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古跡調查報告
在生活中，報告的用途越來越大，不同種類的報告具有不同的用途。我們應當如何寫報告呢？以下是小編幫大家整理的古跡調查報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古跡調查報告 篇1
一、活動主題
慶祝建黨九十周年 訪家鄉名勝古跡
二、活動目的
追尋歷史，看祖國大好河山
三、活動地點
河南省南陽市（縣）
四、活動范圍
河南省南陽市（縣）
五、活動流程
觀武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園，臥龍崗
六、報告內容
1、武侯祠
南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區臥龍崗，是紀念三國時期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國目前尚保存九處武侯祠，南陽武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國成立以后，有眾多國家領導前來南陽武侯祠參訪。今兒武侯祠基本上保持了元明的布局風格，其木構建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內有隋以來宗教造像十余尊，翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。
2、水簾洞
水簾洞距地高約20余米，同內有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，灑在石缽中叮當有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進入洞中，雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過諸多名泉。洞外有小寺，寺內墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。
清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽海內外的佛教圣地之一。 桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風景名勝區著名景點之一。
3、寶天曼森林公園
南陽寶天曼自然保護區位于南陽境內伏牛山腹地的內鄉縣、南召縣交界一帶。長約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區面積280平方千米。該保護區是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動物類型自然保護區。寶天曼1980年被批準為河南省第1個自然保護區，1988年被列為國家級自然保護區，2001年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃世界生物圈自然保護區協調委員會確定為“世界生物圈保護區”，成為中國29個世界生物圈保護區之一。山上林木有堅樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種；稀有樹種有秦嶺冷杉、香果樹、辛夷樹、大果青杄等20余種；動物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種；藥材有石槲、天麻、細辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對研究植被類型過渡、生物引種馴化和生態系統的變化具有重要的'價值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。
4、臥龍崗
魏晉時期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在 《南都行》中云：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中贊美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復建了“臥龍崗十景”（草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現了“漫道錦官祠宇好，龍崗今兒更馨香”的盛況。 南陽臥龍崗武侯祠，現存古建筑群為元、明、清時期。祠內保存著漢以來歷代碑刻，匾額楹聯六百多(通)幅，在全國武侯祠中數居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。
七、小結
南陽是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古跡，看到祖國的大好河山，不禁感慨萬分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來的，更是共產黨正確領導的成果，沒有共產黨，就沒有新中國！祝祖國和諧美好，繁榮昌盛！
古跡調查報告 篇2
題 目：區域性歷史名勝及旅游資源狀況調查――安陽
姓 名：趙文琪
學 號：
班 級：
完成日期：
指導教師：劉俊娜
吉林大學珠海學院思想政治理論課教學部 制
區域性歷史名勝及旅游資源狀況調查――安陽
一、調查主要內容
調查時間：
調查地點：安陽市
調查對象：安陽市各景區
調查方法：網絡調查及部分實地調查
二、前言
安陽是中國八大古都之一、中國歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家級園林城市、中國航空運動之都，是甲骨文最早的發現地，《周易》的發源地，中國文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青銅器及中國國家博物館的鎮館之寶――后母戊大方鼎在安陽出土。安陽殷墟是世界公認的、當今中國所能確定的商代最早都城遺址，有“洹水帝都”、“殷商故都”、“文字之都”之美譽。而選取這個城市作為論文主題的最重要原因并非是因其悠久的歷史，也并非因其美麗的環境，而是因為這里是我的家鄉。安陽之于安陽人來說有著重要的意義，當然、每個人都尤其熱愛自己的家鄉，然而對于以農業安身立命的河南人來說，安土重遷的思想尤為根深蒂固。因此本文旨在以一個土生土長的安陽人的角度分析安陽的旅游資源，并以客觀的態度分析安陽的景區目前存在的一些問題。
三、主體
安陽市是河南省地級市，簡稱殷、鄴，位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點，西倚太行山，東接華北平原，是豫北區域性中心城市。
安陽的歷史悠久，甚至可以追溯到舊石器時代。25000年的舊石器時代晚期，安陽出現了小南海文化。遠古時期的顓頊、帝嚳二帝先后在帝丘和亳建都，并葬于此。公元前1300年，商王盤庚遷都于殷（今安陽市區小屯一帶），在此傳八代十二王，歷時273年；三國兩晉南北朝時，先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六朝在此建都，故安陽素有“七朝古都”之稱。而真正讓安陽名揚天
下的是殷商的建都以及震驚世人的甲骨的出土。郭沫若有言，曰：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都�！边@句話不僅說明了安陽的歷史地位，更證明安陽是一做有著悠久歷史及深刻內涵的文化之城。 而相應的、安陽并不僅僅因為甲骨的出土而成為一座只有歷史的老城，安陽因其坐落于太行山腳下的特殊地理位置而享有良好的自然資源，尤以太行山大峽谷著名。太行山大峽谷旅游區地處晉豫兩省交界，位于山西壺關縣東南部、河南安陽林州市北部的太行山區，全區分為壺關林州太行大峽谷和林州太行大峽谷兩個獨立景區。林州太行大峽谷位于林州市石板巖鄉境內，主要包括泉潭疊瀑桃花谷、百里畫廊太行天路、太行之魂王相巖三大部分，總面積8900公頃，境內群峰崢嶸、流瀑四掛，是“北雄風光”的典型代表。其中最為出名的當屬紅旗渠，不僅是秀美風光的體現，更是人文精神的體現。20世紀60年代，在極其惡劣的自然環境和物質極端匱乏的條件下，林縣人民憑著“重新安排山河”的英雄氣概和大無畏的犧牲精神，在太行山的懸崖峭壁上逢山鑿洞，遇溝架橋，苦戰十個春秋建成了“生命之渠”紅旗渠，被世人稱之為“人工天河”。紅旗渠懸掛在巍峨雄險的太行山懸崖絕壁之上，使你領略到“人工天河”的無盡詩意，主景點“青年洞”靠斷壁而鑿，從大山之中穿通而過，為你展現出一幅雄壯的畫卷，將太行美景“雄、險、奇、秀”凝集于此，極目遠眺，唯有贊嘆！
安陽市擁有世界文化遺產1處，國家5A級景區1處，4A級景區5處，3A級景區2處，國家文物保護單位24處，風景名勝區4處，博物館若干。作為一座有著千年歷史的古城，安陽自然沒辦法與上海、廣州、深圳這樣的國際化大都市比肩，但它有著這些城市所不具有的人文底蘊，漫步在安陽的街頭，躲雨在屋檐下，油然而生出的是一種溫文雅致的情懷。
盡管我很愛我的家鄉，但客觀地、我不得不承認，安陽的歷史名勝及旅游資源的開發及發展仍然存在很多問題。
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安陽市雖然擁有深厚的歷史文化、優美的山水生態、眾多的歷史名人，但是旅游資源并沒有得到充分的.宣傳，沒有形成品牌效應。安陽旅游資源的宣傳領域主要局限于安陽旅游資訊網、安陽旅游之聲等市級媒體，力量薄弱、影響有限；安陽市的各個相關單位也沒有建立統一戰線，仍然是各自為戰。以上諸多宣傳方面的不力直接導致了各旅游景區的對外影響力小，無法形成品牌效應。整體看，
除殷墟博物苑、紅旗渠等少數景區外，安陽所轄各縣景區的宣傳推介工作較為薄弱，在新聞媒體上的廣告少，對游客的吸引力和市場競爭力不強，這已成為制約安陽旅游業發展的瓶頸。
�。ǘ┤狈沙掷m發展意識
旅游資源的開發應在可持續發展的基礎上進行，而通過調查不難發現，開發中確實存在著重開發輕保護的急功近利等短視行為。更有甚者，有個別開發商為了多獲利不顧景區的可容納量，盲目售票導致景區人滿為患，垃圾遍地，更嚴重的甚至有可能發生一故。在8月11日――8月15日山西平順通天峽（隸屬太行山脈風景區）舉辦的針對安陽地區的免票活動中，安陽市民蜂擁而至，在較狹窄的一線天和一些比較窄的上山路徑上游客排成長龍，甚至有些游客排隊近一小時還無法通過，更有甚者一些地方需要通過限制上下山時間以此控制人流方向避免造成交通癱瘓，給游客的時間安排造成了極大的不便。而在爬山過程中舉目可見遍地垃圾，這與游客走出家門觀賞風光的初衷背道而馳，雖然這與游客的個人素質也有著極大的關聯，但是景區的服務設施不夠完善也是遍地垃圾的一大誘因。窺一斑而可見全豹，太行山脈的這些景區都存在相似問題：垃圾遍地，因環境所限導致的游客實際容納量與開發商期待容納量不相符等。
�。ㄈ┈F代化的發展與老城的定位產生的沖突
在現代化的不斷發展中，舊時街道、舊時居民樓、舊時馬路已無法滿足車水馬龍、鱗次櫛比的現代快節奏生活，因此需不斷的開發舊城建設新城，舊城因此而被拆遷，再無法保持其古色古香的原貌，一些胡同窄街不得不因為不適合現代的生活方式或是影響市容而被拆遷，先是北大街，再是南大街，這兩條安陽市最著名的繁華商業街被拆遷重建，但遺憾的是，滿足了生活的需要，卻再不是舊時味道??
�。ㄋ模╅T票價格與景區價值不符
據數據所知，殷墟博物院的門票為80元，h里城、岳飛廟等景點均為40元，紅旗渠等太行大峽谷等景區票價則為45元――145元不等。相比之下，故宮博物院的門票也才60元，而頤和園也不過30元，相比之下，安陽地區的景點門票價格都偏高，作為一個中部地區的二線甚至三線城市，門票價格過高會直接影響游客量以及游客對于景區的評價，不利于景區的長遠發展。
�。ㄎ澹┞糜畏⻊諚l件及環境條件不完善
旅游基礎設施及環境建設不夠完善。首先，交通設施不完善。通往一些鄉村旅游目的地的道路較差、較窄，易引起堵車等問題，有一些景點沒有直達車，造成了黑包車的泛濫，景區的停車位不足也是一大問題。其次，景區的飲食安全無法保證，由于原材料及飲用水的難以獲得更是助長了店家偷工減料的行為。且，由于景區監管的不力，大多景區外都有私營的收費衛生間，動輒就是五元一位的天價，如此一來，對景區的名聲造成了非常惡劣的影響。再次，中高檔次的賓館飯店和能夠為散客提供醫療保健、金融保險、加油維修等綜合服務的游客服務中心較為缺乏。最后，旅游紀念產品單一，產品多以土特產為主，不夠新穎。目前安陽旅游收入主要來源于門票，游客在文化娛樂和購物方面的消費還不夠，這在很大程度上制約了旅游業的發展。而且，文化娛樂項目相似，無法滿足休閑娛樂、文化風情體驗等的多重需求，吸引不了回頭客。另外，游客的主要購物對象是農副產品、土特產和農村手工藝品，文化內涵不高，品種單一，在各個景點均可買到也使得產品貶值。
四、結尾
安陽市作為一個旅游資源大市，如果通過一些策略的轉變，改變現在一些不利的現狀，可以實現經濟與文化的雙贏。
古跡調查報告 篇3
一、準確把握熱點
這里所說的熱點，不單是公眾廣泛議論的熱門話題，更是領導關注的緊迫而重大的政策問題。社會上普遍關注的事，領導一般也會很關注，但領導是著眼全局考慮問題的，更關心那些關乎大局、十分緊迫，但是解決起來又有較大現實可能性的問題。只有緊跟領導思路，寫出的調研報告才更有針對性，更容易獲得領導的認可，也更容易催生新的政策措施，產生更大的經濟社會效益。調研報告，是為領導決策提供參考、參謀和咨詢服務的，與一般理論文章不一樣，太過超前的觀點往往缺乏可操作性。個人關注的熱點，只有服從于領導關注的熱點，才會有更大的價值。把握熱點的關鍵，一靠認真學習領會各類文件特別是領導講話精神；二靠多參加或旁聽各種會議，多隨領導外出調研。前一條，主要靠自己努力和領悟；后一條，要靠各級領導多創造條件。
二、注重調研時效
同一個問題，在不同的階段，其突出性、緊迫性、重要性是不同的，領導的關注程度也是不同的。調研工作不同于學術研究，像經濟形勢、宏觀調控、物價、財稅、匯率、外資外貿、房地產、社會穩定等方面的問題，無一不要求我們眼觀六路、耳聽八方，既快又準地提出政策建議。這些方面的政策建議，早幾天也許價值很大；晚幾天，其作用可能就大打折扣。所以我們要做到“見事早、反應快”。為了做到這一點，需要長期潛心跟蹤某些問題，密切了解動態變化，及時作出快速反應。
三、理論聯系實際
調研工作不是搞科學研究，調研報告也不能建立在純理論之上。必須做到理論聯系實際，才能提出可操作性強、有實際價值的政策建議。在調研和政策研究部門工作的同志，搞純粹理論研究可能不及社科院、高校等專門學術研究機構的同志，對基層實際情況的了解程度一般也不如業務主管部門的同志，我們的優勢在于能夠比較好地兼顧理論與實際、宏觀與微觀，以及站在相對“中立”的立場上看問題。為了使我們提出的政策建議既科學合理、又切實可行，做到理論聯系實際是基本要求。
但通常，機關工作任務重、人員少，大家深入基層調研的時間不夠充分，甚至連離開辦公室的機會都不多，時間長了難免有些“耳不聰、目不明”，對現實問題不夠敏感，對政策的可行性和可操作性缺乏切身感受；加上綜合性政策研究部門同志涉及的業務范圍一般比較寬泛，因而做到理論聯系實際并不容易。在多數情況下，我們是依靠各類文件、領導講話、各部門提供的材料以及互聯網上的資料研究問題的。怎樣更好地做到理論聯系實際？我覺得跟蹤研究很重要。平時就自己關注的某些重點問題，多注意學習有關政府部門的文件尤其是年終工作總結和年初工作計劃，多上網查查有關的信息動態，多搞點剪報、卡片一類的資料，都是很有幫助的。
四、勤于善于思考
與起草領導講話稿不同，撰寫調研報告一般沒有領導親自帶隊“沖鋒陷陣”，主要還是靠自己獨立思考、“單兵作戰”。在這種情況下，把握大背景、大方向、大思路是很重要的。這也是一個難點。在這方面，我們既需要保持作為研究者的獨立見解，不能人云亦云、毫無新意；也不能片面追求標新立異，忽視政策研究不完全等同于理論研究的特點。我們知道，學術探討沒有禁區，但作為調研工作和政策研究，只有與黨和國家現階段的基本路線方針政策一致起來、與中央的重大決策部署統一起來，才會更有針對性和可操作性，也才會更有價值。
因此，我們撰寫調研報告，應當處理好個人思維與全局觀念的關系，既要有獨立思考，也要服從黨和國家的全局戰略，不宜另起爐灶、另搞一套。為了做到這一點，平時認真學好黨中央、國務院重要文件，領會其精神實質，是必不可少的功課。搞調研、搞政策研究遠不是“會寫字”這么簡單，如果一個人不懂政策、缺乏思想，那他的文章哪怕寫得天花亂墜，也不過是“繡花枕頭”，中看不中用�！拔囊暂d道”，所謂好文章的分量，根本上是它所表達的思想和道理。因此，我們必須學會思考、善于思考，有見識、有思想，不能滿足于做“文抄公”。思想從哪里來？古人講，要讀萬卷書，行萬里路。毛主席講，從實踐中來，到實踐中去。意思大致是一樣的，就是要求我們多聽、多看、多學習、多思考，多深入基層，多親近群眾。還有一條最為根本，就是立場一定要正確。什么是正確的立場呢？毛主席當年在陜北時講過一句話：站在最廣大勞動人民的一面。這句話在今天仍然非常適用。
五、文章短小精悍
領導公務繁忙，每天閱讀的文字數量巨大。能否用最簡短的語言，準確表達文章的中心思想和基本內容，是調研報告質量高低的重要標志。大家往往有這樣的感受，要用很短的文字說清楚很復雜的一件事，通常是很困難的。很容易犯的.一個錯誤是，寫調研報告（包括寫領導講話稿）講一個事情，總是習慣從ABC談起，特別是對于我們不熟悉的領域，更是不厭其煩地從概念、歷史講起，好像只有先說服了我們自己才能說服領導似的，一寫就是洋洋灑灑一大篇。實際上，好的調研報告應當做到“有事說事”、少講道理、多談問題、多提對策，不一定非要滴水不漏、面面俱到。深入淺出是寫文章的最高境界。如何轉變文風，是我們的又一個基本功。平時，我們要注意多揣摩多學習毛澤東、鄧小平等偉人的文風，還要在實踐中多總結、多交流，多向周圍同志學習，才能有所進步。
六、善當“多面手”
黨政機關的業務范圍通常比較寬泛，且工作要求很高。這要求我們每個人既是某一方面的專家，又是“多面手”。應當說，這是一個非常高的要求。要撰寫出相對陌生領域的調研報告，自己首先要閱讀大量的背景材料，弄明白事情的來龍去脈和基本道理，否則，匆忙動筆很容易似是而非。要提高文字綜合能力，既應該在自己熟悉的研究領域發揮作用，又不能僅僅固守自己熟悉的領域，而應該不斷開辟新的研究領域，通過不斷學習鉆研，做到對一個領域的研究有深度，對相關領域也不外行。另外，機關研究部門第一位的工作任務，通常是起草重要文稿特別是領導講話稿。起草講話稿和撰寫調研報告雖然有密切聯系，但畢竟有很大不同，文章結構、文字、語言風格都不太一樣。如果不善于角色轉換，就很難勝任繁重的工作。善于擠出時間、利用時間，既是我們快速轉換角色、身兼數職所要具備的基本素質，也是多出成果、快出成果的一個前提。
古跡調查報告 篇4
調查人：
xxx（大xx0804班）
所在單位：
湖南省對外經濟貿易職業學院
調查時間：
20xx年7月20日——7月27日
調查對象：
武岡市的護城河——南門河；主街道——三牌路
前言：今年暑假，為了比較深入地了解社會，鍛煉自己，我和鄰里幾個玩伴組建了一個環保實踐隊，現將活動過程做如下說明。因為今年來家鄉的環境持續惡化，自然環境日趨嚴重，這些都給家鄉的群眾的生活帶來了嚴重的影響，我們幾個提議創建一支環保隊。
主要目的：
1；對家鄉的生態環境開展調查
2；找出家鄉環境持續惡化的原因
3；在周圍鄰里間宣傳保護環境的重要性
4；為環保提一些可行性建議，希望對家鄉環境改善起到力所能及的'作用。7月20日——25日
衛生情況調查：
�。�1）；首先，我們在家鄉的城鎮大街——“三牌路”觀察了過往行人亂丟垃圾的行為且進行了適當的記錄。我們發現大部分人都沒及時把垃圾投放到指定的垃圾箱內，隨手亂扔的現象隨處可見。因此，在我們家鄉能真正愛護環境又能了解物品回收利用的人更是少之又少。因為這樣，容易導致家鄉主街道的環境衛生惡化，影響市容。
�。�2）；然后，對“南門河”——市主河流深入實地調查。我們發現由于人們環境意識的薄弱，把不少的生活垃圾倒入了河里，河邊，使得主河流被眾多生活垃圾所污染。其中大多是一些廢棄塑料，生活廢品，污水，嚴重影響了河道衛生與清潔。我們也調查了解到由于家周邊沒有較大型的處理生活垃圾的場所，所以一些居民為了貪圖方便，便把垃圾丟到河里，使河中許多地方淤塞，河水也變色了。7月26日——27日：在街區我們制作了一部分傳單，對居民進行一些環保問卷調查。
1；調查針對人群：15——65歲街區居民
2；調查方法：隨機調查
調查如下：
選擇題
(1)你認為環保的目的是什么？
a.愛惜每一個生命(62%)
b.保護生物多樣性(10%)
c.與動植物和睦相處(10%)
d.改善人類的生存環境,滿足發展需要(18%)
(2)你最關心的問題是什么?
a.飲用水,空氣質量(10%)
b.森林,土地保護,防止水土流失(34%)
c.環境改善(16%)
d.糧食蔬菜安全(14%) e.脫貧致富(16%)
(3)你對亂丟垃圾行為有何看法?
a.無所謂(5%)
b.值得批評(89%)
c.不關我事(6%)
(4)您覺得您周圍環境怎樣?
a.很好(9%)
b.感覺還可以(31%)
c.比較差(52%)
d.很差(8%)
在收回的答卷中，我們發現家鄉居民的環境意識相對薄弱，對環境問題不是很關心。與此同時，我們向其講述了此次活動的目的，目標，讓他們認識到一些環境保護對自身及自己周邊的人，事的重要性，得到他們的支持。 由于我們環保小隊切身體會到了生活垃圾對家鄉環境所帶來的破壞，我們向當地有關環保部門提出了幾點建議：
1.政府及相應機構應在全民中開展整體教育，加強環保意識和法制觀念，提高居民的環保素質，樹立環保風氣，讓保護環境成為每個公民的自覺行動。
2.大力宣傳污染的危害性。
3.多推廣環�；顒�，調動全民共創和諧美麗武岡。
小結：
本次活動讓我認識到：
1.環保是一項需要全社會共同參與的事業，政府，企業，公民缺一不可。
2.“團隊精神，共同合作”尤為重要。
3.預先準備工作在整個過程中的重要性�！昂玫拈_始是成功的一半�！�
4.我覺得做一件事，只要你用心去做了，不管結果怎樣都是成功的。
總結心得：
通過這次活動，讓我真正學到不少，對社會的理解也在活動中加深了。實踐中學習其他知識，不斷從各方面武裝自己。作為新時期的一名大學生，我們必須堅持正確的方向，努力學好各類知識。此外，必須參加各種社會活動鍛煉自己的意志，增強自身的社會責任感及適應社會的能力，為自己大學畢業完全進入社會做好必要準備。
古跡調查報告 篇5
一、活動主題
慶祝建黨九十周年訪家鄉名勝古跡
二、活動目的
追尋歷史，看祖國大好河山
三、活動地點
xx省xx市（縣）
四、活動范圍
xx省xx市（縣）
五、活動流程
觀武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園，臥龍崗
六、報告內容
1、武侯祠
xx武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于xxxx市臥龍區臥龍崗，是紀念三國時期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國目前尚保存九處武侯祠，xx武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國成立以后，有眾多國家的領導人前來xx武侯祠參訪。今日武侯祠基本上保持了元明的布局風格，其木構建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內有隋以來宗教造像十余尊，翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。
2、水簾洞
水簾洞距地高約20余米，同內有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，灑在石缽中叮當有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進入洞中，雖盛夏酷暑仍氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過諸多名泉。洞外有小寺，寺內墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四
十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽海內外的佛教圣地之一。桐柏山水簾洞在xx省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風景名勝區著名景點之一。
3、寶天曼森林公園
xx寶天曼自然保護區位于xx境內伏牛山腹地的內鄉縣、南召縣交界一帶。長約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區面積280平方千米。該保護區是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動物類型自然保護區。寶天曼1980年被批準為xx省第一個自然保護區，1988年被列為國家級自然保護區，20xx年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃世界生物圈自然保護區協調委員會確定為“世界生物圈保護區”，成為中國29個世界生物圈保護區之一。山上林木有堅樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種；稀有樹種有秦嶺冷杉、香果樹、辛夷樹、大果青e等20余種；動物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種；藥材有石槲、天麻、細辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對研究植被類型過渡、生物引種馴化和生態系統的`變化具有重要的價值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。
4、臥龍崗魏晉時期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在《南都行》中云：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中贊美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，xx諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名xx臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復建了“臥龍崗十景”（草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的盛況。xx臥龍崗武侯祠，現存古建筑群為元、明、清時期。祠內保存著漢以來歷代碑刻，匾額楹聯六百多(通)幅，在全國武侯祠中數居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。
七、小結
xx是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古跡，看到祖國的大好河山，不禁感慨萬分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來的，更是共產黨正確領導的成果，沒有共產黨，就沒有新中國！祝祖國和諧美好，繁榮昌盛！
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