《教育是慢的藝術》讀后感范文2篇
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《教育是慢的藝術》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教育是慢的藝術》讀后感范文1
尊敬的各位領導，各位老師：
大家好！我今天演講的題目是《教育是慢的藝術》
對于“教育是什么”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視�！督逃锹乃囆g》，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高； 首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術。
教育，作為一種慢的藝術，在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然后順著這種正道，終成大器。教育恰如教孩子學步。對待學生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學不會獨立邁步。
看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認識。對待學生，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個學生，不能戴“有色”眼鏡。對學生之間的矛盾，學生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。
班里總有學習成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進行再次輔導。但是捫心自問，我的出發點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導也就成了純粹的`功課輔導。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學生也不想教一個教幾十遍都不會的學生�！碑斎贿@是沒辦法時的調侃。孩子之間的思維能力的發展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點也記不住�？荚囶}目一樣的都不會填�！崩蠋熣f：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累��？就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點分數�！崩蠋熞г梗骸澳氵@道題目做對了，班級的優秀率就高一些了�！痹瓉砦覀兌嫉暨M分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書中也有一行小字提醒了我�！敖逃枰氖浅志玫年P注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的�！迸囵B人是一輩子的事，要作長遠打算，教育是一項細活，是一項不能立竿見影的工程。我認為，《教育是慢的藝術》一書的意義就在于，當大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，真的很有味道。
總之，我們應該用“慢的藝術”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術”，陶冶每個學生的情操。希望自己能堅持讀書，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得充盈起來！
《教育是慢的藝術》讀后感范文2
《教育是慢的藝術》是張文質教育演說的集子。張文質，“生命化教育”的倡導者和實踐者，他更是一位教育的觀察者，一位不斷發現問題并且表現得憂心忡忡的“教育隨行人”。我覺得他的觀察比他的實踐更有用，因為我們的教育需要這樣一位觀察者，以診斷存在的問題，開出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個小小的個體，我們跟著體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀以下自己的教育行為。在本書中，他提出了很多觀點，教師要有生命意識，著眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來而著手教育，追求立竿見影是反教育的等等，“教育是慢的藝術”是他一篇教育演講的題目，也是落實他“生命化教育”的一個主要支撐點。
張文質說，“童年決定你的未來，童年塑造你的未來”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個生命，開發生命對未來的向往，讓未來的光照亮每一個孩子的生命。正因為這樣，所以，教育急不得，有時，孩子的考試成績好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質的東西就會失去或者壓縮，所以，我們的整個教學過程中必須提高生命意識。他一再強調，“立竿見影往往是反教育的”，他舉了一個例子。一個學生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因為你剝奪了人的尊嚴，傷害了生命。他提出了四個方法：第一，要樹立一個樂觀的學生觀，不要過早對人下判斷。為教育者很多時候，要有一種悠閑的心態，“靜待花開”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿了露骨的功利取向，都可能導致對教育的.扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態引導到應然；第四，用自然、恰當的方式來成全人的稟賦。
經由他的觀察，我看到了我們現行教育存在的問題，也以他的觀察為鏡，反觀我的教育教學行為，我驀然洞悉了了自己的問題。
這么多年來，我太追求工作的結果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來，追求課堂教學的技巧與本領，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應關注的、最后應關注的都應該是人，是一個個鮮活的、不可替代的個體——兒童。張文質說，“良好的教育在細膩與沉靜之中，良好的教育在敞開與自由之中�！边@些年來，我太追求所謂工作的成功，整個人變得急吼吼的，對學生也是控制多于培養，正像張文質說的那樣，把學生教得不快樂，也傷了自己，自己也得不到快樂和幸福，因為我們工作的快樂和幸福是與學生緊緊聯系在一起的。
“我們的經驗世界約束了我們的認識。所以要建設一所優質學校，要強調培養視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環境和知識的限制，努力學會‘睜眼看世界’，也努力為自己創造這樣的機會�！蔽蚁�，那些名師們，那些人們所說的“大地方”的教師們，他們所達到的高度，絕不是僅追求“技”的結果，而是他們的視野、見識和思想追求要遠高于我們，只有這些軟實力才能產生真正的成就，否則即使有一時、一定的本事，也是無源之水無本之木，滿足不了我們內心深處的需求，我們整個人還會是消極的。
教育是慢的藝術，我們所有關于技藝的追求，都應該在生命意識的燭照之下，其實，僅教育是慢的藝術嗎？成長何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？
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