文化心得體會優秀(13篇)
我們在一些事情上受到啟發后，心得體會是很好的記錄方式，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編整理的文化心得體會，希望對大家有所幫助。
文化心得體會 篇1
“以中華文化經典，塑造兒童民族精神”的德育模式，是卓雅教育的重要內容，也是卓雅教育對小學德育工作的基本主張。弘揚和培育民族精神不是一蹴而就的，需要從兒童時代開始，小學階段可以說是形成民族精神最關鍵的時期。根據學校在經典文化學習方面的計劃和要求，依據孩子的心理生理特點，我們選擇了《弟子規》《三字經》《聲律啟蒙》作為一年級經典文化的教材。在學習過程當中，老師、家長、學生都受益匪淺。
興趣是最好的老師，孩子只要對某種活動感興趣，就會學的又快又好。因此我采用了多種有趣的教學方法和形式，使孩子愿意學，喜歡學。
一、運用多媒體課件，吸引孩子的注意力。
我首先給孩子放映《弟子規》《三字經》等國學經典的光盤，讓孩子整體感知它的韻律美，從而產生學習的欲望。第一次放光盤，孩子們的興趣就異常高漲，有的跟著拍手，有的跟著哼唱，有的聚精會神，全神貫注，儼然在看一段好玩的動畫片！在這種情緒下，我因勢利導，孩子們自然而然地跟著學起來。
我還對教材中涉及的的經典故事，在網上專門搜尋，找到了就下載下來，放給孩子們看，使他們對故事內容的記憶更加深刻。并鼓勵他們回家講給家長聽，既加深了記憶又培養了興趣和語言表達能力。如“黃香溫席”“孔融讓梨”“木蘭從軍”等。還針對教材組織了有趣的經典故事比賽，進一步加強了孩子對經典文化學習的興趣。
二、多學多練，興趣盎然。
一年級孩子的記憶力非常強，背誦經典又快又好。但沒有人欣賞或少了夸贊興趣很快就會消失。針對這種情況，我除了在經典誦讀課上進行評比獎星外，還不失時機地請校長或其他老師欣賞或觀看，并進行評價，還排練了經典誦讀的節目在各種活動中進行演出，使孩子們的學習興趣大增，學習更積極了。
三、家校溝通，共同學習。
家長是孩子的第一任老師，家庭對孩子的影響至關重要。因此，我多次家訪，對家長宣傳孩子學經典的重要性，取得家長的認可和共識，并建議家長和孩子共同學習，形成一種寬松和諧的家庭學習氛圍。并鼓勵孩子回家教爸爸媽媽，既增強了孩子的自信心，還增進了家長和孩子的溝通�，F在大多數家長已能和孩子一樣熟練的背誦經典。
四、和日常行為相結合，學以致用。
《弟子規》講的'是做人的基本準則，每個人都能做到，也應該做到。讓孩子們每天用其中的規則要求自己，就能形成良好的行為習慣。
比如“入則孝”中的“出必告，反必面”，針對有的孩子出門玩耍不告訴爸爸媽媽，以至父母著急到處尋找的情況，我教育學生出門前告訴父母去哪里，回來也要告訴父母，以免他們擔心，從小養成以孝為先的良好品德。生活中的其他行為也要養成良好的習慣，和“弟子規”中的準則對照一下，看自己做到了什么，并在上面做標記，看誰做的又多又好。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存，發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。我校開展的“經典文化學習活動”正是為中華民族的生存和發展貢獻出的一份力量。
郭齊家教授說得好：“經典誦讀是拓寬孩子心智的一種方法，家長和老師應該抱著平常心來對待，不要神化了讀經工程，因為他的效果可能是在若干年后才能在孩子身上體現出來。兒童經典誦讀工程是潛移默化的學習過程，家長和孩子應該一起學，而且必須持之以恒，永遠堅持下去”。相信只要堅持不懈的努力，我們肯定有更大的收獲！
文化心得體會 篇2
人的一生是從學習開頭的，子曰：學而時習之，不亦說乎開篇就提出了學習是件歡樂的事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有無數不行知的部分，但是通過學習可以增長才能，學問可以轉變命運。因此，我感到愛學習是一種歡樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新學問，溫習舊學問是一件讓我們感覺愉悅的事件，學習能使我們提高素養、增長才能。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統文化凝結了中華五千年來全部中國人的才智，我們的祖輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統文化學好我們不僅要學習傳統文化，也要把它運用到現實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的.才智在現代生活中熠熠生輝！
儒家要我們首先修身養性，然后齊家、治國平天下；道家講 悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教育我們：利己、利人，功德遺憾。
這三家有一個共同的特點：先要求我們自己明明德，掙脫了身心疼痛，悟了，獲得了大的才智，然后再去做事，協助他人，影響他人，造福社會。
宋朝朱熹曾曰： 父子有親；君臣有義；夫婦有別；長幼有序；伴侶有信 ，即五倫。它告知我們思維的辦法：博學、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。而學習的最根本就是培養每個人德行，詳細來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先。 身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 .我們是從父母那里獲得生命，我們應當知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心、養父母之志和父母之才智，這樣才干真正讓父母身心更歡樂，生活更美滿。
二、悌：一個 心 字，跟一個弟弟的 弟 ，心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關懷；心中有弟，就是兄弟間彼此衷心親愛�！兜茏右帯分� 首孝弟 就說明白孝敬長輩、兄妹親愛是教導學習的重點。在家知道孝敬父母，在外面才知道恭敬教師、恭敬領導；在家懂得親愛兄弟，在外面才知道關懷伴侶、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會上才干更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發揮出最大的才智和才能，由于公生明，偏則暗；所以我們每個人都應該忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人誠實不哄騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應學會禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公平合宜的道理或舉動，我們每個人都應當具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占廉價，不偏不倚，俯仰無愧。
七、廉：是指人的品格正，不貪污，廉潔自律。我們做事件應該潔身自愛、廉潔奉公，以德治事。
六、義：是指公平合宜的道理或舉動，我們每個人都應當具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占廉價，不偏不倚，俯仰無愧。
七、廉：是指人的品格正，不貪污，廉潔自律。我們做事件應該潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。
八、恥：是說做人應懂得知恥、要有慚愧感。子曰： 知恥近乎勇 ，一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭遇的羞恥，繼而才干勃發圖強之力。
最后，讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧！
文化心得體會 篇3
為深入貫徹中央八項規定精神，嚴格落實新時代黨的建設要求，金融系統需要進一步加強作風建設，推進全行廉潔文化建設，使金融系統清保持正廉潔的狀態，正常運行。同時根據農發行總行“內控綜合治理行動”三年規劃工作部署以及地方銀保監局“行業規范建設深化年”活動要求，金融系統還應筑牢規范發展根基，建立規范發展長效機制。由此看出金融系統廉潔文化建設與“行業規范年”均要求我們合規、自律、堅守職責，廉潔文化建設要以“行業規范年”活動為載體，推動金融系統的全面持續高質量發展。
金融系統廉潔文化主要包含三大特征：一是金融系統的全局性，即要在全金融系統打造良好廉潔氛圍;二是管理的權力性，即金融系統的領導干部需要廉潔自律;三是參與的職責性，主要表現為全系統的從業人員應愛崗敬業，遵守行業紀律，履行好自身職責。
金融系統歷史上發生的違規擔保、違規借款等事件數不勝數，不僅蒙受了嚴重的經濟損失，相關責任人付出了慘痛的代價，也嚴重損害了金融系統的社會形象，教訓極其深刻。合規管理出現問題多是由于內控機制管控及監督作用發揮不夠，部分高管人員審慎經營意識不強，合規管理能力不足等問題造成的'。而這些問題歸根到底是人本身合規意識的淡薄�！扒辶闭�，首先要經得起誘·惑。從古到今，經不起利益誘·惑從而越過合規的避風塘，迷失自己的人大有人在。身處金融系統，錢袋子近在咫尺，更要常常提醒自己要懷有警戒之心，練就“火眼金睛”。我行系統內也持續性開展一系列黨風廉政建設警示教育活動，多起鮮活的案例令人警醒。某些領導干部身居重要崗位，但因政治意識、紀律意識淡漠，分不清“親”和“清”，被利益遮蔽了雙眼，從而知法犯法。
寧靜無以致遠”。廉潔從業是做人做事的責任和風骨，金融從業人員應對內提高自我修養，提升自律意識；對外嚴明規則，夯實制度根本和文化根基，打造整體合規氛圍。只有人“清”才能做事“清”，事“清”才能行業整體“撥云見日”，構建“朗朗乾坤”的平安金融、健康金融、和諧金融。廉潔從業是我們每個人的立身之本和終生課題，所有金融企業員工都必須提高廉潔意識，樹廉潔之心，行廉潔之事，做清廉之人。將清廉金融文化建設融入日常工作中，將清廉金融文化理念植入機構經營文化理念之中。
文化心得體會 篇4
一、企業文化要重“三品”，即品質、品格、品行
1、企業文化的品質，主要體現有企業的核心價值觀，反映企業立身處事的信念、主張和態度�！安粩嗵嵘蛻魸M意度，不斷提升工廠滿意度，不斷提升員工滿意度�！备鞔_了某某的發展目標。愿景，是一個企業發展的“綱”，只有綱舉，才能目張。只有企業品質好，才能經得起風吹浪打，耐得住時光磨礪。曾經的“花瑤事件”對我的感觸最為深刻，公司損失了幾百萬人民幣，在企業發展初期是致命的打擊，而某某能在一年后扭虧為盈，是多么不易。從此，該事件也列入集團企業文化培訓教材，正如康總所說：“生活本身就是最好的教科書，只是看你自己如何去正視、把握，更重要的是有無自我提高，自我完善的意愿與努力”。
2、企業文化的品格，企業文化≠口號/目標/希望，必須內化為思想與行為，主要反映出企業精神、企業的能動力、企業的活力。而某某的戰略觀、成敗觀、質量觀獨具特色，把某某企業文化發揮得淋漓盡致，恰到到好處。而企業的朝氣蓬勃、積極向上的精神，是一個企業的品性風格，體現著一個企業的行為規范，預示著一個企業的興衰榮辱。某某的“敬業創新、追求卓越、共同發展、回報社會”的信念是企業積極向上文化品格的最好體現。
3、企業文化的品行，主要彰顯了企業的行為規范。也是員工的行為準則和原則。既有傳統的行為，也有情感的行為、理性的行為，要確保企業目標的實現，執行力文化尤為重要，成功的執行力=60%態度+20%執行能力+20%執行方法。培訓中，康總就合理的利用工作時間給予了正確的指導：“用零碎時間處理零碎的事情，用整塊時間處理重要的事情”。通過合理的調配與應用，工作效率確有明顯的提高。要使企業文化的品質、品格、品行得以實現，僅靠知曉是不夠的，要做個學習型人才，從中提煉企業文化的精髓。
二、樹立正確的成敗觀
俗話說，“失敗是成功之母”，要樹立正確的人生觀，敢于面對挫折，“只為成功找方法，不為失敗找理由”如果你有行動力，你就會成功；如果你有創造力，你就會卓越；如果你有影響力，你就會有成就。在自己的崗位上擺正自己位置，學習領導和“老員工”身上的閃光點，勤奮努力，踏踏實實做好每一項工作，用心做事、用腦做事、善于總結，提升自己的業務技能，積累工作經驗，幫助別人來取得自己的成功，在同事中贏取良好的口碑。
一個擁有優秀文化的企業，在今后的市場競爭中定能更好地得以生存和發展。某某的企業文化是開放的、包容的和不斷發展的，只要我們共同繼承這種文化并將其發揚光大，團結一致、共同奮斗，某某的明天定會更好！
一個企業只要一天存在，企業文化就一定同時存在。因為企業文化就是企業所有人員得思想、行為和行動的總合；也就是企業所有人員的習慣和作風，或者是企業的風氣。企業文化的功能是鼓舞士氣，陶冶情操，塑造知識型職工，培育奉獻精神，為提高基層的凝聚力，戰斗力提供強大的精神動力和智力支持。
我通過學習公司企業文化宣傳冊，了解到公司的整個企業文化體系的內涵和意義，全冊從金川事業、金川品格、金川法則及金川規范四個方面闡述了金川文化的具體內容。
來發展的美好描繪，金川公司不但要繼續鞏固采、選、冶、化、深加工的大型礦業集團，還要努力發展多元化的經營模式，聚金匯川，創業為國，立企為民，造福員工、客戶和民眾，服務于國家建設，推動區域經濟發展。
金川品格的核心價值觀體現出關愛員工、保護環境、造福社會是公司的首要責任；強調責任、落實責任、以人為本，推動革新，鼓勵創新，建設富有標新立異的員工團體，深化共贏意識，將艱苦奮斗、勇于超越的優良傳統傳承下去，建立一支管理有方，執行有力，富于激情的優秀團隊。
金川法則的戰略理念是金川中長期戰略發展的思考和布局，將構筑資源優勢，深化科技創新，加強資本運作，實施跨國經營作為引領公司發展的方向。人才理念是金川明確人才標準，明晰企業責任激發員工活力的信念基礎，將適者為才，人盡其才，尊重價值，多遠刺激作為對人才的`激勵手段，最大限度的發揮出每一位員工，每一位人才的專長和優勢，體現出他們的價值。
金川規范的行為引領是金川集團公司全體員工一切行為方式的思想道德根源�！吧碓诮鸫�，情系金川、奉獻金川、守望金川”是每一個員工對企業的莊嚴承諾。讓每一個員工忠誠企業、敬崗愛業、學習創新、簡潔高效、奉獻愛心、遵章守紀、團結協作、誠實守信、節儉廉潔、文明禮貌、安全健康。體現出公司員工的新風尚、新風貌�？傊�，企業的經營，最終經營的是人的思想，最終的落腳點是武裝人，塑造人，鼓舞人，用企業文化的核心來體現企業的價值，實現企業和諧，促進企業發展。
你怎么看廣匯的企業文化？帶著這個疑問我最近深入學習了廣匯的發展史、企業文化、規章制度以及員工職業發展等內容。
通過對企業發展史的學習，我了解了廣匯發展初期的篳路藍縷，感受到了廣匯是在怎樣艱苦的條件下一步步成長，最終發展到如此規模的。學習企業發展史不是簡單地回顧歷史，而是總結企業發展經驗，看到廣匯光明的未來。我認識到了廣匯企業文化的博大精深，廣匯企業文化并不是空洞的，而是有實實在在的內涵的，廣匯的價值觀——“以人為本、專業執著、高效創新、績效導向、無私奉獻、共享企業發展成果”，每一項都是廣匯發展過程中寶貴經驗的總結；廣匯的經營目標——“提供全體廣匯汽車人的發展平臺；提升客戶滿意度；建立良好的廠商關系；創造長期的股東價值”更是廣匯有責任的企業的充分顯現——對股東負責，對員工負責，對客戶負責，對社會負責。所以說廣匯的企業文化不是照葫蘆畫瓢似的照搬過來的，而是務實的，有自己的獨特內涵的，而且已經深入人心。而對組織結構、人事制度、財務制度、行政制度等企業制度的學習，更是讓我從整體上鳥瞰了一個企業的總體概貌，而不至于各自為政。
在廣匯我聽到的最多的詞就是執行力，管理學大師德魯克曾經說過：“確定目標不是主要的問題，你如何實現目標和如何堅持執行實現計劃才是決定性的問題�！备叨鹊膱绦辛κ菑V匯成長壯大的一大法寶。相對于思考力，執行力是可以后天培養的，是每個人都可以去努力提高的。但高度的執行力并不完全取決于對工作的責任感，還需要有良好的溝通能力、協調能力，因為執行力不僅要有完成任務的意愿還要有完成任務的能力，執行力從很大程度上是要靠工作效果來衡量的。
對廣匯企業發展史及企業文化的學習也是我增加知識、提高素質的重要契機。廣匯汽車作為國內最大的乘用車銷售服務商，本身就是企業經營管理方面的成功案例，對廣匯經營發展過程進行深入了解能夠得到書本上學不到的寶貴經驗。
廣匯企業文化，從大的方面，體現在廣匯的企業理念以及細化的各項管理制度中；從小的方面看，更體現在每位員工的精神狀態、行為習慣和工作狀況中�？吹角罢叨鲆暫笳�，只能是紙上談兵；而只看到后者，只見樹木不見森林，只有將兩者結合起來，才能加深對廣匯汽車企業文化的理解，從而樹立集體榮譽感和使命感，堅定前進的信心。以后我要努力學習，不斷提高自身業務能力，同時積極向同事學習，為廣匯的發展做出自己的貢獻。
文化心得體會 篇5
作為新入行的員工，除了業務知識與技能培訓的學習外，合規制度學習也是必不可少的一個環節。合規經營是銀行穩健運行的內在要求，是每一個員工必須履行的職責，同時也是保障我們自己切身利益的有力武器。通過下班時間對《員工行為守則（修訂）》的學習，使我對合規制度有了更加深刻的認識。
一是了解合規制度，加強合規文化學習。制度是我們工作的基礎，合規制度是我們日常工作的重點�！皼]有規矩，不成方圓”，制度的存在不僅僅只是為了約束我們的行為，更是為了我們工作正常有序的開展保駕護航。
二是加強業務知識學習，提升合規操作意識。作為大堂經理助理，我知道只有對銀行業務知識認真學習，在實踐中不斷深化對知識的理解，充分掌握全面的'銀行業務，才能夠隨時解答客戶的各種業務咨詢。同時我也認識到，銀行本身就是高風險行業，必須把風險防范放在第一位，增加合規意識，加強合規學習是每位銀行員工都必須做到的。
三是嚴于律己，自我約束。合規不是一日之功，為故意卻可能是一念之差。所以較重要的是管好自己，堅持按照操作規程處理業務，把習慣性的合規操作工作嵌入日常業務中。用合規的標準嚴格要求自己，盡職盡責，爭做遵規守紀的工行人。
文化心得體會 篇6
中華傳統文化是文明的結晶，通過學習中華傳統文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的.精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們
園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
文化心得體會 篇7
悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
——引《歸去來兮辭》東晉陶淵明
學習傳統文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統文化經典后方知而已。
一、迷信?
研究生畢業前未接觸或正視過傳統文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學習傳統文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武斷。
何謂迷信?迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。
毛主席說“沒有調查就沒有發言權”，對自己不了解、不清楚的不可以下結論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。
想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學問，能做才是學問啊。
子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣”，原來學就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學沒習”!
古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。
二、聞“道”。
感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經濟、文化、軍事、外交、地理、文學、藝術、歷史特別是中國近現代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的.教母，漢奸的姘頭”。
開始時心里盡管很欽佩何先生博學多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎?!與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧!
因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運用之妙存乎一心”。
三、學“道”
路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學功底更是深厚，方知與其相差太遠，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學書籍，知道我對國學也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當時雖不能理解其深意，但幸虧當時我服了他，看了一年的《論語別裁》(很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因為讀讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡)。
當然我現在明白其深意：德者本也，術者末也。德行未立，術多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎的，基礎未穩，大廈建的快，倒的也快!亦如當代諸多發財者其興也勃焉，其亡也忽焉。
人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責己為盡忠，責人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也�！蔽蚁脒@就是人與動物的區別吧，動物也有忠孝節悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們人類尚不若動物，照圣人所發露人之標準，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。
感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難(生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難)，很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。
四、知“道”
我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”?也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。
道是什么?《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里(當然也包括教會別人)。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂的路，“教”就是尋找到能上山頂的路。
能有如此認識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機緣拜讀后發現其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。
人道之途徑在哪里?在人之五倫上。除鰥寡孤獨外，人人都有五倫，想象看：任意一人的五倫又有五倫，五倫的五倫又有五倫……
這人人之五倫“事實上而非理論上”將整個世界的人類連結在一起，西方亦有人研究發現世界上任意兩個人之間都能找到聯系，而且只要為數不多的幾次即可。
我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復雜的人類社會關系高度總結，化繁為簡為五倫關系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父(母)、為人夫(婦)、為人兄(弟)、為人君(臣)、為人友(朋)。
身份對應著位置，位置對應著責任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。
文化心得體會 篇8
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。
中國傳統文化博大精深，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統文化的繼承和發展離不開大學生的積極參與。大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。傳統文化的內容極其豐富，并隨著當代社會的發展而不斷延伸，傳統文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發展的。通過視頻學習，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優秀傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的.偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統文化之中。傳統文化和民族精神的辯證統一關系，決定了民族精神教育離不開中國傳統文化的教育。
優秀傳統文化對培養當代大學生良好思想道德品質的積極作用和影響。傳統文化重視個人道德修養，有利于提高大學生的自身綜合素質。有利于培養大學生在現實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養大學生良好的生活態度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風。
優秀傳統文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫治少數學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。優秀傳統文化為大學生的成長提供了精神動力。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養、注重人文素質的培育等思想，有利于大學生思想素質的提高，應當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統文化道德教育對大學生思想政治教育的優勢作用，采取有效措施，使中華民族優秀傳統文化和傳統美德在校園里發揚光大，切實提高學校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發閃出熠熠的光輝。
文化心得體會 篇9
中國的傳統文化可真是博大精深，源遠流長啊!有端午節，中秋節，元宵節，勞動節，清明節，臘八節，元旦節……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節，春節是農歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重，最喧鬧的一個傳統節日。在春節的前一天是除夕夜，傳奇中國古時候有一種叫“年”的怪獸頭長觸角，兇狠異樣�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的損害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家帶一夜，我肯定把“年”獸攆走�！崩掀牌湃耘f繼續勸告，乞討老人笑而不語。天慢慢地黑了，“年”來到了村里，可大家只聽得“年”的一聲喊叫，原來是因為那個乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的`家裝扮的燭火通明，還放著煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
沒過多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶戶燭火通明、守更待歲。果真，“年”再也沒有出現過。
更因此，到了春節家家戶戶也會張燈結彩，所以，過年才有了貼窗花，放爆竹的風俗。春節更有拜年的風俗，互相問候。還有吃年夜飯的傳統美德�！患胰硕荚谝黄痖_快樂心的吃一頓晚餐……還有很多風俗。
中國的風俗和傳統我們都不應當遺忘。魯迅說過：“惟有民魂是珍貴的，惟有它發揚起來，中國才真的有進步�！庇X醒吧!我盼望我們用全部的聰慧才智和生命熱血來傳承我們的優秀民族文化，來構建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德，構建和諧社會”吧!
文化心得體會 篇10
通過參加“德興”文化培訓，我深刻的了解和感受到了我們公司企業文化的魅力，讓我學習了很多，思考了很多，使得我的大腦經受了精神洗禮，受益匪淺。
我們的“德興”文化是一種精神文化，是在我們長期的經營活動中形成的共同持有的理想、信念、價值觀、行為準則和道德規范的總和，是我們公司在長期的經營活動中形成的。
公司通過不斷的變革，拋棄不利于企業成長的習慣和管理方式，學習和利用有利于促進發展的管理方法和制度，包括我們魯泰的一體兩翼發展戰略，包括我們的輕資產運營模式，最終形成了我們魯泰真正的文化----德興文化。
德是我們信念的積淀，興是在我們信念的基礎上進行的科學發展。
我們每個人從小都樹立自己的人生觀和價值觀。
同樣企業作為一個組織，也有自己的價值觀，承擔著社會責任。
誠信、責任、創新、共贏——是我們企業的價值觀，也是我們每一個魯泰人的價值觀。
誠信是立身之本，小到一個個人大到我們整個集團，都應該講求誠信，尤其是在信息高度發達的社會，一個企業不誠信的成本要遠遠高于誠信的成本，因此，誠信是我們魯泰最基本也是最重要的價值觀。
責任，做為一個企業，為職工謀福利，為社會做貢獻，是我們的'基本責任，魯泰集團明確提出把責任做為我們的價值觀，本身就是一種負責任的體現。
創新是一個企業發展的源動力，魯泰在創新上始終下大力氣，花大投入，我們的電商平臺，我們的托管模式，我們的石墨烯研發中心，都是我們不斷創新的結晶。
共贏，是深入到我們骨髓里的經營理念，當今社會，只有共同發展，只有共贏的模式，才是長久、穩定的合作模式，小成功靠個人，大成功靠團隊，只有工作，只有秉持共贏理念的合作，才能取得真正的成功。
當然，企業文化也不是一蹴而就的，它需實實在在的執行。
海爾集團的企業文化是從砸冰箱開始的，砸冰箱事件強烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長的契機，從改善產品質量到全面質量管理，通過不斷深入的企業變革，來實現企業的價值理念和員工的價值理念的融合。
海爾不斷變革，不斷創新的歷程，就是海爾個性的企業文化形成的過程。
通過學習，讓我的思想更加成熟，工作更加積極，工作的目標更加明確。
我會在今后的工作中，把這種精神和認識轉化到工作中去，加強學習不斷創新，為公司的發展壯大貢獻自己的力量。
文化心得體會 篇11
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉"百善孝為先"；有人恪守"一闖孝義生死關"。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴您，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助您成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與您回報。
一個在暴風雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的'性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向��！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助您。
如果您是雄鷹，就選擇敬老；如果您是沙鷗，就懂得贍養；如果您是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果您是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬老人。
如果您是您，一個不愿失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的您，就做個清純無比的您，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。
如果孝敬變為傳統，世界將更美好。您會發現，自己很美，老人很美；您會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！
文化心得體會 篇12
一所學校，只有和諧才能發展，只有和諧才能不斷創新，才能培養出符合未來社會要求的和諧發展的新型人才。那么，我們應當如何構建和諧校園呢？有如下三點：一是構建和諧的學校人際關系。二是構建和諧優化的教育體系。三是構建和諧優美的校園環境。
校園和諧最為關鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。
一個校園是不是和諧，除了要看領導班子的和諧、看干群關系的和諧、看師生關系的和諧以外，還要看是不是抓事業，樹正氣。事業發展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構建和諧校園，否則就是相反的結果，學校，肯定是無和諧可言的。
只有良好的人際關系的校園，才能稱得上是和諧的校園。教師對學生無私的愛是師生關系融洽的前提。教師只有真誠地愛著學生，真切地關注每一個學生的成長，才能贏得學生的尊敬和愛戴，學生才能在和諧的校園里健康成長。有人把教師比作學生的第一盞燈，教師的一言一行都是學生學習的榜樣，所以教師自身應該做一個和諧發展的人。
優美的校園環境是和諧的根本。首先，校園的自然環境應是和諧優美的。如果孩子跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。在綠草如茵、鳥語花香的校園環境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。我們一小校園雖然不大，但各種花草樹木構成了一道獨特的校園風景線。教室窗外令人沉醉的綠意，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。
當然，校園環境不僅包括自然環境，還應當包括師生創造的人文環境。你瞧，教學樓前櫥窗里一幀幀醒目的優秀教師照片可以融入校園環境的建設。尤其當校園環境浸透著每個師生的汗水，就更能激發每顆心靈的自豪感和對學校的.熱愛之情。一個凈化了的環境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的校園首先應該擁有優美和諧的環境。
一個和諧的校園，還應有千姿百態、意蘊豐富的校園文化。沒有豐富的校園文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學生不是流水線上的產品，而是活生生的有血有肉的人。學生不是學習的機器，考試成績不應成為衡量學生的唯一標準。新課程標準提倡多元化評價，我們就應該看到每個學生的長處，讓學生的個性自由地發展。在以人為本的教育理念下，我們一小處處為學生創造展現個性和特長的舞臺。和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產生深遠影響。
同學們、老師們，構建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響和諧校園的樂章，愿我們的學校越來越好！
文化心得體會 篇13
第一完全小學wqy近日，很榮幸聆聽了縣教師進修學校歐校長的講座《漢字文化的魅力》，讓我們又一次領略了漢字的源遠流長，博大精深，全體教師沉浸在漢字藝術的博大精深與無窮的魅力之中。歐校長的講座將枯燥的漢字歷史與大量的文獻資料融合在一起，妙趣橫生的語言，深入淺出的講解必將激發教師了解漢字文化的興趣以及掌握漢字這項交流工具，推廣漢語文化的責任。
一、借有形圖片講解漢字起源
講解以甲骨文圖片切入主題，老師們激動地指指點點，認真的在畫面中認真辨認既像漢字又像圖畫的形象：“那是？虎？！”“那是？牛？”�！澳鞘恰��！彼麄冄芯繚h字的熱情就此被激發起來。
二、借生活點滴貼近漢字文化
為什么要探討漢字的起源問題呢？翻開生活這本最好的教科書，從最熟知的的牌匾到名勝古跡的楹聯，從喜結良緣的“雙喜字”到祝福時的“�！弊�，以及當前流行的網絡詞語“任性”都讓老師們感受到漢字無處不在，它很有用。漢字從生活中來，就應該讓它回歸到生活中去。
三、借傳說故事增添漢字文化之情趣
四、借悠久歷史彰顯漢字的獨特魅力
當然，歷史文化的那份厚重是任何傳說、故事所不能替代的。在講座中，歐校長不僅讓老師們立足世界，了解了四個文明古國——古巴比倫、古埃及、古印度和我們中國的'文字，還讓他們知道，隨著時間的流逝，只有我們中國的文字一直發展演變下來。在感受這份奇跡的同時，對祖國的熱愛之情和自豪感也溢于言表。
五、借多媒體課件享漢字文化盛宴漢字源遠流長。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊文字。早在六千多年前，原始社會晚期，漢民族先民就在各種器物上刻畫符號用來記事，以后漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”或“圖畫文字”。后來圖畫越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成象形的漢字。
漢字在長期演變的過程中，經歷了從甲骨文到金文、篆書、隸書和楷書的發展過程，逐漸形成現代漢字。隸書的出現是古今文字的分水嶺。
漢字的演變總趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐步規范化、穩定化。漢字形體的演變過程可以分為古文字和今文字兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在今文字階段，漢字形體演變的序列是隸書和楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時期是隸書向楷書的過渡階段�？瑫⑿杏谒逄�。隸書、楷書是正式字體。今文字階段即隸楷階段，還出現了輔助書體——草書和行書。小篆使每個字的筆畫數和字形固定下來。隸書構成了新的筆形系統，字形漸由圓變方，筆畫由曲變直�？瑫Q生以后，漢字的字形字體就穩定下來了，筆形得到了進一步的規范，各個字的筆畫數和筆順也固定下來。隨著楷書的出現和漢字多行書寫整齊的要求，漢字方塊化定型了，漢字字形與筆畫的長短、粗細被約束在方框內，筆畫分布的部位和疏密也受到制約，字形結構講究平衡對稱。一千多年來楷書一直是漢字的標準字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發展過程是漢字字體演變的支流。