教師讀書隨筆(匯編15篇)
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達自己的見解和情感的一種文體。那么，怎樣才能寫出好的隨筆呢？以下是小編收集整理的教師讀書隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書隨筆1
《數學課程標準》指出，數學教學必須注意從學生身邊的生活情景和學生感興趣的事物出發，為他們提供參與的機會，使他們體會到數學就在身邊。因此在數學教學教師應從生活實際出發，把數學內容與“數學現實”活動聯系起來，讓學生親自體驗生活情境里的數學問題，感受數學源于生活，生活中處處有數學，體會數學與生活的密切關系；從而激發學生不斷尋找數學問題，不斷求異創新，不斷解決生活中的實際問題。那么如何讓生活與數學“親密接觸”呢，我有以下看法：
一、在生活中尋找數學。
一提“數學”二字，人們總是認為數學最貼近我們的就是計算，卻忽略了數學起始于我們的生活有著密切的聯系。因此，作為一名21世紀的數學教師，要自覺地關注學生的生活，密切知識與學生生活的聯系，幫助他們接觸實際，了解生活，明白生活中充滿了數學，數學就在身邊。
例如，在開學的第一節數學課上，我向學生提出了一個問題：“你們都會哪些數學知識？”學生們有的說：“我會從1數到100�！庇械恼f：“我會做一些加減法2+5=7 30+10=40 9-3=6 15-5=10等�！薄拔疫�知道3-4=-1 4-7=-3�！薄又矣痔岢觯骸澳阋惶斓纳钅懿荒茈x開數學？”老師的發問引起學生們的爭議。有的學生提出：“你做電梯不按數字能上、下樓嗎？”“買東西花錢時，不用數學能行嗎？”“你上學不看表能知道幾點嗎？”“媽媽給你買了5個蘋果，吃了2個，還剩幾個，你不用數學知識去算一算，怎能知道還剩幾個？”……同學們，你一句我一句議論了起來。通過議論，從中發現到我們的生活中隨時都在用數學，真切的感受到了周圍處處有數學，數學就在我們中間，體會到數學源于生活，學數學就是為了解決生活中的問題。這樣不僅激起了學生從小愛數學、學數學，用數學的情感，而且使低年級的孩子們養成了自覺把所學知識應用于實際生活的意識。
二、創設生活情境來學習數學
既然數學源于生活，那么我們的數學教學就應聯系生活、貼近生活。這樣才能拉進學生與數學知識之間的距離，使之產生親切感，誘發學生的內在知識潛能。作為教師要設計更多的情境，為學生提供觀察、操作、實踐及小組合作、交流的機會，使他們增強學習數學的主動性，發展求異思維，培養實事求是的科學態度和勇于探索、創新的精神
1、通過熟悉的生活情境引入教學
心理學研究表明，當學習內容和學生熟悉的生活情境越來越貼近，學生自覺接納知識的程度越高。根據這一點，教師在教學中采用從學生熟悉的生活情境引入新課的方法。
例如，在講“前后”這一新課時，教師提問：“你們大家還記得前幾天學校舉行的運動會嗎？我們班的同學參加了低年級組的跑步比賽，下面讓我們重溫一下當時緊張又激烈的場面�！边@時教師出示本班學生參加學校運動會跑步比賽的一段錄像，讓學生認真觀看，然后教師把畫面定格在比賽開始不久，接著向學生提出問：“你通過觀看，知道當時誰跑在最前面嗎？誰跑在最后面嗎？”從而引出今天這節課所要研究的有關問題“前后”。這樣引入，調動了學生的學習興趣，激發了學生的求知欲。再比如“認識物體”，先讓學生看一段錄像（家里的各種家具、擺設），使學生初步感知各種幾何物體的樣子，然后再觀察、觸摸自己桌子上擺放的各種形體的學具，這樣從視覺到觸覺，從大物到小物，充分發揮各種感官的作用，在學生已經構建了一定的表象的基礎上，再引入新課。這些都是從學生生活實際入手導入新課，不僅讓學生感受到數學無處不在，而且也增強了學生理解和應用數學的信心，同時又強有力的激發了學生的興趣，調動其學習的積極性。
2、創設生活情境激發學生的學習興趣
生活是思維的源泉，生活中處處有數學。如果聯系學生的日常生活與學習，從學生熟悉的景與物、人與事、學習與生活中提供觀察和操作的機會，使他們體會到數學就在身邊，感受到數學的樂趣與作用，對數學產生親切感。我在教學中，注意聯系學生的生活實際創設一些情境。
例如，在教學“20以內的加減法（二）”這一課時，我設計了一個“我是一名小小郵遞員”的游戲，將口算卡片制成信件，請“郵遞員”將信件投到與口算卡片得數相同的信箱里，再集體檢驗“小小郵遞員”送信的結果是否正確。在優美的音樂聲中，孩子們的一張張天真活潑的笑臉，一副郵遞員的姿態，把自己做的口算卡片愉快的投到自己認為該投的“信箱”里。教師根據孩子們好動、好說、爭強好勝的特點，將枯燥的計算寓于教學游戲中，使學生既鞏固了知識又突出了數學知識在實際中的應用價值。又例如，在教學“分類”這一課時，教師提問：“同學們，在休息日里，你們喜不喜歡跟父母一起逛商場選東西呢？”“下面老師請同學門看一組照片，你們看一看這是什么地方？照片上的物品是怎么擺放的呢？”教師出示照片（大商場各種物品擺放的幾組照片）讓學生觀察并讓學生說一說觀察的結果。教師：“在我們日常生活中，不只是商店里的物品是分類擺放的許多事情都需要我們分類整理，這節課我們就來學習分類�！鄙虉鍪菍W生比較熟悉的購物環境，通過多媒體再現了商場物品分類擺放的'優越性，使學生直觀的感受到分類在日常生活中的重要性。
3、不斷向學生滲透應用數學的意識
向學生滲透應用數學的意識要從小做起。 如一年級下冊數學教材“位置”一課，除了教室中的“位置”外，還可以想到什么地方有“位置”題，這樣可以使學生聯想到影院、列車、書架等生活中與“位置”有關的問題。這些看來不算難的內容，如果不多加那么一兩句話，學生就可能不會聯想到生活中還有那么多的數學內容，也可能當拿到一張火車票時，不會有數學應用的意識，當然就不知道利用火車票去尋找自己的“位置”。相反，如果一個小學生(7歲左右)有了這種意識，當和父母一起乘車時，就會高高興興地手拿車票幫助父母找“位置”�？梢钥闯�，使學生從小就學會用數學的眼光來看待周圍的事物，增強應用數學的意識是多么的必要。
三、指導學生運用數學知識來理解生活世界
數學來源于生活，又服務于生活。將數學問題生活化，有利于縮短數學與生活的距離，既滿足了學生學習和理解數學知識的需要，又讓學生體會數學的價值，培養數學興趣。因此，在教學中，我們要盡可能地讓學生帶著數學問題接觸生活實際，指導學生用數學的眼光看問題，用數學的頭腦想問題，加深學生對生活中數學問題的理解。
例如：在教學“圓的認識”一課中，我曾向學生提出一個生活問題：“你能說出為什么下水道的蓋子是圓形的，而不是方形的？”有的學生很快說出：因為圓形的蓋子美觀。我適時引導他們：“能否用我們學過的知識去解釋這個問題呢？”學生及時地聯系所學過的知識去思考、交流。最后得出：因為圓的直徑相等，圓形的蓋子翻起時，不怕掉下去這一結論。經常這樣指導，讓學生把數學知識與生活實際緊密聯系起來，學會用數學的眼光去看生活問題，用數學的知識和頭腦去想生活中的現象。不但使學生加深對數學知識的理解，而且能讓學生感受數學知識在現實生活中的應用，培養學生的應用意識。
四、用數學知識解決日常生活中的問題
數學源于現實并用于現實，運用數學知識解決日常生活和工作中的實際問題是學習數學的歸宿。人人要學習有用的數學，教學中必須充分利用學生已有的生活經驗，重視挖掘教材與生活實際有聯系的因素。教師要隨時引導學生把所學知識應用到生活的實際中去，從而體驗到所學知識的意義和作用。如學習了“分類”后，可以讓學生自己動手來整理自己的書包和書桌，讓整理好的學生來說一說他是按什么進行分類整理的；學習了“生活空間”的前、后、左、右后，可以讓學生說出自己座位的前、后、左、右分別是誰，學校的前、后、左、右分別是什么地方；學習了“統計”，讓學生統計教室內各種清潔用具的數量、統計一年級各班學生人數及男女生人數，統計班里學生是在那個季節出生的；在學完“20以內的加減法”后，有意識的帶領學生搞一次社會實踐活動，讓每個孩子拿20角錢去菜市場買菜。在這次活動中，就有許多學生出現了不會算賬的想象，有的是口算不過關，有的是弄不清元、角的關系……無論是哪一種原因，都使學生深刻的認識到數學對于我們的生活有多么重要，學數學的價值有多么大，從而激發了他們學好數學的強烈欲望。
學生從活動中不僅理解、掌握了數學知識，而且能觀察生活中存在的數學問題，并加以解決。在解決中又會出現一些小問題，再開動腦筋加以完善解決，從而獲得應用的技能。
總之，要讓數學與生活“親密接觸”，我們的數學教學必須由書本數學走向生活數學，生活與數學密切聯系起來，只有加強數學知識與學生生活實際之間的聯系，促使數學從生活中來，到生活中去，體驗到生活中到處都是數學，運用數學知識能較好地解決生活實際問題，從而增強學習的動力，產生積極的數學情感，使運用數學知識成為每個學生的本領。
教師讀書隨筆2
近幾天的遠程教育研修，我感觸頗多。
看了專家講課實錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細細品味，余香裊裊。
專家的細微之處深深地打動了我，讓我反思，促我奮發。關注學生，關注每一位學生，才是真真的課堂。去掉矯揉造作，去掉濃妝艷抹，細品草根的`真實，感受真情流露。為人師，傳道、授業、解惑，真正的課堂缺一不可，不只是知識的灌輸，還有人性的還原。
教師讀書隨筆3
《愛的教育》——這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命.就如父母的.愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒�！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來.于是,就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久.這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛�！稅鄣慕逃分�，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
教師讀書隨筆4
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎?
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情(其實我知道這些都是找借口)。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人�！蔽翌I悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的`創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求�？傊�，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧!——教育是事業，事業的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創新。
教師讀書隨筆5
通過閱讀《教師讀書十問》，促使我靜心思考教師的讀書，認識到讀書應當成為每一個教師的習慣，甚至是信仰;讀一本好書就是和一位智者、大師在對話。
曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點�！弊x書，是教師專業底蘊得以厚實的路徑。教師的職業特點決定了我們只有通過讀書，不斷地進行“充電”，才能使自己的職業生涯擁有源源不斷的“活水”。五湖四海，古今中外;上下五千年，縱橫八萬里。我們倘能如此讀書，知識何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來，教學何愁不富有新意。這樣的課堂，學生怎么會不留連忘返、身心陶醉?這樣的老師，學生怎么會不愛戴、尊敬?
讀書不僅能增長知識，開闊視野，還能滋養我們的人生底氣。教師是社會上最大的一個知識分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會看教師的`眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學識、有文化、有修養的人，無論說話做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會上的人一樣。一個有讀書習慣的教師，經過書籍日積月累的浸潤，氣質就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。
讀書三原則:即凡與安身立命、修身養性有關的書，要沉下心來仔細讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹立正確的人生觀、價值觀打基礎，為掌握服務社會的一技之長而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀;對于和自己的職業、工作、興趣有關的書籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認真的態度去讀，以求有所收獲，是為精讀;對于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開闊眼界，增加對新事物的認知，這權且稱為通讀。今天我們進入網絡時代，讀書的形式又有所變化，然而，無論你面對的是書本，還是屏幕，都會有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營養，不妨也試試“好讀書不求甚解”。
“一個真正的人應當在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！蔽覀兠總�人要為此而努力，不斷地充實自己，成為一名真正的“學習型教師”
教師讀書隨筆6
很偶然的讀到這一篇文章。初讀因為它在六月出版的《青年文摘》的首頁，首先被它的標題吸引，慣性的認為又是一篇有關愛的煽情文章，心想就看看它如何煽情吧。待看下去以及看完，不由的回頭又看了一遍，邊看邊贊：觀點挺別致新穎。又看了一遍就緊接著看別的文章了，文摘看完也隨手撂一邊了。晚上休息前這一篇文章悄然的`浮上了心頭。一遍又一遍的拷問我：你怎么對待你討厭的人？你怎么對待你恨之入骨的人?尤其是做班主任后，你怎么對待班里學習差的學生？尤其是問題不斷令人頭疼不已的學生？拷問下來，不覺睡意立消，迫切想再看一遍文章，再洗滌一次自己的靈魂。
第二天在辦公室找到書，又看了一遍。文章講到，在每個人的生命里，曾經并且現在仍然不停出現了許多天使。這些天使用黑暗，讓我們看到自己靈魂里的光；他們用偽裝的邪惡，讓我們看到自己天性里的善良；他們用弱點。來襯托我們的優點；他們用無能，不斷激發我們的潛能；他們用傷害，讓我們學會寬��；他們用恐懼、冷漠或憤怒呼喚著愛，讓我們學會如何去愛。這些天使是我們在天堂中最知心的朋友，他們為了我們能成為一個美好的生命，學習生命中最有難度的寬恕，不惜自己扮演壞蛋，做一些真正可怕的事,讓我們體驗到什么是寬恕。
對待我生命中或生活中討厭的人，我在年少的時候恨不得他們消失，或者咬牙切齒的發誓：“君子報仇，十年不晚�！钡浆F在了也沒有學會忍讓，一言不合馬上變臉。學會寬恕，何其難也！在做了班主任以后。對待班里讓人頭疼的學生，真想像修剪樹枝一樣，咔咔的把他們的歪枝病葉剪掉。讀了這一篇文章后，覺得自己的想法和做法多么幼稚和粗暴。在看到他們的時候，憤怒蒙蔽了我們，讓我們忘了他們真正的樣子，忘了我們是誰，忘了他們是誰，我們的生命因此變得沉重和陰暗。
請記住，這些討厭的人，都是我們的天使，以不同的形像出現在我們的世界里。他們，幫助我們修煉成一個最美好的生命。謹記在心��！以后無論在憤怒的時候，還是在崩潰的時候，抑或是在絕望的時候，記住他們是來幫助你成就美好的天使，你就會學會寬恕，你就會學會如何去愛。
教師讀書隨筆7
寒假來臨，欣喜萬分，因為可以有更多時間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅讓我更好地理解了后面章節的內容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不一定都是磚。
關于教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行(行動)不行(行動)”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。特別是初中階段的學生，正處于青春期，獨立意識有了一定的發展，逆反心理增強，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的`思想品德教育應該多選擇感悟教學策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學生自己生成問題，用事實說話，用真實的鏡頭說話，用現場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的社會關系，讓學生帶著問題走向生活，在生活中感悟�！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。
德育不同于其他學科，她應當是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學可以用多媒體輔助，營造情理交融的美好境界，讓學生在美好境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現“潤物細無聲”的教育效果，實現教育無痕的境界�！缎抡n程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從現在開始反思自己的教學行為，繼續加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自己對教學內容的處理加工能力、課堂組織引導能力以及評價反思能力。努力優化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優化課堂教學手段，根據思想品德課的學科特性，采用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、交互性強的特點，創設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發展。還要努力優化課堂學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環節。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一起成長，必須要多學習，還要多讀書，從自己面臨的現實情境和客觀條件出發，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自己的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調整，同時加深對新課程的認識和創新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學能力和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
教師讀書隨筆8
余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀止》，雖非正業，卻是入職學校以來最大收獲，頗有些心得，請略陳陋見。
古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學課本，亦是古人為學入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當代中國教育之偏頗。
就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學者抱殘守缺、空空如也的衛道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當之;但若就文字論，韓氏文章似未達這等境界，東坡先生的評價多有后人敬畏先賢的溢美之詞。
古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學讀其書，想見其為人�！队^止》所選文章，以單篇論，太史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的'《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好�！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。
《觀止》一書優點許多，待諸君細品，其不足反倒不易察覺，并且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統”士人自居，重儒家傳統的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學者，受彼時狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點，令“觀止”黯然失色。
歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學多偏鋒，皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個人以為，或許中華禮貌歷經5000余年，至明代已垂垂老矣，國運不濟，國勢保守，文風英氣不足，老態有余，全無漢唐氣象。從學術的角度看，中國禮貌自“經重于史”的時代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復興�？杀蓢@!
教師讀書隨筆9
只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。
心得：
這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈�；仡欁约阂郧暗慕虒W過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的`方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都就應讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發展
教師讀書隨筆10
全面推薦素質教育，是當前我國現代化建設一項緊迫任務，是我國教育事業一場深刻變革，是教育思想和人才培養模式重大進步。作為有”世界通用語”之稱英語，它使用價值越來越高，越來越受到世界各國人民重視。該書以現代英語教學理論為指導，重點介紹小學英語教學基本原則和方法以及編者多年進行兒童英語教學實踐，從事小學英語教學法課程教學和研究經驗和體會。
書中指出，小學生學習外語具有模仿力強，記憶力好，勇于開口等特點和優越條件，對今后進一步學好英語，培養用英語進行交際能力，將起著及其重要作用。因此，作為一名小學英語教師，我們注意力和精力應該放在其語言技能培養上，而不是放在單純語言知識上，要激發學生學習英語興趣和動機;培養學生良好學習習慣;使學生獲得英語一些感性知識;打下較好語音基礎，學習一定量詞匯，接觸一定量日常交際用語，從而具有以聽說能力為主初步交際能力;使學生在英語學習中受到良好思想品德教育，個性得到健康和諧發展。
作為一名小學英語教師，要搞好英語教與學活動，運用恰當教學方法，通過小學教學活動趣味性，直觀性，實踐性使小學生愛學，會學，主動學。小學英語教學法課是一門理論和實踐相結合專業課。不是會講英語人就能教好英語。我們不僅要具有堅實英語基礎知識和運用語言能力，還必須學習有關英語教學理論，提高自身教學能力。
歌謠，充滿童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合少年兒童心理與口味。簡筆畫，一種具有普遍推廣意義直觀教學手段，它運用最簡單線條和平面形概括地勾畫出物象主要特征，用筆簡練，形象簡潔，應用簡便。它有利于活躍課堂氣氛，激發學生興趣，化解教學難點，變抽象為具體，化復雜為簡單，并能增強記憶，提高學習效果。運用歌曲和音樂學習語言也是外語教學有效方法之一。用教唱英語歌曲方法把兒童引入英語廣闊殿堂，無疑是符合兒童心理發展規律，它具有以下作用:激發學習下去;提高學習效益;完善學習品質;充實文化知識等。我們可以從各類兒童英語教科書中選擇一些旋律較熟，唱詞簡單適合歌曲。當然還可以自己編歌。英語課外活動與課堂教學有著密切聯系，它與課堂教學目是一致，是英語課堂教學必不可少輔助形式。開展好課外活動可使學生儲存一些學好英語潛在能量，對課堂教學起到很好促進作用。它有利于提供更多語言實踐機會，因材施教，開發智力，拓寬視野，培養合作精神，但在開展英語課外活動時候要防止隨意性和盲目性等。要根據學生不同年齡，性格，興趣和特長，采取不同活動方式，常見活動形式有英語競賽(小學生表現欲和榮譽感都比較強，適當地在課外開展一些競賽活動，既能提高學生學習英語興趣，調動他們積極性，又能對學生思維，記憶，理解，反應等能力進行綜合訓練，有利于綜合素質培養)，英語晚會(有利于發揮學生作用和獨創精神，鍛煉學生組織能力，培養學生對藝術興趣和藝術才能)，英語角，英語學習園地等。
作為一名小學英語教師，在具備與其他學科教師共性素質，如敬業精神，良好師德，廣博文化知識之外，還應具有良好心理素質，因為在教育過程中，教師心理品質對學生心靈影響，是任何其他教育手段無法代替。它不僅表現為一種教育和教學工作成敗，而且作為一種巨大教育力量潛移默化地影響著學生人格。同時要具有系統而扎實語言基礎知識和聽說讀寫幾方面技能和能力和較強教學能力，包括語言示范能力，綜合教學技能等。還要有改革創新意識，要隨著時代發展變化重新設計塑造自己形象。
教師讀書隨筆11
讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著一位仙風道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應自然的規律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！
讀楊朱篇的文章，有一種撥云見日的感覺，關于名與實，關于生與死，皆通過一個個生動形象的故事，將其觀點娓娓道來。
關于生死，楊朱曰：“萬物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當生，奚遑死后？”
讀這段文字，不禁感嘆古人對生死的豁達。認識了生死并非人力之所為，不如學會順應天道。不管你生前身份是高貴還是低賤，死了之后，都成一堆白骨，又有誰能辨別出來呢？生命短暫，理應“且趣當生，奚遑死后”。這種順應天時的人生態度，使生變得珍貴，死亦變得無懼。內心既有生之喜悅，又有死之從容。然而又有多少人能看到這層含義，活好當下呢？更多的人是在生與死、名與利的糾結中蹉跎歲月，抱憾終生。究其很多人的`痛苦，不正是存在于不信命，不唯命的抗爭之中嗎？
關于名與實，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著沒有一天的歡樂，死后卻又萬世名聲，而夏桀、殷紂兩個兇徒，活著有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說，所謂名聲，本來就不是實在所要取的；所謂實在的東西，本來就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都歸于死亡。那兩個兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂一世直到命終，最后也不過同樣歸于死亡而已。于是楊朱發出了這樣的質問：“矜一時之毀譽，以焦苦其神行，要死后數百年中馀名，豈足r潤枯骨？何生之樂哉？”
越讀楊朱的文章，越覺得心靈澄澈。在感嘆幾千年前的先人順應天命，知命安時的那份自在與從容的同時，也深深感動于先人的智慧。也許有人會說，那是在古代生產力低下無法改變命運的無奈選擇，但是試問在當今科技發展的今天，我們能逃脫命運的安排，打破亙古不變的自然之道，享受生命的那份逍遙嗎？
生與死，名與實，從先人的論述中找到自己的人生坐標，生命才會放下負累，輕松前行！
教師讀書隨筆12
在早晨，我們經常見到一些人在河邊或在樹林里或在陽臺上大聲地吆喝、發聲，他們通過大聲地呼喊吆喝把在身體里淤積一夜的濁氣發泄出來，有利于身體健康。早晨大聲讀書也與此相類，所以也是一種鍛煉身體的方式。
大聲讀書有利于培養語感，形成對語言敏銳的感悟力。朗誦時聲情并茂、聲音響亮、抑揚頓挫，恰當地掌握語速的緩急和語氣的.輕重，則會將朗讀者自身的情感融入到文章中去，大大提高了語感素質。
大聲讀書有助于強化記憶。朗讀時，口、眼、耳、腦、心并用，調動各種感覺器官參與學習，增加了文章向大腦輸送的渠道。大聲讀書可以加深對文章的理解。學生在學習語言時，聲音對大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學生記憶和理解語言。書讀百遍，其義自見。也就是說，只有經過反復朗讀，方能讀出其中的韻味，領悟深層含義。有感情地朗讀，使聲音進入大腦后產生很強的形象感和畫面感，可以激發學生的想象力。
大聲讀書可以對學生進行美的熏陶。學生對詩詞文章大聲朗誦，從中品味詩詞文章的語言美，領略詩詞文章的節奏美，欣賞詩詞文章的韻律美，感受詩詞文章的情感美，體會詩詞文章的意境美。從而領略中國語言文字和語言藝術的魅力所在。
大聲讀書可以避免困倦和思想開小差。默讀會使人漸生倦意，變得昏昏欲睡，而大聲讀書則在某種程度上可以克服倦意，振作精神。默讀也極易讓人游離于讀書的內容之外，心游萬仞，把小差開到十萬八千里，而大聲讀書。
教師讀書隨筆13
近年來，隨著新課標的深入學習，高效課堂已成為我追求探索的新目標。本學期，我學習了《有效教學》這本書，從中獲益匪淺。這本書編寫的指導思想就是讓學習者“像專家一樣思考”，設計緊密結合我們自己的教學實際，對我的課堂教學很有指導意義。
在學習《教學準備》這一章時，我感到驚訝！確實，在這之前我也認識到備課對于上好一堂課的重要作用。我自認為我的教學中對備課這一環節準備是相當充分的。備課標、備教材、備教法、備學生、備板書設計……可當我打開《教學準備》這一章時，才明白了自己的不足。在這一章中提出了教學準備中的兩種思路：順向思考與逆向設計。順向思考始于教學內容，并據此安排教學活動；逆向設計則是先將“課程標準”轉換成“學習目標”，并據此設計與目標相匹配的評價，再來設計學習活動。應該說逆向設計才是我備課時的正確思路，因為它真正體現了學生學習的主體性，先確定學習目標，設計學習評價，在設計學習活動，一切都是以學習者為中心。而之前我備課過多考慮的是教學內容，考慮的是如何把教學內容讓學生學會。
在確定學習目標這一部分知識對我啟發不少，首先要給學習目標準確定位。學習目標有不同的.層次，由學年目標到單元目標再到課時目標，教師要明確各級目標的關系，才能更好的整體把握學習目標。準確地給學習目標定位后還要將學習目標具體化也就是要把課程標準特別是內容標準部分分解成具體的、可操作的、可評價的學習目標。這時要學會尋找關鍵詞、擴展或剖析關鍵詞、形成剖析圖。之后才可以開始敘寫學習目標。說實話學習這一部分內容時我的頭一下子就大了：真沒想到確定學習目標是這樣龐大的一項工程，我之前的學習目標制定太隨意了，而且內容中的一些專業術語讓我有點丈二和尚摸不著頭腦，看來今后還應多學習、多鉆研。
學習目標確定后還要設計與學習目標相匹配的評價，我覺得這一內容中確保評價與學習目標的一致性是關鍵。只有緊密結合課程標準，針對學習目標去設計評價目標、評價方法才有意義。
設計適當的學習活動這一部分也讓我學到了不少。在設計學習活動時要考慮到方方面面的因素，如學習主體、活動內容、活動流程、活動組織、活動成果、活動規則、活動工具等等。而其中的重要基點就是學習主體，這正是體現學生為中心的教育理念。這在學習活動的組織中，以座位安排為例就使我眼界大開。日常教學中，我的課堂座位基本保持不變，也就是文中提到的“秧田型”，偶爾也會嘗試方形座位。真沒想到座位安排居然也是五花八門，但靜下心來仔細閱讀我發現看似雜亂的座位，其實安排是有原則的要考慮適合不同的目標，對應不同的學習活動方式還要有利于及時指導，而且各種座位安排皆有利弊，以后我一定結合學習，針對自己的教學實際靈活安排學生座位，力爭讓座位安排也成為我提高教學效果的一個有利因素。
這本書猶如一位名師，一次次閱讀猶如與智者進行了一次次心靈的對話。感謝《有效教學》，它教會了我“像專家一樣思考”，用全新的思維來看待學生，用審視的目光來看待自己的教學，今后我一定更加用心解讀，指導自己早日實現我自己的高效課堂！
教師讀書隨筆14
書到用時方恨少，事非經過不知難�！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。
因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。
當讀到這篇文章的'時候，我心為之所動。讀書確實需要五心。
首先要有向心，就是說讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現在的目標肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點問題而已。希望通過讀書，能促進教學。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要務，朱熹認為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實際上指的是專心。說到專心，我感覺到慚愧，因為讀書常是進不了狀態，三心二意，似學非學，看完就忘記。
這兩天讀書的狀態還不錯，能有一點思考、一點領悟，但還是蜻蜓點水一帶而過的水平。讀了這篇文章，才深刻體會到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠離喧囂塵世，靜下心來，一心一意去讀書，才能達到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑疑能得教益。就是說讀書最好是有疑問因為有了疑問就會得到益處或是好處。世界上有許多發明創造來源于“疑問”。意大利物理學家、天文學家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內容內化成自己的知識。第四讀書要有恒心�！氨鶅鋈叻且蝗罩�，水滴石穿非一日之功�！薄安粩嘧x書充電，是新時代教師職業賦予我們的責任與使命，我們教師能區別于其他行業的最重要的標志，我們應該是一個讀書人，一個職業的讀書人。不過我真的懷疑自己能堅持多久來讀書，我想做好讀書計劃可能是恒心的起點。第五讀書要有慧心。一個人是否愛讀書，體現出他是否愿意將自己的智慧發展到更高的水平。
一個人只有熱愛讀書，他的經驗才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發展，并且能夠與時代發展、社會進步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
教師讀書隨筆15
其實，這篇文章原來的題目是《遠離校園語言冷暴力》，梳理過思路準備行文之際，瞬間覺得有些不妥，既然自己是想借這篇讀書隨筆反對校園語言冷暴力，那么題目也應該溫暖一些，畢竟，文字是有溫度的。
好了，給大家聊聊這本書吧，《我是白癡》，很奇怪的書名對吧。這是名師張漢青老師推薦的圖書，原以為文中會有很多因主人公是“白癡”而凄慘無比的故事，但事實剛好相反。
這本書以“我”為視角，講述了很多令人哭笑不得，心泛酸楚，眼含淚花的小故事。僅僅因為“我”智力發育遲緩，同學們老愛和“我”開一些讓“我”有些摸不著頭腦、尷尬無比但又不能拒絕的事情，因為一旦拒絕，同學會很不高興，老師也是。他們會用冰冷的話回應“我”，同時還附帶一副冰冷的面孔，為了讓他們開心，一般情況下，他們提出的要求“我”一般都會答應。
比如在《英雄與白癡》這個故事里，化名丁同的男孩以“想不想當英雄”為誘餌，欺騙“我”去掀女班長的裙子，雖然最后事情敗露，班長也識別出丁同才是幕后主謀，但班長還是惡狠狠地踢了“我”一腳，以解剛才被羞辱的憤恨。
除了學生，文中也不乏老師的諸多事例，在《我的座位》中，丁同的家長因為丁同視力下降為由，要求調座位。這件事后，老師便提出為了讓大家的視力均衡發展，一星期換一次位置。好幾個星期過去了，大家都換了，可“我”依舊在離垃圾很近的最后一排原地不動，好無聊。
隨后，班里有同學向老師提及此事，老師便指著黑板上的字讓“我”認，“我”吭哧了半天也回答不出來，看來坐哪里結果都是一樣的。后來，老師同意讓我坐在第一排離茶壺很近的地方，原因是“我”對老師說：我可以為班級提開水。沒想到老師居然同意了。每個周一，我也可以在第一排和最后一排之間換座位了，“我”太高興了！
像上面的故事，書中還有28個，在看這些故事的時候，說實在話，我一點也高興不起來。我寫這篇文章并不是想對“我”的老師和同學進行批判，而是想像書的作者王淑芬那樣，寫這樣一篇文章來呼吁大家，關心一下班級、校園、社會上的一些弱者。王淑芬老師在本書最后寫了這樣一篇文章《他不是白癡》，在這里，我才知道書中的“我”叫李生，在作者眼里，他非但不傻，而且還單純得可愛。
回想一下我所教過的那些班級，每個班級都會有那么一兩個“受欺”成性的孩子，那些小霸王對于自己言行非但不引以為戒，反倒認為這是酷酷的象征。我們的老師有時也會因為言語過激而出口傷人。這些都講成為那些“弱孩子”童年的.一抹灰色，成為教師生涯的一道敗筆。
正如作者在文中說的那樣：我不能造橋鋪路，無力參與慈善事業，只能有一顆溫軟的同情心，作為對世界的回饋。在我看來，溫軟的同情心雖然看似無力，但它卻可以在無限包容的情況下給那些無助的孩子以溫暖和能量，讓孩子變得強大和自信，這些已經足以。
愛，讓教育語言升溫，愛，讓師生關系變暖，愛讓所有的一切都自然而又美好。
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