• 中國古代教育名言

    時間:2022-10-01 16:39:30 教育 我要投稿
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    中國古代教育名言

      無論是在學校還是在社會中,大家都知道一些經典的名言吧,名言是歷史文化精華的積淀,對后人有重要的指導意義和警戒作用。那么問題來了,到底什么樣的名言才經典呢?下面是小編為大家收集的中國古代教育名言,僅供參考,大家一起來看看吧。

    中國古代教育名言

    中國古代教育名言1

      1、學然后能行,思然后有得。

      2、故擇其所嗜,必先受業,乃得嘗之;擇其所樂,必先有習,乃得為之?鬃釉唬骸吧俪扇籼煨,習貫如自然”。

      3、立志在堅不在銳,成功在久不在速。

      4、學以治之,思以精之,朋友以磨之。

      5、天資美不足為功,惟矯惡為善,矯惰為勤,方是為功。人必不能便無是心,須使思慮,但使常游心于義理之間。立本處以易簡為是,接物處以時中為是,易簡而天下之理得,時中則要博學素備。

      6、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也。

      7、學,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸無焉,為眾人。學,行之乃見,至其疑處,始是實疑,于是有學在?梢啥灰烧卟辉鴮W,學則須疑。譬之行道者,將之南山,須問道路之自出,若安坐則何嘗有疑。

      8、博學之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之。

      9、老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志。

      10、人若志趣不遠,心不在焉,雖學無成。人惰于進道,無自得達,自非成德君子必勉勉,至從心所欲不踰矩方可放下,德薄者終學不成也。

      11、自安于弱,而終于弱矣;自安于遇,而終于愚矣。

      12、勿謂小兒無記性,所歷事皆能不忘。故善養子者,當其嬰孩,鞠之使得所養,全其和氣,乃至長而性美。教之,示以好惡有常。如養犬者,不欲其升堂,則時其升堂而撲之。若既撲其升堂,又復食之于堂,則使孰從。雖日撻而求其不升,不可得也。養異類且爾,況人乎。

      13、學而不思則罔,思而不學則殆。

      14、或曰:“學無益也,如質何?”曰:“未之思矣。夫有刀者礱諸,有玉者錯諸,不礱不錯,焉攸用?礱而錯諸,質在其中矣。否則輟”。

      15、一片丹心圖報國,千秋青史勝封侯。

      16、學貴心悟,守舊無功。

      17、丈夫所志在經國,期使四海皆衽席。

      18、業精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨。

      19、大傳:“天下一致而百慮,同歸而殊涂!狈蜿庩、儒、墨、名、法、道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。

    中國古代教育名言2

      1、學而不思則罔,思而不學則殆。

      2、學貴心悟,守舊無功。

      3、學然后能行,思然后有得。

      4、學以治之,思以精之,朋友以磨之。

      5、業精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨。

      6、一片丹心圖報國,千秋青史勝封侯。

      7、丈夫所志在經國,期使四海皆衽席。

      8、自安于弱,而終于弱矣;自安于遇,而終于愚矣。

      9、博學之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之。

      10、大傳:“天下一致而百慮,同歸而殊涂!狈蜿庩、儒、墨、名、法、道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。

      11、故擇其所嗜,必先受業,乃得嘗之;擇其所樂,必先有習,乃得為之?鬃釉唬 “少成若天性,習貫如自然”。

      12、或曰:“學無益也,如質何?”曰:“未之思矣。夫有刀者礱諸,有玉者錯諸,不礱不錯,焉攸用?礱而錯諸,質在其中矣。否則輟”。

      13、老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志。

      14、立志在堅不在銳,成功在久不在速。

      15、人若志趣不遠,心不在焉,雖學無成。人惰于進道,無自得達,自非成德君子必勉勉,至從心所欲不踰矩方可放下,德薄者終學不成也。

      16、天資美不足為功,惟矯惡為善,矯惰為勤,方是為功。人必不能便無是心,須使思慮,但使常游心于義理之間。立本處以易簡為是,接物處以時中為是,易簡而天下之理得,時中則要博學素備。

      17、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也。

      18、勿謂小兒無記性,所歷事皆能不忘。故善養子者,當其嬰孩,鞠之使得所養,全其和氣,乃至長而性美。教之,示以好惡有常。如養犬者,不欲其升堂,則時其升堂而撲之。若既撲其升堂,又復食之于堂,則使孰從。雖日撻而求其不升,不可得也。養異類且爾,況人乎。

      19、學,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸無焉,為眾人。

      20、學,行之乃見,至其疑處,始是實疑,于是有學在?梢啥灰烧卟辉鴮W,學則須疑。譬之行道者,將之南山,須問道路之自出,若安坐則何嘗有疑。

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