經典書法名言510句
在我們平凡的日常里，大家對名言都再熟悉不過了吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家收集的經典書法名言510句，希望能夠幫助到大家。
1、不以規矩，不能成方圓
2、字不可重筆，話不可亂傳
3、之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）
4、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。
5、龍跳天門，虎臥鳳閣（南北朝·蕭衍）
6、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）
7、云鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）
8、無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）
9、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
10、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
11、內典《金經》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
12、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼娙硕鸥Α讹嬛邪讼筛琛�
13、龍跳天門，虎臥鳳閣。
14、無聲之音，無形之相�！拼鷷覐垜循�
15、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
16、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！椖隆稌ㄑ叛浴�
17、意在筆前，然后作字�！獤|晉書法家王羲之《題衛夫人<筆陣圖>》
18、書肇于自然�！嚏�
19、老夫之書，本無法也�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
20、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮�！惱[曾《翰林要訣》
21、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
22、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�
23、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡�！椖隆稌ㄑ叛浴�
24、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
25、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
26、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
27、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
28、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
29、知識是永恒的，生命是短暫的。
30、好日子一去不復返。歲月不待人。
31、相識的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
32、不要等明天做你今天做的事，也不要等別人做你自己做的事。
33、鳥要先飛翅，人要先求上進。
34、每個人都要對世界的興衰負責。──顧炎武
35、書要用邊少恨，事要知后難。
36、沒有智慧的頭腦就像沒有蠟燭的燈籠。列夫·托爾斯泰
37、堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事情。
38、勤奮中，浪費中；成功是思想，但毀滅是隨之而來的。
39、讀書有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
40、有志者，事竟成。人不辭勞苦，天高氣爽，千辛萬苦，三千甲可吞吾。
41、少而好學，如太陽；堅強而好學，如陽光中的光芒；志存高遠，求知如冰燭。
42、如果你貧窮，你將一事無成；如果你有錢，你可以做任何事。
43、縱馬一躍，而非十步；次馬十騎，宮英放棄；切爾知爾，不斷朽木；鍥而不舍，金石可鏤。
44、讀書給人快樂、智慧和能力。
45、每個人都要對世界的興衰負責。
46、如果你一遍又一遍地讀那三百首唐詩，你至少可以吟誦其中的一些，即使你不會寫詩。
47、讀一本好書就像和一個高尚的人談話
48、如果你今天不做該做的事，明天就會耽擱。
49、要配得上日子，配得上人民，配得上心靈。
50、忘記今天的人，明天就會忘記。
51、龍無云不行，魚無水不生。
52、打人不打臉，吃飯不奪碗。
53、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�
54、誠信是一種心靈的開放�！_什�？�
55、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠�！f提斯
56、誠實是一個人得以保持的尚的東西——喬臾
57、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌ㄑ叛浴�
58、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
59、人不可貌相，海水不可斗量。
60、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
61、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
62、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛
63、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
64、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
65、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
66、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
67、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
68、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
69、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規矩以求巧，非吾所敢知也。
70、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
71、心源無風無雨，浩起宇宙。
72、明月掛肝膽，海浪蕩漾性情。
73、詩在陽光下，琴操在水中知音。
74、日久日落遠，意重山輕。
75、去小草里找奇石，云補山。
76、站著的習慣讓人害怕，但也有古人知道。
77、風和云理論，筆和墨水到天堂。
78、蘭峰放跑，山谷更溫純。
79、半個月知我窗，千卷書知我月。
80、我沒有讀過書，不會對事物說話的人。
81、天地入胸，文生風與雷。
82、有山有園畫，無水無文章。
83、要勇于面對一切困難；凡事要模棱兩可。
84、世界并不像它所能達到的那樣美好。
85、陽光潤梅花色，風吹柳葉壯。
86、太陽和風，還有鳥兒的歌聲。
87、這一節可以延續幾千年，書寫自給自足。
88、書因鳥痕入印，文不雕龍心。
89、依賴世界就像太陽一樣是徒勞的。
90、心隨孤鶴靜，節效古松振。
91、陽光青山藏山畫，春水碧水吟。
92、朋友之中常有朋友，美德本身就是鄰居。
93、沒有什么可以靜靜地坐著，只有讀書的祝福。
94、立志要像古圣三那樣，為書出一個字。
95、一樓風輕，靜室半枕書。
96、它有許多古老的含義，可以由新詩組成。
97、世界上只有善讀書的人，世界上只有難吃的人。
98、讀書之路是有路可走的，學習之海是無盡的艱辛。
99、脂直帶白玉，讀書多至青云。
100、榮德很大，不欺心自平。
101、日月兩圓天地眼，詩書萬卷圣賢心。
102、時時只見龍蛇走（唐·李白）
103、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。
104、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味�！稖�
105、時時只見龍蛇走�！拼娙死畎�
106、龍跳天門，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�
107、飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W家劉義慶《世說新語·容止》
108、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
109、如清風出袖，明月入懷�！钏谜�
110、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
111、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�
112、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長《續書斷》
113、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�
114、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也�！獎⑽踺d《藝概》
115、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！獎⑽踺d《藝概》
116、多力豐筋者圣，無力無筋者病�！獣x代女書法家衛夫人《筆陣圖》
117、學書當自成一家之體�！彼挝膶W家，史學家歐陽修《學書自成家說》
118、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
119、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
120、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書》
121、海納百川有容乃大壁立千仞無欲則剛
122、風行水石，自然成文；云出嚴間，無心有態；趣以觸而生筆，筆以動而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡，而條理脈絡自無之而不在。清·沈宗謇《芥舟學畫編》
123、凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結密無間，小字難于寬綽而有馀。北宋·蘇軾《論書》
124、精誠所至金石為開
125、草即縱心奔放，覆腕轉蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內，起伏連卷，收攬吐納，內轉藏鋒也。虞世南《筆髓論》
126、每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉。王羲之《書論》
127、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來
128、圓勁古澹，則出于蟲篆；點畫波發，則出于八分；轉換向背，則出于飛白；簡便痛快，則出于章草。南宋·姜夔《續書譜》
129、士于書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流于塵俗，不入識者指目矣。北宋·趙構《翰墨志》
130、子敬之法，非草非行，流便于草，開張于形，草又外其中間。無籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務于簡易；情馳神縱，超逸優游；臨事制宜，從意識便。有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風流者也。唐·張懷灌《書議》
131、趙子昂：書法以用筆為上，而結字亦須用功，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。
132、旭、素得超逸之興，而失之怪。
133、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
134、小楷難，小草猶難�？苑▌�，草以神勝。法可勉強合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清·朱和羹《臨池心解》
135、書之求能，且攻真草。唐·顏真卿《述張長史筆法十二意》
136、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。
137、志存高遠：心存遠大志向
138、梁同書：寫字要有氣，氣須從熟中來。
139、無垂不縮，欲往仍留�！短m亭》之妙，盡乎此矣。
140、五代楊凝式《韭花帖》
141、非淡泊無以明志非寧靜無以致遠
142、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
143、千里的遠行，從腳下開始。這一路過來，有過目標，也就有過誓言，所以才有動力，為將來，也為現在，奮力去追夢，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵志書法，便是我們前行的動力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書法作品，供大家欣賞。
144、大字雖大而小，小字雖小而大，正書須有草意，草書須有正筆。郝經《原古錄》
145、漢隸為篆、楷中間過脈�！妒T頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。
146、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
147、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
148、真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋·姜夔《續書譜》
149、業精于勤：學業精深的基礎是勤奮
150、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調宕之志，百體千形，巧媚爭呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書狀》
151、一畫之間，變欺起伏于峰杪；一點之內，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。唐·孫過庭《書譜》
152、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
153、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
154、千里之行始于足下
155、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書》
156、清平樂六盤山——不到長城非好漢
157、山谷云：凡作書之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書矣。清·梁章鉅《學字》
158、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
159、魏伯子曰：古人作字，于楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見此，學為怪異，而所書不足動人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動而泄之。茍無是而學為張口伸腰，豈得快哉。清·梁章鉅《學字》
160、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
161、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習久之，自有會通處。清·王澍《論書勝語》
162、書山有路勤為徑學海無涯苦作舟
163、自強不息：努力向上永不松懈
164、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
165、賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。
166、吾士行曰：“隸書人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清·梁章鉅《學字》
167、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
168、用筆均極隨意，絕無拘牽束縛之態，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學者能得其意，一切塵俗蹊徑，自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫訣》
169、每落筆為飛草書，但覺煙云龍蛇，隨手運轉，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋·蔡襄《宋端明殿學士蔡忠惠公文集》
170、作字不須豫立間架，長短大小，字各有體。因其體勢之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清·王澍《論書勝語》
171、蓋行草之筆多環轉，若信筆為之，則轉御皆成扁鋒，故須暗中取勢換轉筆心也。清·包世臣《藝舟雙楫》
172、業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨
173、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
174、八分為富于波磔之字體，漢人八分書，筆鋒中出。清·范公勉《書法述要》
175、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
176、變者，如高低，長短，闊狹，其變無窮也�！稌ㄈ丁�
177、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
178、衛夫人：近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。
179、積健為雄：日積月累方能成就霸業
180、金石為開：心誠志堅力量無窮
181、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數。
182、學無止境：學習是沒有盡頭的
183、望岳——會當凌絕頂，一覽眾山小。
184、有志者事竟成
185、精益求精：在好的基礎上要求更好
186、結字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書。
187、行萬里路讀萬卷書
188、孫過庭：察之貴精，擬之貴似。
189、其正書，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執法，面折廷諍之風；至其點畫工妙，意態精密，無以尚也。行書黝糾蟠屈，如龍蛇振動，弋戟森列，自成一家。宋·朱長文《續書斷》
190、一字之體，率多由于變。有起。有應。如此起者，如此應，各有義理。姜夔《續書譜》
191、真書以平和為上，而駿宕次之；草書以簡凈為上，而雄肆次之。清·包世臣《藝舟雙楫》
192、一個人要么做一個好人，要么模仿一個好人。德謨克利特
193、人之為善，不自吹自擂而為人之譽；人是邪惡的，不能自我毀滅，而要被人毀滅。
194、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣�！秴问洗呵铩�
195、說遠近的人說得好；謹守他的約，設謀略的，這人便為善。
196、人們愿意為人類的利益而犧牲自己的自由。
197、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來�！秴问洗呵铩�
198、好不積累，不足以成名；邪惡不足以殺人。
199、積累的好家，總會有余情；不好的房子會被摧毀。
200、人是好的，但還不夠好，人是不好的，但還不夠好。
201、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳�！俄n詩外傳》
202、德無常師，善師；好無常的主啊，合克。
203、心善耕地耕田，好為寶與無限。我們要有一顆純潔的心，為群眾積累好東西。幸福是沒有極限的。
204、為善異，同歸于治；對于邪惡不同，與混亂。
205、對好人行善會使他更好；你若善待惡人，他必越發作惡。米開朗基羅
206、善治，人心懼；好的教學，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
207、用金錢分人以利，教人以善以忠，為天下贏得人以仁。
208、人性的善良就像水的善良。沒有好人，就沒有水。
209、以德報德，以德報怨；壞人雖不好，但一天也不夠。
210、善的事，我必行。他們做錯了什么，我就改變。
211、看到善，自然的實踐將存在于自身；瞧，可憐的喬蘭會自省的。
212、紳士要有知識，有知識，有德行，不游手好閑。
213、行善與其說是愛別人，不如說是尊重自己。
214、親切的話語帶著人，溫暖比布；傷人的話比長矛還傷人。
215、善惡的區別在于行為本身，而不在于地位的存在。
216、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍�！拼娙硕鸥Α蹲砀栊小�
217、心正則筆正�！彼挝膶W家蘇軾《書唐氏六家書后》
218、故書也者，心學也；寫字者，寫志也�！獎⑽踺d《藝概》
219、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝涝收亍断聪笮小�
220、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎�！獡P雄《法言》
221、揮毫落筆如云煙�！鸥�
222、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
223、學書則知識學可以致遠�！獜垙┻h
224、得時不如得器，得器不如得志�！獙O過庭《書譜》
225、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手�！獜垙┻h《法書要錄》
226、字不可重筆，話不可亂傳。
227、書之要，統于“骨氣”二字�！宕膶W家劉熙載《藝概·書概》
228、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
229、云鶴游天，群鴻戲海。
230、學書則知識學可以致遠。
231、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
232、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
233、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
234、言心聲也，書心畫也。
235、龍威虎振，劍拔弩張。
236、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
237、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
238、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
239、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
240、一點成一字之規，一字乃終篇之準。
241、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
242、學書當自成一家之體。
243、如清風出袖，明月入懷。
244、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
245、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
246、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
247、飄如游云，矯若驚龍。
248、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
249、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
250、時時只見龍蛇走。
251、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
252、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
253、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
254、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
255、唐代書法家張懷瓘。
256、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
257、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
258、無聲之音，無形之相。
259、老夫之書，本無法也。
260、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
261、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
262、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
263、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
264、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
265、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
266、心正則筆正。
267、工夫深，結體自穩；天姿好，落筆便超。
268、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
269、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
270、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
271、意居筆先，形隨法立。
272、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
273、字怕練，馬怕騎。
274、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
275、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
276、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
277、書中有畫，畫中亦有書。
278、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
279、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
280、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。
281、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
282、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
283、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
284、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
285、少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。
286、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
287、當你想要放棄的時候，想想當初為什么要開始。
288、優點一天比一天多，缺點一天比一天少。
289、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
290、如果有天我們淹沒在人潮中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要活得豐盛。
291、把生活當作游戲，誰游戲人生，生活就懲罰誰，這不是勸誡，而是——規則！
292、你看著天空，才發現從七歲起陪著你的那個天空，一直都在你的頭頂。然后，你最后一次的想，會不會云層的上頭，真的有那一個城堡。卻又突然間覺得自己的這個想法很可笑。你終于是明白，原來生活比你想象的是艱難很多。
293、工夫深，結體自穩天姿好，落筆便超。
294、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
295、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
296、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
297、筆禿千管，墨磨萬錠�！K軾
298、隨人作計終后人，自成一家始逼真�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《以右軍書數種贈丘十四》
299、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱�！┟鞒跷氖穼W家陶宗儀《書史會要·書法》
300、人之幼稚，不學則愚。
301、上天無路，入地無門。
302、飄若浮云，矯若驚龍。
303、畫筆描繪美好未來，色彩繪就壯麗人生。
304、弘揚傳統，書寫卓越。
305、三十六策，走為上計。
306、傳承中華文明，弘揚書法藝術。
307、小小字兒方方正，一支鋼筆直又硬。
308、自古以來，關于書法的名言，可謂蔚為大觀。舉例如下：
309、《跋王荊公詩》云：“公書氣韻飄逸，勢若率然，而未嘗無從容整暇之意，亦自成一家。昔人論公書類忙時所作，此說非也�！�
310、時時只見龍蛇走�！畎�
311、初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。
312、點到為止，一字千金。
313、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
314、人人學書法，共創新世紀。
315、讀詩千首，揮毫萬字。
316、精雕細刻出精品，千錘百煉鐵成金。
317、一室圖書自清潔；百家文史足風流。
318、學書，則知識學可以致遠。
319、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
320、感受美，欣賞美，創造美，展示美。
321、萬類靜觀咸自得；一春幽興少人知。
322、明窗凈幾，筆墨精良，于時抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟矣。
323、《跋張旭草書》云：“旭書雄勁飛動，神妙叵測而規矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣�！�
324、翰墨怡且樂，書法壽而康。
325、人無遠慮，必有近憂。
326、“振衣千仞崗，濯足萬里流�！弊鲿氂写藲庀�。而其細心運意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
327、弘揚民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
328、萬象函歸方丈室；四圍環列自家山。
329、萬卷圖書天祿上；四時云物月華中。
330、練中華書法，承傳統文化。
331、生命不止，奮斗不息。
332、仁者見仁，智者見智。
333、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩
334、弘揚書法繪畫藝術，宣揚中國傳統文化。
335、書畫顯功底，筆墨見精神。
336、塞翁失馬，焉知非福。
337、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
338、練一手好字，傳一代文明。
339、人到萬難須放膽；事當兩可要平心。（張大千）
340、意在筆前，然后作字。
341、潑墨造物，筆下生花。
342、上善若水，厚德載物。
343、故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
344、筆墨紙硯描繪山水詩鄉夢，多彩宣城爭創“中國書法城”。
345、秦朝宰相李斯云，“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云�；蚓砘蚴�、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣�！�
346、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
347、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！獜垜阎�
348、這是孫過庭的一句書法理論真言。有辯證思維，總結了學習書法一般規律。
349、字無百日功。
350、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛世南書飄逸蘊藉，然其從容規矩準繩之中，學者須心得也�！�
351、美術可以表現文化，美術可以輔翼道德。
352、萬壑泉聲云外去；數點秋色雁邊來。
353、三天打魚，兩天曬網。
354、闡釋書法精神，傳承文化精髓。
355、“張旭書縱意豪宕，變化捷出，如健鵬掠野，怒驥脫羈。懷素得張之法，乃清勁精麗，應規合矩，蓋魯男子學柳下惠者，故足重也�！�
356、如詩如畫山水多彩地，共創共享“中國書法城”。
357、東漢名臣蔡邕，“轉筆，宜左右回顧，無使節目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢，在于緊駃戰行之法。橫鱗，豎勒之規�！�
358、如聞其聲，如見其人。
359、字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬�
360、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。唐朝開國宰相房玄齡
361、言心聲也，書心畫也。西漢學者揚雄
362、飄如游云，矯若驚龍。南朝·宋文學家劉義慶《世說新語·容止》
363、婉若銀鉤，漂若驚鸞。西晉書法家索靖
364、怒猊抉五，渴驥奔泉。北宋文學家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
365、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�
366、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》
367、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書》
368、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。唐代詩人杜甫《醉歌行》
369、寫字如畫狗，越描越丑。
370、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。唐代書法家張懷瓘《六體書論》
371、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。清代文人嚴允肇《洗象行》
372、龍威虎振，劍拔弩張。南朝·梁書畫家袁昂《古今書評》
373、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重�！赡辍额U園論畫》
374、一點成一字之規，一字乃終篇之準——孫過庭
375、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清·秦祖永《桐陰畫訣》
376、柔和則綽約呈姿，剛節則鑒艷執操——唐·張懷灌《評書藥石論》
377、拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
378、蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清·盛大士《溪山臥浮錄》
379、書法趨骨力剛健，最忌野。清·梁獻《學書論》
380、人之于書，得心應手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協衡，陰陽得宜，剛柔互濟。明。項穆《書法雅言》
381、肥字須要有骨，瘦字須要有肉——北宋·黃庭堅
382、徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐·歐陽詢《用筆論》
383、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明。董其昌《畫禪室隨筆》
384、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運化之方，斯為大備。清·劉熙載《藝概》
385、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
386、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。
387、書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞；當密不密，必至調疏。宋·姜夔《續書譜》
388、一點一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。清·包世臣《藝舟雙楫》
389、一字之行，理有數等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明。李淳《大字結構八十四法》
390、真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋·姜夔《續書譜》
391、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清·華琳《南宗訣秘》
392、善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉。衛爍《筆陣圖》
393、用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明。董其昌《畫禪室隨筆》
394、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規矩終不能圓備；規矩有虧，難云法書矣。清·笪重光《書筏》
395、學書未有不從規矩而入，亦未有不從規矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清·朱履貞《學書捷要》
396、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清·王淑《論書滕語》
397、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明。項穆《書法雅言》
398、畫促則字勢橫，畫疏則字形慢；拘則乏勢，放又少則；純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
399、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋·米芾《海岳明言》
400、書之要，統于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
401、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實；用筋得筋，故取腕懸。清·劉熙載《藝概》
402、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清·笪重光《書筏》
403、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清·包世臣《安吳論書》
404、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態備具，真有真之態度，行有行之態度，草有草之態度，必須博習，可以兼通。宋·姜夔《續書譜》
405、夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清·朱履貞《學書捷要》
406、書要兼備陰陽二氣。大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達，陽也。清·劉熙載《藝概》
407、剛勁忌野，清勁忌薄。清·梁獻《評書貼》
408、老乃書之筋力，少則書之資顏。明。項穆《書法雅言》
409、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣。近代�？涤袨椤稄V藝舟雙楫》
410、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清·王淑《論書滕語》
411、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋·蘇軾《論書》
412、初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐·徐浩《論書》
413、風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區別之。清·朱和羹《臨池心解》
414、骨即存矣，而遒潤加之。唐·孫過庭《書譜》
415、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
416、欲學書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明。董其昌《畫禪室隨筆》
417、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
418、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度；結字在得其真態，然須映帶習美。清·馮班《鈍吟書要》
419、晉，唐人結字，須一一錄出，時常參取，此最關要。明。董其昌《畫禪室隨筆》
420、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉。王羲之《題衛夫人筆陣圖后》
421、字之骨，大指下節骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元。陳繹曾《翰林要訣》
422、不以規矩，不能成方圓�！献�
423、循序漸進，熟讀而精思�！祆�
424、非學無以廣才，非志無以成學�！T葛亮
425、皮之不存，毛將焉附�！髠�
426、群賢畢至，少長咸集�！豸酥�
427、山不厭高，海不厭深�！懿�
428、輔車相依，唇亡齒寒�！髠�
429、失之東隅，收之桑榆�！酚�
430、莫愁前路無知己，天下誰人不識君�！哌m
431、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書法家索靖
432、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知�！K軾
433、不愧于天，不畏于人�！娊�
434、韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
435、寧為玉碎，不為瓦全�！饼R書
436、一日不書，百事荒蕪�！钤�
437、為者常成，行者常至�！套哟呵�
438、學而不厭，誨人不倦�！鬃�
439、讀書貴神解，無事守章句�！旌殁x
440、水可載舟，亦可以覆舟�！赫�
441、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書�！K軾
442、仰之彌高，鉆之彌堅�！撜Z
443、一點成一字之規，一字乃終篇之準�！獙O過庭
444、凡學書者得其一，可以通其馀——北宋·歐陽修《試筆》
445、學書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。清。梁讞《學書論》
446、凡作字須熟觀魏，晉人書，會之于心，自得古人筆法也。欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，草書不難工矣。北宋。黃庭堅《論書》
447、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。宋。歐陽修《歐陽文忠公文集》
448、學書須先楷法，作字必先大字，楷書既成，乃縱為行書；行書既成，乃縱為草書。學草書者，先習章草，知偏旁來歷，然后變化為草圣。學篆者亦必由楷書，正鋒既熟，則易為力。學八分者，先學篆，篆既熟，方學八分，乃有古意。明。豐坊《學書法》
449、凡學書字，先學執筆，若初學，先大書，不得從小。晉。衛鑠《筆陣圖》
450、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執，痛癢相關。清包世臣《安吳論書》
451、作書起轉收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結構。清。梁讞《學書論》
452、若氣質薄，則體格不大，學力有限；天資劣，則為學限，而入門不易；法不得，則虛積歲月，用功徒然；工夫淺，則筆畫荒疏，終難成就；臨摹少，則字無師承，體勢粗惡；識鑒短，則徘徊今古，胸無成見。清。朱履貞《學書捷要》
453、初作字，不必多費諸墨。取古拓善本細玩而熟視之，既復，背貼而索之。學而思，思而學，心中若有成局，然后舉閉而追之——清·宋曹《書法約言》
454、書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。北宋。蘇軾《論書》
455、旭常云：或問書法之妙，何得其古人？曰妙在執筆，令其圓暢，勿使拘攣；其次識法，須口傳手授，勿使無度。所謂筆法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次變通識懷，縱合規矩；其次紙筆精佳。五者備矣，然后能齊古人。唐。蔡希綜《法書論》
456、初學字時，不可盡其形勢，先想字成，意在筆前。一遍正其手腳，二遍須學形勢，三遍須令似本，四遍加其遒潤，五遍每加抽拔，使不聲澀�！獣x·王羲之《筆勢論》
457、若泛學諸家，則字有工拙，筆多失誤，當連者反斷，當斷者反續，不識向背，不知其止，不悟轉換，隨意用筆，任筆賦形，失誤顛錯，反為新奇。南宋。姜夔《續書譜》
458、初學條理，必有所事，因象而求意。終及通會，行所無事，得意而忘象。故曰由象識心，象不可著，心不可離。明。項穆《書法雅言》
459、夫人工書，須從師授。必先識試勢，乃可加功；功勢既明，則務遲澀；遲澀分矣，無系拘踞；拘踞既亡，求諸變態；變態之旨，在于奮斫；奮斫之理，資于異狀；異狀之變，無溺荒僻；荒僻去矣，務于神采；神采之至，幾于玄微，則宕逸無方矣。唐·張懷灌《玉堂禁經》
460、形者，其形體也；神者，其神采也。宋·袁文
461、形者，神之質地；神者，形之用也。是則形稱其質，神音其用；形之與神，不得相異。南北朝。范縝《神滅論》
462、神即形也，行即神也。是以形存則神存，形射則神滅也。南北朝。范縝《神滅論》
463、夫神在形似之外，而形在神氣之中。形不生動，其失則板；生外形似，其失則疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明。高廉
464、字是一個人的另一張名片，是一個人語文素養、文化素養的一部分，我們要讓孩子靜下心來，好好地寫字，我們的老師也要寫好字�，F在，我國弘揚祖國的優秀文化，不能丟掉這一傳統。評估語文課的質量，不要忽視這一點。
465、愛探索、喜嘗試是孩子的一大特點。
466、筆下龍蛇似有神。
467、評價的目的不在證明，而在改進。
468、千里之堤，潰于蟻穴。
469、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
470、歐陽詢：初學之士，先立大體，橫直安置，對待布白，務求其均齊
471、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味
472、拳要打，字要練。
473、落紙驚風起，搖空見露濃。丹青與文事，舍此復何從。 ——唐·耿湋《詠宣州筆》
474、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
475、一看二寫三對照
476、教師范寫是最最直觀，最最經濟的、最直接的課堂教學資源。
477、兒童幼小的心靈就像荷葉上的露珠，晶瑩透亮又十分脆弱，一不小心就會滾落，就會破碎，應倍加呵護
478、興趣是最好的老師。
479、一個人只能為別人引路，不能代替他們走路
480、正確的執筆方法和良好的寫字姿勢必須從小培養。改正壞習慣比養成好習慣更難。
481、對小學生來講，寫字習慣要比字寫得好差與否重要得多，學生的字寫得不太整齊美觀，勤練就會有進步，寫錯了幾個下次還有機會糾正，可習慣養成了那是很難改變的。
482、興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一”。
483、用手指進行隨時隨地的練習、書空、桌寫、掌心寫，感受書寫的起運點，這樣的訓練，簡便有效又有趣。
484、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。
485、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。
486、“以字育德，以字啟智，以字益美，以字鍵體”
487、大凡傳授技能技巧，講說一遍，指點一番，只是一個開始而不是終結。要待技能技巧在受教的人身上生根，習慣成自然，再也不會離譜走樣，那才是終結�！�
488、學習是學習者調動眼、耳、口、腦、手多種身體器官來認識新事物，掌握新知識的過程，這些器官協同活動，才能取得最佳的學習效果。
489、面向全體，讓每一個學生寫好漢字。
490、龍威虎振，劍拔弩張�！�
491、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�
492、快而好、慢而好、快而不好、慢而不好。
493、先橫后豎、先撇后捺，從上到下、從左到右，先中間后兩邊、先里頭后封口
494、自小多才學，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀�！渡裢姟�
495、平生懶著書，書成亦快余。驚風日夜吼，隨處足安居。
496、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！煳拈L《續書斷》
497、教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。
498、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
499、我國文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。
500、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。
501、婉若銀鉤，源若驚鸞。
502、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�
503、平生懶著書，書成亦快余。驚風日夜吼，隨處足安居�！鳌だ钯棥独m焚書》
504、書法在中國文化中所起的作用于西方文化中音樂所起的作用相似。
505、漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富。
506、一個人只要體驗一次成功的歡樂，勝利的欣慰，即使是一個小小的成績，也會激發起奮斗的志趣。
507、利用多媒體教育技術的優勢，化難為易、化枯燥為生動，激發學生的寫字欲
508、豐子愷說：“中國人都應該學習書法，因為中國的民族精神，寄托在毛筆里”
509、他在課堂上當著學生的面來板書課題，而且邊寫邊指點寫字要領，還要求學生亦步亦趨地跟著老師寫。這樣做，讀課題就不再是走過場，而是一次扎扎實實的寫字訓練。
510、王羲之：分均點畫，遠近相須，播布研精，調和筆墨；鋒纖往來，疏密相附
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