心理學讀書心得(合集14篇)
當在某些事情上我們有很深的體會時，往往會寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心理學讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心理學讀書心得 篇1
我認為作為大學生，心理健康就是對生活和學習有樂觀的心態；有正確的自我主觀意識；能很好地把握自己，控制自己的情緒；和同學們關系和諧，很好的融于集體；能很好的適應環境…心理咨詢，是指咨詢員運用心理學的知識，通過詢問等方法解決其心理困惑。心理咨詢事實上是幫助來訪者實現心靈再度成長的過程。那些認為只有心理有病的人才會去心理咨詢的觀念是不對的總之，心理咨詢是指運用心理學的方法，對在心理適應方面出現問題并企求解決問題的來訪者提供心理援助的過程。通過這學期對大學心理的學習，我對心理知識有了一定的了解，首先是對心理學的發展史有了一定了解，然后是學習了一些團體活動的知識，并且在參加活動課的過程中體會到了很多人生的知識，在團體活動中大家彼此敞開了自己的心扉，積極的參與到了集體的活動中，在此中再一次體現了集體的力量…在心理咨詢的活動課中，我認識到了人心中脆弱一面，有時心靈事多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流得喜悅，我們的心理咨詢的模仿有時會讓人感覺像節目表演，但是大家真誠的心卻又不能不讓感動，初次它讓我體會到了那種幫助別人的喜悅�；顒诱n是實施素質教育的有效形式，是理論聯系實際的重要途徑。它可以調動學生學習的激情，活躍課堂氣氛，真正達到育人效果。學生在實實在在的活躍的生動的并且有一定新意的活動中受到教益和啟迪，促進知行的結合。
學生在主動參與教學過程中，激發了感情，明白了道理，情理凝結，形成了信念之后，進而需要在行動中表現自己。此時教師要引導、鼓勵學生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現自己行為的機會和場所。這學期我還參加了我們學校的心理協會———沁心港灣，這是一個溫暖的大家庭，大家在一起共同努力，不僅學到了很多心理方面的知識，還為其他同學提供心理方面的.服務。特別是今年的活動更是深深的感動了我，老師與同學們的親密交談讓同學們，還有我有懂得了很多很多……而且在這里我可以把在心理課上學到的知識付諸與實踐，讓我學而致用！完成了大學心理學的學習，我對自己大學四年的生活有了初步的規劃，對以后的路，對自己的職業生涯有了一個初步的規劃可見，心理學對我們大學生的幫助之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學習、交際方面都可以用到這方面的知識。這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺�？梢娦睦韺W真的有它的魅力所在��！雖然我選修的心理課結束了，但我對心理知識的學習卻還沒有結束，或許心理學跟我以后的職業沒有什么很大的聯系，但是心理學知識對于我的幫助卻是長遠的，甚至是一生的。
心理學讀書心得 篇2
在讀之前覺得很奇怪，一本學術書的書名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現實生活，實在的很，使我們對生活有很好的啟發意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無生搬硬套之感，可以說它是一本好書。它將心理學的理論性減到最小，而將生活的實際應用放到最大！
這本書的結構是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進行探討人在此間的心理，提出和評價現有的相關研究理論來更好的認識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現實感非常強的故事來作為開頭，并把它應用到各個小節之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節里還專門設計一些練習題、自測題供讀者思考，來反思自己、認識自己，在章節結尾處的參考信息“網站和互聯網”模塊下列出很多網址，通過這些網址能更好地擴展閱讀。在本書18頁寫到：“好的心理學書籍能夠提供給讀者關于個人發展于成長的切實有效的原則，以及與自我導向和社會責任有關的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當代心理學的原則和發展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環境，發揮出更多的潛能�！蔽艺J為此書已經做到這了點。
這本書寫給那些有興趣在生活中應用心理學的.知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學的幾個主要觀點，包括心理動力學、認知與行為主義心理學以及人文主義心理學等.為使本書更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學、人格心理學。社會心理學、發展心理學以及認知心理學、生理心理學和健康心理學等重要領域的研究成果。在本書中，作者給讀者呈現對同一問題的不同觀點，并設計了一些題目來激發讀者的批判性思考。
命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經注定，但我們仍然相信有一些是可以被改變的……而這正是我們一直努力的目標。
心理學讀書心得 篇3
《外遇心理學》是美國著名心理學家簡尼絲·斯普林根據多年來處理外遇問題的臨床經驗寫成的心理指導書！書中關照了受傷方與出軌方的情緒反應，探討了雙方抉擇時的種種疑慮和恐懼，也為有意破鏡重圓的夫妻提供了具體可行的方法。
柏拉圖說：“愛是射向無限的光，是經過20年的共同生活之后消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的.光�！比欢�，在這個日益浮躁的時代，還有多少人能用20年去領悟愛的真諦？愛情如同驚濤拍岸，而婚姻，卻如退了潮的大海，只剩下平淡與現實。當誘惑與欲望伸展著嫵媚的藤蔓，人們會打著愛情的幌子，去追逐平淡婚姻之外的情和性。于是，正常的生活秩序被打亂，原本美滿的家庭遭遇破壞，而新的愛情卻沒有如同想象中復蘇。在外遇這場三個人的戰爭里，沒有人是真正的贏家。當短暫的刺激過后，剩下的只有困窘和無奈：是忽視彼此的累累傷痕，以親情的名義繼續生活在一起？是學會寬恕，堅強面對，治愈痛苦與悲傷，再續前緣共同尋找真愛？是瀟灑離開，拋棄責任和義務，一切從新開始？
或許，一切都可以從此書中找到答案。
心理學讀書心得 篇4
作者是英國著名的兒童心理學家魯道夫·謝弗兒童心理學對兒童心理學這門學科現有的發現和成果做了一個介紹和總結，回答了近些年來家長、老師和社會都廣泛關注的兒童成長方面的問題。
比如，有沒有一些正確的撫養孩子的方法，如何充分挖掘孩子的潛能，孩子的哪些問題是家長和老師需要了解和矯正的，兒童每天應該看多長時間的電視，能夠從兒童期的行為預測長大后的智力嗎，等等。兒童心理學的語言淺顯易懂，深入淺出。無論是選修心理學課程的學生，還是各級教育工作者，或者是想知道孩子為什么不高興了的家長，都會發現兒童心理學不僅有用，而且有趣。
兒童令人著迷，兒童非常重要。這兩個非常的理由使我們想對兒童了解得更多一些。兒童令人著迷是因為他們和成年人既相似又不同一方面，他們明顯有潛力發展出成熟個體才具有的各種能力另一方面，他們具有只在他們那個年齡段特有的能力和要求，需要我們去承認、去尊重，也需要我們去關注。兒童令人著迷還因為兒童期的本質就是發展變化。
觀察新生兒長大成幼兒，再一步步長成學齡前兒童、學齡兒童和少年、青年，試圖解釋這些變化中暗藏的各種機制，這不僅吸引人的智力工作，而且能滿足感情上的需要。早期經驗對心理有不可挽回的影響嗎我們在何種程度上是被遺傳因素塑造的為什么一些兒童比另一些兒童更早地獲得語言能力離婚對各個年齡段的孩子有什么樣的影響呢有最理想的方法幫助兒童學習解決問題的技能嗎哪怕僅僅是為了滿足我們的奇心，我們也希望回答這些問題，以及其他很多在日常撫養和教育中產生的問題。兒童也是非常重要的，因為社會的未來取決于我們怎樣帶大和教育下一代。這樣，又有許多問題產生了。
是否存在著某些正確的撫養孩子的方法，可以幫助他們充分挖掘潛能呢有哪些冒險的因素是我們需要了解和避免的早期攻擊性是預示著以后暴力和犯罪的一個危險信號嗎兒童能夠彌補回失去的重要經歷嗎比如應該在嬰兒期和父母形成親密關系的經歷，比如在上學前要接觸很多讀物的經歷。
對這些問題的回答不僅對兒童的養育者有意義，對教育、福利、健康和教育領域的政策制定者也有意義，使他們可以制定出最符合兒童健康發展的政策。兒童心理學的目標是要通過客觀研究建立起一個能夠回答上面提出的問題的信息基地。這樣，我們就能夠得到兒童發展本質的事實性結論，而不僅僅是一些看法。
盡管兒童心理學還是一門年輕的學科，但它在過去的半個世紀左右有了長足的發展。因此，在這樣的一本書里要將它的方方面面都講清楚是不可能的，也是不必要的。相反，本書的目的是要對現有的發現做一個總結，著重介紹近些年來大家廣泛關注的問題，并對兒童心理學的本質及其成就做一說明。
全書分為：
1、認識兒童
2、兒童的本質
3、人生之初
4、建立關系
5、情緒發展
6、作為科學家的兒童——皮亞杰認知發展理論
7、兒童是學徒——維果斯基的社會認知發展理論
8、作為信息加工者的兒童
9、運用語言
10、走向成年
我一直認為兒童時期是一個很關鍵的時期，小時了了大未必佳，而通常引起兒童發展各異的因素其實都和兒童心理的發展趨勢有很密切的關系，兒童作為一個特殊的群體一方面，他們明顯有潛力發展出成熟個體才具有的各種能力。另一方面，他們具有只在他們那個年齡段特有的能力和要求，需要我們去承認、去尊重，也需要我們去關注。
而全書對于兒童教育并沒有提供可供操作的具體建議，只可作為更加了解兒童的專業背景書籍來讀。對我的主要啟發是：
1、兒童心理發展是多種因素共同作用而成的，先天論、刻板理論都不足取。不要輕易給自己的孩子定性定型，因為兒童的可塑性是很強的。
2、安全保障、必要時提供幫助、在具體事例中提供經驗、以身作則，除此之外相信孩子的自我發展能力。
3、孩子的心是永遠操不完的，家長有兩種態度要不得：一種是事事操心、處處焦慮，孩子成長過程中家長常�；嫉没际�，覺得自己犧牲和付出那么多，外界包括孩子都不理解、不合作，滿腹委屈不平抱怨；一種是總是自私地抽離，覺得養育教育孩子更多是對方或爺爺奶奶輩的事情，自己不管不顧或者只是無奈地做一些最基本的撫養工作。
4、每個孩子都是天使。你的孩子就是你的天使，不論他/她的來到是多么得偶然。他/她的性別、性情、身高、相貌都是那么偶然的唯一。他/她是你生命的又一個起點，你只能付出自己最大的智慧和努力去陪伴她們成長，同時祝福她們，也祝福你自己。
5、是否做到讓孩子健康成長的試金石是：孩子懂事之后對你的態度。這種態度在他/她人生的每個階段都可以考察。他/她是否真心愛你、疼你、欣賞你、感謝你，慶幸有你。
6、不同孩子有不同的天賦，但是在你的幫助和努力下，他/她都能成長為最的自己！養育兒童的不同方式、
舉個例子：
來看一些例子來證明每個社會都有著各自“正確”的撫養兒童的方式。
書中提到觀察一位西方母親，她的.孩子坐在她的膝上，你可以看到兩個人之間的聯系是如何的密切。母親通過擁抱、微笑、搖動、唱歌和談話來努力培養一種充滿感情的交流，并確保她是嬰兒注意力的焦點�，F在讓我們來看看卡魯里母親和她們的孩子�？斃锶耸蔷幼≡诎筒紒喰聨變葋啛釒в炅种械囊粋�小社會，母親與孩子的交流方式很不一樣。嬰兒不是被當做一對一交流的伙伴，雙方并不會長時間對視，相反，母親抱著孩子是會讓他面朝外以便孩子可以看到所處的社會群體其他成員，同時也能夠被他人所看到。另外母親很少直接和她們的孩子談話，多數時候是年齡大一些的孩子與嬰兒說話，而母親則大聲地“代替”嬰兒回答。這樣從開始嬰兒就處在多方交流的過程中。這樣養育嬰兒的原因可以從卡魯里人的日常生活安排中看出：社區由60～90人組成，所有人一起住在沒有任何墻間隔的大房間里，我們所熟知的母親一嬰兒的共同體和家庭在這里沒有了它的意義，從很小開始人們就意識到社會群體作為一個整體的意義，因而也就有了母親抱著孩子面朝外而不是朝向自己，也就沒有了太多的一對一的交流。任何其他的方式都會被看做是“不正�！�，對兒童的發展不利。
在肯尼亞的蓋斯人當中，母親對孩子所做的一切都是為了避免或降低嬰兒在
一對一的交流中過于興奮，也就是說，他們要使嬰兒安靜下來而不是興奮。在他們那里面對面的交流同樣很少，即使有也會是慢節奏非情緒化的。母親對嬰兒的注視和發出的響聲經常地不理睬。在這里，重要的在于懷抱嬰兒這樣身體的接觸，甚至在嬰兒睡著了的時候也如此。對啼哭的嬰兒，母親會擁抱搖動或喂奶給孩子，但這些仍然是為了避免孩子興奮。同樣的道理，蓋斯人的母親們的行為也是遵循著他們的化規則：在嬰兒還很小的時候她們就需要回到田間勞作，這時嬰兒將由大一點的孩子照看，這也就要求嬰兒要保持足夠安靜以至于大孩子們有能力照顧他們。母親們對待她們的孩子的方式體現了特定化環境的要求。
在西方社會兒童的游戲被賦予很大的意義，母親們經常會加入孩子們的游戲來促進兒童的認知能力和學習技能的發展。但在低收入的墨西哥家庭中的母親們可并非如此，他們認為游戲沒什么意義，對于兒童發展也無任何作用。當他們被要求和自己的孩子玩耍時她們會感到很怪異甚至覺得尷尬，在游戲中她們的作用也是明確的指導多于與孩子共同娛樂。根據她們的經濟狀況，這些母親遵循的是一種“工作式”的生活：生活是嚴肅的，游戲是一種奢侈，孩子們越早認識到這點越
關于皮亞杰理論與幼兒科學教育
皮亞杰的理論是以發生學和發展的觀點探討人類認識的個體心理的起源和歷史發展。認為兒童的認識是一步步發展起來的，并且知識的成長與智慧的成長是一個同步的過程。其基本理論要點：
�、賰和睦戆l展的階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，所有的兒童都遵循這樣的發展順序，具有普遍性，但發展階段出現的年齡可因兒童的社會環境、化教育的差別而加速或推遲。
�、谠趦和l展的每一個階段中，都具有獨特的認知結構，這些相對穩定的認知結構決定兒童行為的一般特征。兒童發展到某一階段就能從事水平相同的各種性質的活動。
�、壅J知結構的發展是一個連續構造的過程，每一個階段都是前一階段的延伸。是在新水平上對前一階段進行改組而形成的新系統。皮亞杰關于兒童心理發展的理論，強調了兒童認識發展是一個積極主動的建構過程，教育要按照兒童的認知結構（智慧結構）來組織教材，調整教法，這些思想對兒童教育工作的理論與實踐都具有積極的意義。
兒童是學徒——維果斯基（前蘇聯心理學家）的社會認知發展理論：
兒童的心理發展具有社會性，受到社會的影響，兒童是主動的學習者，教育要發展兒童的天性，豐富兒童多方面的經驗，促進和加強兒童與兒童之間，兒童與成人之間的社會性交往，兒童還有自我表現的愿望，有不同層次的需要，不同的需要又有不同的表現的方式，教育要以人為本，以人為目的，滿足兒童安全，被關愛，探索，游戲等不同層次的需要。并運動到實際教學活動中：比如拼圖游戲，合作學習模式，同伴指導模式，都能促進兒童之間共同的團結合作意識。孩子3歲能分辨上和下，4歲能辨認前后，5歲能以自身為中心辨別左右，7歲能以客觀為中心辨別左右，所以，如果我們在3歲就讓孩子辨別左右就會過于超前，就算讓孩子硬生生記下也容易出錯混淆，而5歲教導其識別左右又有些晚了，這可能會導致孩子未來對方位知覺的認知差，所以教學應當及時，爭對孩子的年齡段來應材施教。
兒童心理學研究的對象：
每一門科學都以客觀存在的一定領域內的事物作為自己的研究對象，在作為自己研究對象的特定領域內去發現這一事物本身所固有的客觀規律，從而以這些規律來為社會實踐服務。
兒童心理學是一門科學。那么，兒童心理學這門科學研究的對象是什么呢？概括說來，兒童心理學是研究兒童心理發展的規律和兒童各年齡階段的心理特征的科學。關于兒童心理學的對象，可以簡單歸結為以下各點。
�。�1）兒童心理發展是兒童心理學的研究對象。它包括兩個主要部分：兒童心理發展的基本規律和兒童各年齡階段心理特征發展的具體規律。
�。�2）兒童心理發展首先是一種心理現象。辯證唯物主義關于心理的理解是唯一正確的理解。
�。�3）在心理科學中，關于心理發展的研究，一般是從兩個方面進行的：心理的種系發展和心理的個體發展。（4）兒童心理發展是個體心理發展中的一個具有自己特點的部分。它的主要問題是：作為個體的人的心理是怎樣發生的？又是怎樣在一定條件下從一個軟弱無能的新生兒的心理經過一定階段逐步發展成為一個能夠獨立參加社會生活的社會成員的心理的？
兒童心理學是心理科學的一個分支。普通心理學研究人的最一般的心理規律：人的心理過程和心理特征的一般規律。兒童心理學以普通心理學為依據對兒童心理發展的規律和年齡特征進行專門的研究。同時，兒童心理學的研究也能豐富普通心理學的內容。
1心理和心理的發展
首先，關于心理的實質問題，主要是普通心理學的課題。普通心理學指出：心理是腦的機能，是客觀現實的反映。
�。�1）心理是客觀現實的反映。這就是說，心理是由客觀現實決定的�？陀^存在是第一性的，而心理、意識是第二性的。
�。�2）作為客觀現實反映的心理，是通過腦的活動實現的。腦是心理的器官，心理是腦的機能。
�。�3）心理的反映不是像鏡子般機械的反映，而是一種能動的反映。人的反映活動是在人的社會實踐中、在人的言語參與下進行的，因此，人的心理、意識具有社會性和自覺能動性。
�。�4）心理、意識雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現象。它一旦形成之后，就能在人的活動中起調節作用、定向作用。這就是說，人的心理在實踐中產生，同時又能反作用于實踐。其次，關于心理發展的問題，在心理科學中，一般是從兩個方面加以研究的。
�。�1）心理的種系發展。所謂心理的種系發展是指從動物到人類的演化過程中心理發生發展的歷史。心理這一反映形式是在動物出現以后才開始產生的，是跟神經系統特別是腦相聯系的。
動物心理發展史是人類心理發展的前史。它研究從低級動物到類人猿為止心理是怎樣發生的，又是怎樣在適應自然的情況下逐步從低級形態（受刺激性）向高級形態（思維的萌芽）發展的。
人類心理發展史則是研究人的心理、意識發生發展的歷史。人類的心理是由動物心理發展準備起來的，是跟動物心理有聯系的，但同時又有本質的區別。人的心理、意識是人類祖先在勞動過程中、在言語的參與
2下逐漸形成和發展起來的。
因此，人的心理、意識不但能適應現實，而且能變革現實。
�。�2）心理的個體發展。所謂心理的個體發展，是指人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理發生發展的歷史。
一個人出生的時候是否具有心理？他的心理是怎樣產生的？在人的發展的各個年齡階段（兒童、少年、青年、成年、老年）中，心理又是怎樣發展變化的？它是按著什么規律發展變化的？這些發展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義？？？所有這些，都是研究個體心理發展史必須闡明的問題。
在個體心理發展的研究中，人的兒童時期（包括少年期和青年初期）的心理發展是被研究得較多的部分，這個部分，就組成兒童心理學這門科學的主要內容。發展心理學有廣義和狹義之分。廣義的發展心理學包括動物心理學（又叫比較心理學）、民族心理學（主要是原始人類心理學）、個體發展心理學（主要是兒童心理學）。狹義的發展心理學，亦即個體發展心理學，是關于人的個體從出生到衰老整個發展時期的心理發展的研究。而兒童心理學則是關于人的個體從出生到成熟（青年初期）的心理發展的研究。兒童心理學是個體發展心理學中的一個最主要的核心的部分。2/兒童心理發展
兒童心理發展是個體發展心理學中的一個最主要的核心的部分1）兒童時期的主要特點
兒童時期是指一個人從出生（新生兒）到成熟（青年初期）個時期而言，是一個人心理的發生和形成的時期。兒童時期具有自己的特點。
第一，兒童跟動物不同。他一開始就生活在特定的社會環境中，并向著人類社會成員的方向發展。兒童從出生的時候起，就過著社會生活，在成人長期撫養和教育下，通過跟成人的交際，通過有系統的學習，去掌握人類已有的社會經驗。隨著兒童的日益成長，他就不但能適應社會生活，而且也能改造社會生活，這樣，他就成為一個獨立的社會成員。
第二，兒童也不完全跟成人一樣。當然，從人的社會性來說，兒童跟成人是基本相同的，但從發展的水平來說，他們之間卻存在很大差別。例如，兒童的腦的結構和機能還是不成熟的，兒童的思維不完全等同于成人的思維，兒童的勞動能力也不跟成人完全一樣。
兒童時期是一個從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長發育的時期，是一個生長特別旺盛的時期，是長身體、長知識的時期，是可塑性最大的時期，因而也是受教育的最時期。
2）兒童心理發展的基本規律
兒童心理學在兒童心理發展的基本規律上，涉及如下的一些理論問題。
第一，關于遺傳、環境和教育在兒童心理發展上的作用問題。在兒童心理發展上起決定作用的不是先天遺傳，遺傳只給兒童心理發展提供自然前提，但不能決定兒童心理的發展。在兒童心理發展上起決定作用的是環境和教育，而教育則起著主導作用。
第二，關于兒童心理發展的動力或內部矛盾問題。一切事物發展的動力或根本原因，不在于事物的外部，而在于事物的內部，即存在于事物內部的矛盾性。這在兒童心理發展上，也是一樣。
第三，關于教育和兒童心理發展的關系問題。環境和教育對兒童的心理發展起決定作用，但并不是機械地決定兒童心理的發展，它必須通過兒童心理的內部原因來實現。
第四，關于兒童心理不斷發展和發展階段的關系問題。兒童心理一方面是不斷發展的，但同時又是有階段性的。只看到不斷發展的一面，或只看到發展階段的一面，都是不對的。
這是我們關于兒童心理發展的幾個理論問題的理解。這幾個問題是兒童心理學所要研究的主要內容的一部分，本書第三章將作詳細的論述。
3）兒童心理發展的年齡特征
兒童心理學不但要研究兒童心理發展的一般規律或基本規律，而且要研究在不同發展階段上的具體規律，這些具體規律是通過兒童各年齡階段的心理特征表現出來的。
兒童心理年齡特征是客觀存在的。例如，兩三歲的兒童情感是易變的，自我控制力是較差的，因而很容易破涕為笑，轉怒為喜。又如，有經驗的小學一年級教師把兒童初入學時在課堂中可能產生的各種表現（如坐不住、下位子、說話、注意力不易集中且不持久等）理解為這一時期的特征，并且善于根據這種客觀存在的特征而采取正確的措施。但是在一個沒有經驗的教師，則往往引起厭煩、急躁的情緒，以致把事情越弄越糟。在教學觀察中可以發現：雖然同是小學時期的兒童，低年級和高年級也是不一樣的。低年級兒童還跟學前兒童有某些共同之處，思維帶有很大的具體性，有意注意還不很發展，因而在一堂課中往往運用著不同的作業形式，更多地注意直觀性，而對高年級兒童就不需要這樣做了。關于兒童心理發展的年齡特征，我們作以下理解。第一，兒童心理年齡特征是兒童心理發展的各個年齡階段中所形成起來的一般特征、典型特征或本質特征。它是和年齡有聯系的（因為年齡是時間的標志，一切發展都是和時間相聯系的），但不是由年齡決定的。同時，它是從許多個別兒童的心理特征概括出來的，它只能代表某一年齡階段兒童心理發展的一般趨勢，而不能代表這一年齡階段所有兒童的個別特征。
第二，在一定條件下，兒童年齡既是相對穩定的，同時又是可以隨著社會生活和教育條件的改變而有一定程度的改變的。這是因為：一方面，年齡特征是受許多比較穩定的因素支配的，例如兒童腦的結構和機能的發展是有一定過程的，知識本身的深淺也是有一定順序的，這就決定了兒童心理發展在一定時期或階段內不可能沒有一定的、不能突破的限度；另一方面，年齡特征又是可以隨著社會生活和教育條件的變化而
3有一定的變化的（當然，也不是毫無限制的），例如在我國社會主義社會條件下，一年級兒童的識字量，可以比以前多一些，算術程度也可以適當提高一些，兒童個性品質的發展方面也是如此。
第三，教育的目的方向是由社會決定的，而不是由年齡特征決定的。但在教育的目的方向決定了以后，就不能不考慮：教材如何安排就能使兒童既容易接受，又學得更更快；創設什么條件，采取什么方法，就更適合于兒童發展的特點。？？要很地解決這些問題，就不能不認識和運用兒童心理年齡特征的規律。在教育中運用兒童心理年齡特征的規律，必須同時兼顧：（1）積極發展兒童的能力；（2）不使負擔過重。資產階級教育家和心理學家把兒童心理年齡特征看成是固定不變的，限制了兒童的發展，這是片面的、錯誤的，我們反對這種觀點。積極發展兒童能力的同時，也要注意不使兒童負擔過重，不超越他們力所能及的圍。
心理學讀書心得 篇5
看完很久了，最近懶惰了，或者是依然是在拖延，總是試圖去找自己期望的那么一個狀態再去寫，但是很可惜，一直沒有找到，反而在這個很煩躁的時候，開始動手記錄閱讀后的感受。
上一篇記錄可能引起拖延的原因，這一篇去找武器去解決這個問題。刪選出操作性比較強的點：
（1）明確的目標和可行性的計劃
目標是現在提的越來越多的詞語，從高中到大學，到研究生，然后工作，每個階段狀態的不同，和目標有密切關系。高中時目標很簡單，很明確，考一所好的大學，因此很好出現很煩躁和迷茫的時候，遇到的都是學習上具體的問題，通常這些問題都比較容易解決。大學之后，對未來，對以后沒有太多概念，依然是高中的思維方式，但是卻沒有高中那個既定的目標，因此迷�？只诺那榫w出現的就比較多。讀研后，經歷了周圍同學的找工作，還有本科階段的煎熬和思考，對以后的路有一些認識，或者說有一個模糊的目標，因此研究生階段算過得有條有理。工作雖然時間不久，但是內心的沖擊卻不小，對自己有一個比較清晰的規劃，也就是說有一個較清晰的目標，因此，經過近一年的波動，現在工作狀態基本穩定。從個人近十年的變化，大概可以看到，目標真的`如同海上的一座燈塔，指引自己向前進，當燈塔的位置不明確時，就會迷�？只�，而當可以看到燈塔時，做事生活似乎就容易很多。
計劃是自己一直熱衷于做的一件事，但是卻忽略了一個很重要的屬性，可行性。做到可行性，對于剛開始改變自己的人，需要把握兩點，一不要太久，二不要太緊湊。太久很容易讓人疲憊和沒有成就感；太緊湊不具有可操作性。曾經做過很多計劃，大部分甚至執行不到兩天就放棄了，原因很簡單，把計劃設計太緊湊，甚至規定了吃飯，走路的時間，也沒有應對突發事件的時間。于是，當有偶然事情，或者稍微懈怠，一天計劃的大部分事情都無法完成。
（2）學會判斷時間
真正了解自己的時間，注意是真正，而不是大概估計。最好的方法，花一段時間記錄自己每天的時間都在做什么，然后分析哪些時間可以利用，哪些時間無法利用。同時，不要試圖去給自己找一個合適的時間和合適的狀態做某一件事情，因為這樣完美的事情很少發生。如果需要做，但是因為畏懼，不想做，那么先做一些周邊的事情，把自己和環境融合起來，然后再去做自己要做的事情。而不是強迫自己坐下來，因為一般沒有監督的自我強迫基本上是無效的。
（3）通過身體減輕拖延
很多時候做事總是希望有一個好的狀態再開始，可是大部分時候很難發現有這樣的狀態�；蛟S這不單純是精神的問題，而且與身體有關。因為種種原因，血液流動速度過慢，導致大腦供血不足，因此，意識上很懶散。這個時候，需要動一動，例如打會球，跑一圈，讓自己出出汗，加快血液流動，把血液中的沉郁之氣排出體外，然后投身自己要做的事情。
（4）重復的做一件可以養成好習慣的事情
有句話叫：“優秀是一種習慣”，這不僅僅是外在的體現，也跟身體有關，由于總是把事情做的很好，大腦中的一些鏈接自然建立起來，當遇到下一個問題時，大腦自動向好的方向去引導，因此優秀就變成了一種習慣。生活中一樣，我們很多動作，如打字，如果打的很快，腦子里面其實對敲了哪些位置沒有有意識去控制了，都是本能的手指移動。這種本能的移動不是天生的，因為小孩不會使用鍵盤，所以本能反應是可以培養起來。因此生活中的做事方式，思考問題的方式也是可以通過重復形成習慣的，一旦形成習慣，這些好的習慣就總把自己引導向一個好的方向。因此找到針對自己拖延問題的好習慣，然后通過重復簡單的事情，讓自己建立起本能的習慣，逐漸打開腦中對原有拖延習慣的連接，進而改變拖延。
不是每個人都有拖延癥，只是在做事時，人總是會有一些惰性，找一些方法，限制惰性對自己的影響，還是很有必要。作文
心理學讀書心得 篇6
這本《拖延心理學》，大約是五年前，網上某篇文章中介紹說這是香港某大學推薦學生閱讀的幾百本書之一。書名當時就很吸引我，因為我當時已經意識到自己有疑似拖延癥。偶然，又在網上看到了其電子版，就下載了下來，但是只是在硬盤的某個角落里靜靜地躺著。一直拖延到去年年底，我買了這本書，然后它又靜靜地躺在書架上。拖延到今年下半年，我才拖拖拉拉地讀這本書，三周前讀完，又拖延到現在，決定寫點這本書的讀后感。突然覺得，是不是讀了這本書對我也沒什么療效？
之前曾對時間管理的知識很感興趣，當然也是為了針對拖延問題，看了諸如網上流行的所謂華為內部時間管理的培訓課程等等，好像沒有什么效果。讀了這本書，讓我有了新的認識，引用書的原文——“拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復雜的心理問題”。
其實寫這本書的讀后感非常難。首先這本書并不好讀，可能跟語言有關，畢竟是譯著，既要考慮語言方面，又要考慮專業方面，而且案例都是國外的，會有種疏遠感；另外這本書并不像小說或其他文史類的書，心理學方面的書我還是第一次讀。但是書里分析拖延心理的狀態、成因等，讓人覺得說是在說我自己，“于我心有戚戚焉”。所以，下面的所謂讀后感，其實就是摘抄加想哪兒說哪兒。
書中序言引用另一位心理學家的觀點，指出拖延癥可能的成因——對成功信心不足，討厭被人委派任務，注意力分散和易沖動，目標和酬勞太過遙遠。對于注意力分散這方面，我直接引用文中內容：
“事實上，網絡越來越成了人們不愿意做事的罪魁禍首，這種趨勢正在不斷地蔓延。如今，信息已經是鋪天蓋地、無所不在。過多的信息讓我們無所適從。太多的信息，太多的決定，太多的選擇——信息的泛濫讓我們很多人陷入了拖延的泥沼之中�！�
這段引文有沒有感同身受？
文中總結了拖延的“心路歷程”，叫“拖延怪圈”：
1）開始新的任務前，信心滿滿，“這次我想早點開始”；
2）早點開始的時機錯過，“我得馬上開始”；
3）時間又過去了，“我不開始又怎么樣呢？”；
4）安慰自己，“還有時間”；
5）早點開始做事的良好意圖沒有實現，內心絕望，“我這個人有毛病”；
6）臨近結束，“最后的抉擇：做還是不做”；
7）不論任務最終是做了還是沒做，“我永遠不會再拖延！”
拖延者往往都是完美主義者。文中介紹了心理學上的“完美主義”的分類——適應型和適應不良型。前者是對自己要求很高，并且相信自己的表現能夠與之相符。后者是對自己要求很高，但卻對自己不抱希望，對自己的要求和對自己表現的期待之間存在一種矛盾。這種分類對于我來說也是很新穎的，果然心理學上看問題的角度就是不一樣。這種完美主義應該就是與前面說的拖延癥成因之“目標和酬勞太過遙遠”相對應的。完美主義都往往要求很高，而又正好是適應不良型完美主義者，就容易出現拖延了。
在第9章《你是怎樣變成一個拖延者的》中，有一節標題“家庭態度：拖延的成因”，介紹了家庭態度對人心理成長的影響，在接下來的一節講述了五種家庭傾向和與之相伴隨的內心恐懼是形成拖延的心理原因——施壓、懷疑、控制、依附、疏遠。
書中第四部分，用長達五章的內容來闡述征服拖延之戰。我個人覺得還是有些空泛，但還是簡單整理在這里。我相信兩位作者都是心理學專家，可能更擅長針對具體的`拖延癥制定具體的措施，而把這些具體措施抽象化之后，就變得很空空泛了。
征服拖延之戰之前，先進行盤點，盤點自己身上的拖延問題。盤點自己存在的拖延現象，分析這些拖延帶來的外在的和內在的后果，盤點自己為拖延找的借口。
對付拖延的有力武器是明確的目標與可行性的計劃。作戰方法有學會怎么判斷時間、學會“接受”和“拒絕”、利用你的身體減輕拖延（運動，鍛練身體）。
書的最后部分是拖延技巧匯編，總結一下：
1、確立一個可操作的目標，要可觀察具體而實在的，而不是那種模糊而抽象的。
2、設定一個務實的目標。（好像跟1有重復）
3、將你的目標分解成短小具體的迷你目標。
4、現實地（而不是按照自己的意愿）對待時間。
5、只管開始做！不要起一下子做完事件事情，每次只要邁出一小步。千里之行始于足下。
6、利用接下來的15分鐘。
7、為困難和挫折做好心理準備。
8、可能的話，把任務分派出去（甚至扔掉不管）
9、保護你的時間。學會怎樣說不，不要去做額外的或者不必要的事情。
10、留意你的借口。不要習慣性的利用借口來拖延，而將它看做是再做15分鐘的一個信號�；蛘呃眠@個借口作為完成一個步驟之后的獎勵。
11、獎賞你一路上的進步。將獎賞聚集于你的努力，而不是結果。
12、將拖延看成一個信號。停下來問自己：“拖延傳遞給我的是什么信息？”記�。耗隳軌蜃龀鲎约旱倪x擇。你可以拖延，你也可以行動。
總之，拖延是個心理問題，了解這方面的知識，為的是更好地與自己相處，面對拖延的挑戰，學會接受，學會行動，讓自己的心理更成熟。
心理學讀書心得 篇7
中國航天員,將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想,短短五年間,中華民族邁出了她載人航天工程的'第二步,開始開展航天員出艙活動的極新探索。名著讀后感
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然,在現代航天事業中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家,我們已經可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實驗和不遠的將來將出現的具有一定使用規模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
心理學讀書心得 篇8
拖延，一直存在于我們身邊，每個人或多或少都有拖延的習慣，也許您拖延是為了逃避某件事情，也許您拖延是為了緩解緊張的壓力。從我們的幼兒時期一直延續到老年時期，也許死亡才是拖延的終點。既然不能擺脫拖延心理，我們就應該了解它的根源，了解它的影響，最終找到克服拖延心理的方法。
我分析我工作上拖延的原因可能是一種畏懼的心理，就拿倉庫這方面的工作來說，因為沒有實際經驗，不自覺的就對這塊工作產生了拖延的心理，有點畏懼，不知從何下手。要想克服這種心理，就要從根源下手不能畏難，要把整件事情分成各個小模塊來逐步攻克，制定詳細、切實可能的.工作計劃。我給自己定的計劃是先在網上學習些理論知識；再去泰州進行實踐學習和操作，理論結合實際強化技能，回來針對我們遠景的實際情況，取長補短，對癥下藥，逐步完成倉庫的管理工作。
正是讀了《拖延心理學》這本書，我才真正認識到自己工作中拖延的成因。改掉拖延的壞習慣也是一個自我救贖的過程。我準備好啟程了，您呢？
心理學讀書心得 篇9
這本《每天讀一點行為心理學》介紹的內容，是許多心理學家通過觀察人們日常生活中的各種行為，并進行分析和判斷行為出現原因的可能性構成的。作者通過生活中具體的事例、具體的情境來為我們分析行為背后出現的可能性，從而讓我們了解到行為心理學在我們生活中的重要作用。
在行為心理學中，大多是研究人的肢體語言，特別是在無意中表現出來的那些潛意識的動作，恰恰是這些無意識的動作實質是真正能夠反映出人心理的.真實想法。這本書還有一個優點，就是每個實例后邊都走一幅便于我們加深理解的形象插圖，我覺的這一點也充分體現了作者的用心。
本書中給我的感受就是我以后會更留意去關心每個人的行為，我也會嘗試用書中的答案去驗證。還有我也會去理解自己的行為，以及行為背后的秘密。
心理學讀書心得 篇10
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征�？墒墙裉煳宜胝f的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關的內容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優點是簡言意駭的，中間穿插了許多讓自己受益的研究調查和一些實驗調查設計內容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質通常會包括：內向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的`自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現在關心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現和社交中不能恰當的回答問題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應感和害怕他人發現自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們容易產生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們容易產生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質，害羞者會發出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
心理學讀書心得 篇11
一個好校長就意味著一所好學校。如今，校長對于學校的發展，對于教育質量和辦學水平的提高，對于素質教育的深刻理解和拂袖推進，其積極性可以說無論怎樣強調，都不過分。作為校長，要帶領全體教師，實實在在地去實現這樣的教育要求，去體現以至發展先進的教育理念和有特色的辦學思想，這就疾苦肝很高的素質來促進創造力的形成。實踐表明，把一所學校辦好，對校長的創造能力的要求尤為重要。
要使校長有很強的創造力，急需提高心下幾項主要素質
1、獻身精神
獻身精神是指為了自己的信仰、事業，心甘情愿地付出自己的一切，也就是古人、前人所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”那樣一種精神。校長的獻身精神集中表現為做“整個的校長”，即把自己全部的精力無私地奉獻給教育事業，奉獻給自己服務的學校；還表現為校長對體現自己個性的辦學思想全身心地。那么首先需要高瞻遠矚，總結前人的經驗，并以此作為自己探索的起點；其次要在實踐中殫精竭慮，孜孜以求；再次要發前人未發之秘，辟前人未辟之境，做出獨創性貢獻。
2、協和能力
生氣勃勃的學校各項工作不是校長單槍匹馬創造的，而是校長緊緊依靠廣大師生和社會各界齊心協力共同創造出來的。師生中和社會各界都蘊藏著巨大的能量，校長具備了相當的協和能力，就能使他們煥發出來，凝聚起來，形成無堅不摧的辦學合力。另一方面，全校師生不僅是建設學校的動力，而且是學校發展的重要載體。校長的協和能力，首先要能夠凝聚起教師的聰明才智；贏得教師支持就贏得了辦學活動，就能使哪怕原來很差的學校聲譽拔地而起。校長贏得教育的尊重和支持，決不應該靠什么“權術”，而是靠校長崇高價格所具有的強大感召力、凝聚力。校長的超群出眾的辦學思想和高瞻遠矚的辦學目標吸引著廣大教師，使廣大教師感到有奔頭，從而心甘情愿地為之奮斗，為之奉獻。校長對教師的關心、體貼和寬容，能有效地解除教師生活上、精神上的后顧之憂，使教師全身心地投入到工作中去。其次，校長的協和能力還表現在能充分爭取到領導機關的重視和關心，調動起社會上的積極因素，服務學校的辦學目標。這也非常重要。
3、學習能力
學習，既是古老的又是全新的�！肮爬稀痹谟谌祟悘纳_始就學觀察、學說話、學走路、學做事�！叭隆笔钦f我們處在一個新事物、新知識、新經驗層出不窮的時代，在科技、經濟、文化如此發達的今天，我們的校長又不得不重新認識、審視、思考學習問題。
學習能力是什么？就是“一個人學習的動力、學習的毅力、學習的能力的總和�！蓖瑫r也構成了學習能力的三要素。新時代的校長必須加強學習，因為誰的學習能力強，學習速度快，誰就能跟上時代，超過競爭對手。具體表現在：快速全面獲取教育停息和知識的能力；符合當今時代發展要求更新觀念的能力；符合實際的有利于推動教育發展的創新思維能力
校長的身體和心理素質
社會競爭的加劇，教育技術的迅速發展，社會對教育要求的日益提高，使校長在日常工作中不僅要付出沉重的體力，更要耗費大量的心力，久而久之容易陷入緊張、焦慮之中�！吧眢w是革命的本錢”，校長身體狀況不佳，會導致學校的許多工作無法及時、順利地展開，學校的發展也勢必會受到影響。要有健康的身體，首先要強化健康意識，對自己的身體狀況有足夠的重視，定期到醫療部門進行身體檢查，注意勞逸結合，注重日常保養，同時，科學地、有規律地進行體育活動，形成健康的體魄；另一方面，養成良好的`性格，調整好自己的情緒也同樣重要，應該以一顆平常心去對待和處理各種關系，使自己在工作中保有旺盛的精力。
良好的心理素質是校長積極進取的源泉。校長要有樂觀開朗的性格，這是管理者聯系群眾，協調校內外人際關系的重要心理條件。在特定條件下，這種性格可以成為消除人際障礙、化解人際矛盾的必要手段。作為一校之長，無論在何時都應保持樂觀、穩定的情緒，要善于抑制自己的沖動情緒。校長要有寬容的心態，對師生員工要有愛心，面對持不同意見者不能簡單粗暴地一棒子打死，應該認真地傾聽他人意見，合理的要接受，能包容他人的個性，對人之長無嫉妒心，寬容犯過錯誤的人，積極主動地幫助對方改正錯誤，對反對過自己的人要寬宏大量，切忌利用自己的權力公報私仇。只有具有寬容的心態，才能把各種各樣的人才團結在自己周圍，群策群力辦好學校。
校長要成就一番事業，必須敢于面對一切意料之中和意料之外的情況和問題，保持積極的心態、開闊的胸襟，樂觀向上，臨危不亂，處變不驚，善于克制沉著鎮靜。頑強的毅力和自信心也是校長應該具備的心理素質，要有自己的分析判斷方法，不隨波逐流、人云亦云，在學校管理事務中，要有自己堅定明確的目標，而且一旦目標確定下來。即使遇到再大的困難也不輕言放棄，而是努力創造條件，利用可以利用的各種資源，戰勝困難，最終實現目標。
心理學讀書心得 篇12
兩年前的周日下午，我到萬邦書城讀書，無意間讀到張德芬《遇見未知的自己》，被深深吸引，隨后開始關注和喜歡身心靈，喜歡上心理學，在品讀書香文字時，開始兼顧視覺大餐，慢慢觀看歐美心理學的電影，《盜夢空間》帶我們游走于夢境與現實之間；《美麗心靈》讓我明白愛對患有妄想型精神分裂癥人起到決定性作用；《當尼采哭泣》讓我了解談話治療；從電影中學習，從故事中領悟，這就是看到《電影療傷心理學》一書時，自己毫不猶豫，收入囊中的原因。
《阿甘正傳》缺陷者自強不息的人生，《蝴蝶效應》坦然面對童年闖下的’大禍，《玫瑰人生》愛人的離開比死亡更痛苦，《心靈捕手》受傷心靈的自我揭露與重建等等，21部跟心理創傷有關的經典電影為案例構成這本《電影療傷心理學》，從什么是心理創傷起筆，到心理創傷的原因、再到心理創傷的癥狀、最后落筆于心理創傷治療，四個部分，環環相扣，演繹自我療愈。
書中涉及的'電影我看過《阿甘正傳》和《蝴蝶效應》。奧斯卡經典影片《阿甘正傳》，被稱為勵志片、愛情片，阿甘智力低下，腿腳也不利索，從小受到同學的孤立和侮辱。男孩們喜歡追打阿甘，阿甘為了躲避只能拼命奔跑，母親在身邊總給他愛和信任，正是這種無聲的母愛，讓他明白“與其努力完善不足的方面，不如將精力放在開發潛力的優勢”上，所以，面對各種困難的環境，他從不自卑，從不畏縮，總能樂觀的面對，積極前行，結果總能取得出人意料的成績。
仔細想想，人生難道不是這樣嗎？失戀、離婚、親人亡故、地震、交通事故、失業、股價暴跌……生活中每個角落每時每刻都在上演著這些“壞事件”，誰都不能幸免，問題是我們如何面對？是沉浸其中，一再抱怨命運不公，是將其遺忘于記憶庫，等到以后再喚起，還是坦然面對接受，阿甘給我們做了一個明確的回答，用積極地心態，面對任何困難。
這本書淺顯易懂，我個人感覺，作者對每個故事從心理學角度，分析的較少，對于形成原因和如何解決問題講解較少，略顯遺憾。
心理學讀書心得 篇13
剛剛閱讀完了《心理學與生活》中的相關內容：關于世界的感覺知識。
作者指出，早期的關于感覺的心理學研究是考察外界環境中的事件和經歷這些事件的人之間的關系。心理學的中心任務是研究物理刺激和刺激所產生的心理行為和體驗的關系。心理物理學是心理科學中最古老的領域。心理測量曲線通常是S型曲線，表示從無覺察到部分覺察到完全覺察的過渡。
因為刺激不能在任何強度下都能被清楚地覺察到，所以絕對閥限的操作定義是，有一半次數能夠覺察到感覺信號的刺激水平。不同感覺通道的閥限可以通過變化刺激強度的相同程序來測量。
環境中通常是充滿了感覺刺激的無限變化的，適應機制使你更加快速地對新信息源挑戰產生注意和做出反應。信號檢測論是針對反應偏差問題的一種系統研究方法。信號檢測論并不嚴格地關注感覺過程，而是強調刺激事件出現與否的決策判斷過程。SDT提供了同時評價感覺過程和決策過程的方法。這種測量程序是偵察測試思想的延伸。
通過對感覺過程和反應偏差的區分，實驗者可以確定和區分感覺刺激的作用和個體做出最后反應的標準水平。SDT提供的決策模型也可以應用到其他研究領域。日常的決策涉及每一次擊中和正確否定的不同獎勵，以及對每一個漏報和虛報的懲罰。
感覺生理學研究物理事件到中樞事件的轉換機制。我們把從一種物理能量形式到另一種形式的轉化稱為換能。因為所有的感覺信息都要轉換成一定形式的神經沖動。大腦的不同皮層區域負責不同的感覺，因此大腦能夠區分不同的感覺。信號傳入感覺系統的程度越深，信息就被整合為更加復雜的編碼，并上傳到大腦特定的感覺區和聯合皮質。
心理物理學領域的研究者主要研究環境中的物理事件和觀察者對這些事件的心理體驗之間的關系。韋伯定律為我們揭示了物理刺激變化和觀察者知覺之間的關系。感覺生理學研究的`目的是為了了解物理事件轉換成能夠被大腦接受的事件的途徑。感覺生理學研究的目的是為了了解物理事件轉換成能夠被大腦接受的事件的途徑。研究者提出從感受器到大腦皮層區域信息的典型傳遞過程。
本小節間接的告訴了我們感覺過程的重要性，感覺一直是心理學研究中重要的主題，所有的感覺信息也都會轉化成大腦不同皮層區域的感覺。心理物理學的研究者同樣對觀察者能夠覺察到差異時刺激強度的增加和減少程度關系感興趣。
心理學讀書心得 篇14
著名哲學家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：教育的本質是心靈的教育，是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。為此，教師要想真正教育好學生、真正搞好教學，首先就要了解、懂得心理學，其次就要掌握、應用好心理學。這學期，我們有機會拜讀《教師最需要的心理學》一本，該書沒有華麗的詞藻，但是它實在、樸實，每個小的章節都有編者收集的各種案例，并通過對案例的分析，將實踐與理論融會貫通，讓閱讀者一目了然。讓我們有一種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的感覺。通過閱讀本書，我們收獲了一種心情、一種聲音、一種活力和一種魅力。
一、在書中聆聽到一種聲音—溝通的聲音
走進孩子心靈除了要有師愛之外，還要有一顆寬容的心，多和孩子溝通，在他們需要幫助的時候，及時伸出援助之手，這樣孩子就會信任你，而你就會不僅是他的良師，更是他的益友。書中闡述了教師與學生的溝通技巧，包含心理溝通、知識溝通、品質溝通。其中品質溝通確實一個容易被大家忽視的問題。品質溝通就是育人，它的核心內容是如何做人的問題。因此教師要時刻注意自己的言行，有良好的品質休養，那么在和孩子溝通的時候，才會將你的優秀品格傳遞給你的孩子。例如：我們溝通的距離：老師可以蹲下和孩子說話，表現在不僅要有平等的視覺感，還應該站在孩子的立場想問題。又如，溝通時的方式，我們覺得教師不可以打斷孩子們正在說的話，有時候孩子們正在為自己辯解的時候，老師們往往是先入為主，不給于解釋的機會，老師就是聽了一面之詞，很武斷的認為他又做壞事了。因此，老師一旦發現孩子做錯了，千萬不要不分青紅皂白地批評孩子，要允許孩子申辯。這樣才能使孩子心服口服，反之，會使孩子滋長一種抵觸情緒，為扯謊、推脫責任埋下惡根。溝通是架起心靈的橋梁，請不要吝嗇你的語言，耐心地多和孩子溝通。同樣，在我們的教育教學活動中也需要與孩子溝通。這些溝通可以是語言、動作、眼神或是心理的交流。這樣的交流建立在心理換位上。正如皮亞杰所說一個人不能只從自己的角度、用自己的眼光和感情去看待周圍世界，處理所遇到的問題，要設身處地地從他人所處的地位、位置、環境去看待、理解和處理事情。那么，在教學活動中一方面要能夠預先想想別人將如何理解自己的話語和行為，他們將從中看到什么并得到什么啟示；另一方面是能夠預先想象自己的話語和行為會激起別人什么樣的思想感情。我們教師要經常把自己置于孩子的心理位置上去認識、體驗和思考，要經常與各種各樣的孩子互換心理位置。
二、在書中感受到一種活力—互動的力量
我們覺得做老師一定要有激情。書中說到最能打動人的心理的是充滿愛的激情。一個孩子有所收獲的活動一定是個充滿激情的互動的過程，如果一個教學活動你總是泛泛而談，結束后不管是孩子還是老師，都對整個活動沒有深刻的印象，那么活動是死水一潭。如果老師充滿了激情，孩子在活動中就會有情感的起伏，整個活動才會有血有肉。如一位老師指教繪本《鼠小弟蕩秋千》時，老師生動的演繹不僅激起了孩子觀察講述的欲望，下面的聽課老師也沒有視覺和聽覺疲勞，也有身臨其境的感覺，在這樣的活動中，孩子會無聊嗎？這樣智慧型的老師能進行現場調控，能做好與孩子的互動交流。不僅如此，在幼兒的一日生活、游戲、學習的各個環節都需要教師與孩子的互動。做老師難，做一名好老師真難。作為教師，不僅要傳授知識給孩子，更要塑造他們美好的心靈，鑄就高尚人格。因此，互動過程只有從心開始、用心去教，讓教學真正走進孩子的心里、走進孩子的心靈，使其閃爍出迷人的、理性的光芒。陶行知先生一向倡導生活即教育，老師作為這樣一個傾聽者、發現者、支持者，就不難發現其中有價值的東西。如，不久前云南經歷了旱災，青海受到了地震的襲擊，對于孩子們的種種好奇，我們引導孩子通過尋找資料、交流來了解相關的旱災、地震新聞。在觀察圖片、講述新聞的過程中感受災難帶給人們的苦難以及人們給與的關心與幫助。再如，在上海世博會的開幕后，我們通過電腦新聞的觀看再次感受了世博開幕時的激動時刻。孩子隨著對海寶的了解以及一些國家館的認識，孩子的心情激動起來�？春�，孩子都用激動的話語描述著自己的所見所聞，還有自己強烈的感受。同時，我與孩子每天都關注有關上海世博會新聞，請幼兒大膽講述自己看到的新聞故事。就在這樣一天一天的交流積累中，孩子更加深入地了解了上海世博，也萌發了自己去參觀世博的強烈愿望。因此，只有充分理解孩子的行為，支持孩子的需要，挖掘其潛在的教育價值，將其引向對知識的追求、對愛的理解和對美好事物的向往。這樣一次又一次成功的互動交流，不僅為幼兒積累了各方面的知識和經驗，更讓幼兒感受到了交流帶來的樂趣。由此，這些積極的情感體驗為幼兒新一輪的交流活動注入了新的'活力。
三、在書中看到了一種心情—快樂的心情
在長期的一線教育工作中，我們往往會出現職業倦�。涸棺约旱慕虒W沒有成效，怨自己的孩子任性調皮，怨自己的教育沒有止盡，在埋怨身邊一切不順眼、一切不如意的時候，自己的心胸逐漸狹隘，這樣的老師會是課堂教學中受孩子歡迎的老師嗎？我們的答案是肯定的：不。孩子需要的是知識淵博、內涵豐富、快樂向上的老師。書中的第一章就向我們指明了一個方向—做一名快樂的教師。在長期的教育教學中，老師如何保持健康向上的心態站在教學的舞臺上，我們認為，首先老師要愛每一個孩子，因為孩子需要愛，教育需要愛，其實愛是需要平等、理解和尊重，教育也是這樣。正如書中有寫到讓孩子學會觸摸幸福，幸福每時每刻都伴隨著我們左右，關鍵是如何去發現它、感受它，對于幼兒園的孩子，幸福其實很簡單，一個鼓勵、一句表揚、一個擁抱、一個微笑都會讓孩子們幸福一整天。我們每天都要抽出一點時間和孩子們說上一句話，一個不漏，即使是簡單的問候今天開心嗎？也會讓孩子們覺得老師是特別喜歡自己的，是在乎自己的，是自己的朋友，久而久之孩子們也會愛著你，把你當成自己人，這是走進孩子心靈關鍵的一步。也是教師獲得快樂的一步，教師也要學會觸摸生活、工作各種點滴的幸福體驗。如逛街、旅游、運動等，都是我們的心情調劑品，只有有精神寄托的人才能不斷自我調節，借機發揮自己的不滿情緒。
四、在書中體會到一種魅力—反思的魅力
孔子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。從古到今，我們都是倡導反思。面臨現在日益發展的教育教學，我們更需反思。于是，反思成為了提高教育教學能力、促進教師成長的重要手段。課堂教學歷來被稱為遺憾的藝術。每位教師都會有這樣的教學體驗，教案初成，往往難以發現毛病，活動結束，教學設計的疏漏之處不找自見。再優秀的老師，再成功的教學，也難掩瑕疵。經歷促進積累，反思成就希望。寫反思是對自己工作很有幫助的一件事。教師的成長等于經驗加反思。那我們應該從哪些角度去反思呢？讀了《教師最需要的心理學》之四十六做一名反思型教師，受益匪淺。反思是一種理念、一種方法、一種技能、也是一種境界。反思內容有很多，如對對教學場景的突發事反思。常有這樣的感覺：上課時原本沒有涉及的內容，因實際需要或隨機生成，出現意想不到的效果，給活動帶來勃勃生機。有時，活動中節外生枝的小插曲也應記下來，以吸取教訓。又如對活動中師生互動的過程的反思。教學過程是師生互動的過程。因此，組織活動結束后我們應及時反饋，將師生雙向的表現進行分析，以幫助我們在日后備課、上課時能對師與生的情況作更全面的把握。再如，深度反思寫教育隨筆。在組織完活動后，教師要靜下心來，思考一下活動的得與失、材料的提供、組織的方式方法、教學重點的把握、難點的分析、是否有新的生長點或者遺留點，根據自己的教學體會和幼兒反饋出的信息，寫寫修改建議，可以對教材內容進行質疑或提出修改意見，也可以重點考慮某個環節應該怎樣處理才更有效，一步步明確問題，尋找對策，使自我反思達到一定的深度。這也許就是我們平時工作中最真實、最受益的教育隨筆。其次做最好的老師要愛學習。陶行知說過，倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸之于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當了教員，還是要繼續的學而不厭。所以，目前我們最重要的是要加強自己的理論學習，多看書，多學習，總有一天，我相信自己也會成為既有熱情，也有內涵的好老師！
最后，我引用書中美國著名心理學家波斯納一句話與大家共勉：如果一個教師僅僅滿足于獲得的經驗而不對經驗進行深入的思考，你們即使是有20年的教學經驗，也只是一年工作的20次重復，除非善于從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進，永遠只能停留在一個新手型教師的水準上。就讓我們將看書和思考結合起來，將理論與實際結合起來，運用思考將別人的觀點融會于心，變成自己的，并用于實踐中，不斷調整和反思。這樣，我們每位老師都能找到無數把開啟孩子心靈的鑰匙，走進孩子豐富的世界，在學習和實踐中不斷進步。
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