動與實踐，它才會永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動，勇于實踐。在實踐的過程中思想得到不斷地檢驗、修正與完善。這樣的教育思想才會更具有真理性與現實的指導意義。比如，陶行知創辦了以鄉村學校為模式的曉莊師范。這在當時教育相對滯后的背景下，這一行動確實是一個明智的創舉。而我們現今的教育專家、教授、乃至校長有多少能真正地敢于把自己真實的教育理想應用于實踐，指導于實踐。而缺少實踐行動這一重要的一環，再多的理論也不過于烏托幫式構想，于教育而言，無疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會散發相對長久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源于他開創性的行動與實踐，又被實踐證明了的真理。它必將對現在和今后的教育有較強的指導意義。不論是素質教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說，真正的教育家就應該有大無畏的勇氣去行動。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會因此而散發更多的光芒，照亮前行的路。
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