《園丁與木匠》讀后感

《園丁與木匠》讀后感

　　認真讀完一本著作后，你有什么體會呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的《園丁與木匠》讀后感，歡迎大家分享。

《園丁與木匠》讀后感1

　　12月份游行拜讀了國際兒童學習研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《園丁與木匠》，她用全新的視角引領著我們如何解讀孩子看似不可思議的行為背后的學習規律，并引用大量經典而富有創造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做四個方面的時候，都是怎么學習的。

　　每個人讀完一本書的見地不一樣，我想從三個方面談一談對這本書的體會：

　　一、教養方式

　　作者認為孩子并不是缺乏共情能力和道德意識，相反他們更加善于學習，還充滿了創造力，從小就擁有一些道德意識。在這本書中作者還提出了新的“教養”方式，這種“教養”是一種新的處事的養育方式，與傳統的父母教養不同。從前的教養方式只是父母一味的做著他們認為應該做的事情、他們認為對的事情，這樣的觀念指揮使孩子和父母的生活變得更加糟糕。而只有用正確的教養方式才會養育出好孩子，新的教養方式是教他為人處世的道理，養育他成為更好的孩子，讓他在成長中感受到快樂，作為父母最重要的不是孩子獲得的成績和獎勵，而是在為人父母中與孩子的點點滴滴，讓雙方都獲得尊重、感受到愛的過程，這樣的愛不是有規則、有目的的，而是有意義的。愛護孩子就要給孩子創造一個安全、穩定的環境，然后在這個環境中讓孩子自由發揮、創造，完成屬于自己世界的改造，父母要做的就是給予正確的指導，正面的鼓勵，幫助他們建立更加強大的自信心。

　　二、建立親密家庭關系

　　讓教養更簡單更容易，從小就要和孩子建立良好的、親密的關系。多給孩子愛與鼓勵，不放養孩子，在孩子成長歷程中多引導孩子，讓孩子在安全自由的環境中健康成長，在休息的時間高質量陪伴孩子，讓孩子感受滿滿得愛和幸福。

　　說到這里，我想到了我現在教學的一位孩子，當我上課時講到了“從我們出生到長到現在這么大不是一件容易的事情，父母是孕育我們的大功臣”時，他的興致非常低，等我了解情況后才知道他的家庭情況，從小長到達都是和奶奶一起，極其缺少父母的關心，甚至是并沒有得到父母的關心，這樣的家庭關系給他的幼小心靈帶來的傷害是很大的、可能是無法彌補的。因此我不太贊成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子長大了，帶著缺憾的內心回到父母身邊的時候，他和你的關心只是最熟悉的陌生人，你沒有給他足夠的依戀和安全感，你說得那一籮筐大道理他肯定不會聽。

　　三、孩子的學習途徑

　　孩子的學習模式有四種，看聽玩練。在讀到這四個章節時，我的印象特別深刻，也不免思緒萬干。高普尼克認為孩子對別人提供的信息很敏感，而且能夠主動的解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這么做。當孩子開始模仿大人做一些事情的時候，他們已經可以非常深刻的理解這些行為的'目的和意義了，并且孩子的模仿能力既高級又高效。這就是孩子的邊看邊學。

　　此外現在很多智益玩具都做得特別好，孩子通過擺弄玩具，從中提高自己的認知能力，讓孩子能夠在玩中學。這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現:那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的孩子們，他們都是非常聰明的、非常機靈的。

　　追逐打鬧是一種社交演練，在孩子的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志�？茖W證明孩子們是對的。在人類兒童中,早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關。當然，這種相關性可能指向很多東西。所以，我們這些成人,無論是父母還是教師，都要學會區別孩子的打鬧和真正打架，用科學的眼光和態度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。

　　高普尼克的《園丁與木匠》一書言簡意賅，道出了父母養育孩子焦慮中的關鍵問題，提供給了我們科學的思考方向，告誡我們養育孩子不是讓他成為另一個你。高手父母與普通父母的區別就在于是園丁還是木匠，父母一定要懂得為自己的孩子構建利于孩子成長的和諧親子關系和科學的養育方法。當然這些方法還要因家庭的不同因素而議，作為父母要發現自己的特點、發現孩子的特點，找到合適的養育方式；作為老師，要發現學生的閃光點，做到因材施教，關注孩子的心理，形成良好的家校合作。

《園丁與木匠》讀后感2

　　大家好，我是剛陪孩子經過緊張的中考、忐忑地填報志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進入高中的麗霞，順利進階為父母界的三等高級公民——不用陪作業，因為做不出；不用河東獅吼，因為根本不敢。所以，我現在終于終于可以好好和大家聊養娃了。

　　6月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點尾巴沒有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開始下一本書的閱讀。

　　高普尼克奶奶在討論了教養、愛以及孩子如何學習之后，她談到了未來以及為人父母的意義。

　　科技與孩子的未來

　　小時候，我們著迷于小人書�，F在，我們的孩子著迷于pad。時代在前進，但似乎人類的成長主題都相同，本質上都是掌握某種技術——自然規律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡單的模仿上一代。如果只是模仿，人類不會發展和進步。每一代人都在以我們不知曉的速度創新。

　　我們大為推崇的“閱讀”就曾經是一個新技術，只因從小學習掌握它，我們就習以為常了。蘇格拉底對閱讀的觀點，在今天的我們看來完全反智�？墒�，卻與我們如今對電子屏幕的態度趨于一致。我們不喜歡互聯網的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對于未來，我們不知道會變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯網做著每一代孩子都會做的事：建立自己的朋友圈，疏遠父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過去不同的是，互聯網上的惡意不會像面對面的爭執那樣消失，他們必須學會面對這些。

　　當然，我們還有另一個擔心，長期使用互聯網的`孩子正在喪失專注力。記得我們前面說過的嗎？高度專注是近代文化的產物，每個時代會有不同的專注方式，它們都是自然而有價值的。迅速變化的互聯網時代讓我們無所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對孩子只需順其自然嗎？當然不是，我們要做好傳承，做好溝通過去與未來的橋梁，我們也要給孩子一個安全、穩定而又能讓他們嘗試和發展的環境，讓孩子們將傳統進化到屬于他們的時代。

　　尾聲

　　我們為什么要養育孩子？從功利的角度來看，養育孩子不能帶來最大效益；從道義的角度看，養育孩子也不能稱為大善。沒有一個適合類似的普適準則適合回答這一問題�；蛟S，價值多元論可以描述這一問題——沒有一種價值觀勝過其他，沒有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。

　　是否要做父母、養育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會被擴大，你深深地關注孩子，同時也關注自己，如何協調被孩子改變的生活？沒有簡單答案，我們只能在現有條件下盡全力做到最好，體會并享受我們與孩子間那特別的愛，一種長期、奉獻、沒有任何附加條件的愛。

　　然而，個人的選擇并不完全是自己的事，養育孩子需要資源。工業時代，人們通過工作獲得資源。那么孩子由誰來照顧呢？父母中的一方工作，另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗到事業帶來的滿足感，并在經濟上依賴男人，同時也將男人與孩子以及對孩子的照顧隔離開了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現在我們與老人的關系中。工作讓我們無法同時兼顧兩者。我們不能同時照顧孩子、老人，又同時工作。玩更是成了一件奢侈的事�？墒�，玩對孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創新的蓬勃發展提供保護。給孩子以玩耍的機會，是對未來最好的投資。

　　后記

　　為人父母能讓一個全新的生命走入這個世界。每個新生兒都是前所未有、獨一無二的，都是由各種基因、經驗、文化和運氣組合而來的復雜產物。在呵護和照料下，每個孩子都將成為獨一無二的人，創造屬于他自己獨一無二的生活，充滿了快樂與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說他們的生命非常值得度過，那它一定是所有這一切的結合。我們對孩子那特殊的、無條件的愛，也意味著我們要對孩子的獨一無二表示尊重和支持。