有關優秀傳統文化的作文七篇
在生活、工作和學習中，大家都經�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編收集整理的優秀傳統文化的作文7篇，歡迎大家分享。
優秀傳統文化的作文 篇1
包一中 高二(1)班 韓茹雪
如果說中國是一株花，那么現代文明便是它的花瓣，而傳統文化則是它汲取水分的根。沒有根的花終將枯萎，而沒有花瓣的花也難以在繁花盛開的世界中立足，最后淹沒在歷史的大潮中。
中國傳統文化與現代文明相輔相成，互相影響，才造就了今天獨具魅力的華夏文明。
傳統文化對現代文明的影響是多方面的，現在我們的吃穿住行各方面無不具有中國特色，隨處可見傳統文化的身影。但實際上，受影響最大的是我們的思想，支配我們行為的思想。
從古至今，儒家思想在我國一直處于無法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等，是根植于中國人的血液里的，這些決定了我們的價值觀、利益觀；儒家講求的博愛、厚生、公平、文明等，更是為構建和諧社會奠定了基礎。由于儒家入世的思想更符合現實生活中人們的'追求，所以現在，相比道家和法家，我們可以看到更多體現儒家思想的事和物。
道家主張的清靜無為、道法自然等，教導我們要善待自然、順應自然，與此相對應的現在人與自然和諧相處的要求。除此之外，道家還提出不追名逐利、要絕圣棄智，然而如今只有部分人可以真正做到，他們灑脫自由，視名利錢財如糞土，這在今天物欲橫流的社會是多么的難得��！
法家提倡的富國強兵、依法治國的思想一直被沿用至今，當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響。但法家也有其不足之處，比如它強調依法治國，以刑去刑，忽視道德等，但盡管如此，法家的作用還是不容小覷的。
如果將各種傳統思想當作食物的話，那么儒家思想則是米面類的主食，頓頓都不能缺；道家思想則是蔬菜類的副食，雖難以充饑，但卻極富營養；法家是油鹽醬醋類的調味品，看似用量很少，卻是絕對不能缺少的。只有將它們都結合起來，才能稱作是一道佳肴，才能使中國體格健壯。
對于傳統文化我們應該取其精華、棄其糟粕，在批判中繼承并弘揚傳統文化；對于現代文明我們則要順應時代的發展，學習并發展先進科學技術。
我們都是一棵棵正茁壯成長的樹苗，雖然未來通向廣闊的藍天，但應時刻記住我們腳下的是中國，我們的根在中國，即便現代科技再發達，也要明白真正孕育我們的是傳統。無論身在何處，都要銘記：我們是中國人，并為此自豪！
優秀傳統文化的作文 篇2
一首悠揚的曲子響起時，又一下子牽動了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時，年少的我是如此歡呼雀躍而現在，我已經明白，早從那時候開始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當地人的特征可這片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細水長流，遍地綠樹萬蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會不太好意思地笑兩下，來相互問好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養蠶，填補家用順著山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶鄉親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個村子里的人都是仿佛只有在這個時候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時感覺無比的暢快傍晚時分，人們手里的活總算閑下來了他們走出家門，男女老少，在那一時刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對他（她）的思念，架著竹筏，一前一后，男的在前面用長長的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來身來向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動人，竟連群山都彎下了腰，側耳傾聽成人們也有他們的唱詞，借著山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經久不息的歌聲反復不停的激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續續的唱上兩句，神往地唱出曾經美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著熟悉的調子，踩著石子在水里不停地跑來跑去，高興得忘記了時間的存在而我曾經也是其中的一個，聽著大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時的'耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩穩睡覺了，直到天明
……
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來，陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說話也是借著調子因為只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著一代代人一路走過來經歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執著，對未來的永不放棄的精神。
人世代代無窮己，我們更將經歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著厚實的土地，用他們飽滿的激情吟唱著千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開了這曾經愛得深沉的土地即使周遭環境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒變，它所凝聚的充溢著這樸實文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代，身處異鄉的我，已經漸漸淡忘了那個年代鄉親們的模樣，但他們給我的影響必將會陪伴我走過一生，以及我身后的，世世代代
優秀傳統文化的作文 篇3
“湘君府”是我們那新開的一個餐館之所以對它印象深刻，不僅是因為它氣勢磅礴的名字，不僅是因為它那充滿古典風韻的.裝修，更是因為它門口的那一面藍色大旗，大大的帥字透著幾分豪邁的氣概
你一定會覺得奇怪，好好的一個餐館干嗎將做“湘軍 府”呢？其實原因很簡單，我們這兒有個曾國藩故居，最近被吵的沸沸揚揚為了順應潮流，不就辦了這樣一個餐館與其說是順應潮流，還不如是給那些“感受曾國藩精神”的官員們一個喝酒作樂的地方
上次，爸爸請同學去那里吃飯，便把我也給一路帶過去了，我發現了許多關于湘軍成員的簡介和曾國藩的語錄而那些過往的人們卻沒有一個為其駐足仔細閱讀的，他們或是夾著公文包，或是拿著手機，或是昂首挺胸，趾高氣揚，或是小心翼翼，緊隨其后，各自走進
包廂里根本沒注意到墻上還掛著東西
優秀傳統文化的作文 篇4
樓間流年
同吹過古銅色的窗欞，瀟瀟灑灑地落在我的桌上，掀動著日歷上那日趨改變的數字，掀開了人生歲月里，我對樓間流年的思考。
憑窗四顧，偌大的城市中，螺紋、穹頂、哥特、馬賽克……映入眼簾皆為歐式風格。放眼遙望，剛硬的線條是亞里士多德嚴謹的論述；明亮的大窗蕩漾著是中世紀教堂的鎮魂曲；卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想……我們在這片五千年積層的土地上，以西方的姿態駐足。而眼前，面對殘存的廢墟，你忍心看著那段歷史的微笑像風中的日歷一樣，被風撕扯，被風消逝嗎？
我掀動著日歷，一頁頁的字跡承載了中華文化沉深的記憶。
日歷停在了這一天。眼前，儼然一座繁華。那座三院九廳的大宅，紅漆剝蝕，朱檐掛網，那一生榮華之心無法挽回這大宅深秀的滄桑。這散星似的樓宇無言，但留下的總是一段段生離死別的悲哀詩句。但是，樓宇仍在風中挺直腰身，用蒼顏去印證流年。那是一座宮殿，鳥鳴柳翠之間是六代帝王的夢想。頤和園，你這朵奇葩卻在日歷的翻折中，在中西文化的對抗與交流中，凋零了……
就是這樣一種建筑方式，維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它卻像日歷一樣，無言地翻動，用生命見證歷史，保存昨天藏于心底的故事。
但是，在如今西方思想文化沖去的洪流之下，它淡出了人們的視線。那中國的古建筑不再光彩照人，在人們大呼洋文化時，它卻在墻角垂淚！
亭臺、樓閣、軒榭、小池塘……這些中國元素告訴我，中華文化魅力常在！作為當代的青年，我想，我們不能讓日歷白白翻過，讓樓間流年在荒涼與悲哀中前行，讓中華文化在消逝中蹣跚！
哦，讓我們翻過那日歷的昨天，珍藏屬地我們的生命史、文化史；在今日嶄新的一頁中，大展鴻圖，用自己的`視野和思考為源遠流長的那段文化繪制藍圖；在明日未知的世界里，仰望那片蔚藍的、屬于中國的天空，但愿這中華文化能像千年胡楊一般，永垂不朽！
梵志獻花問佛，佛曰：“放下！”
讓我們放下對西方文化的狂熱，放下對自身家園的冷落——行動起來，讓樓間流年不再空白，讓日歷的翻動不再悲哀，用中國人的心靈讓中華文化絢麗多彩，用人生歲月去譜寫壯麗的樂章！雄壯而又激昂！
優秀傳統文化的作文 篇5
端午節是我國的傳統節日之一，每到這時，人們都會吃粽子、賽龍舟，你在吃粽子時有沒有想到端午節的來歷呢？
屈原是春秋時期楚國人，他是楚懷王手下的大臣，他倡導富國強兵，聯合齊國一起抵抗秦國，他的主張遭到了貴族子蘭等人的反對，并在楚懷王面前說屈原的壞話，于是，楚懷王把屈原流放到湘江一帶。屈原在流放過程中寫下了憂國憂民的《離騷》、《九歌》和《天問》等不朽詩篇。公元前278年，楚國被秦國滅亡。屈原眼看著自己的祖國被侵略，非常傷心，于是在五月五日這一天寫下了絕筆《懷沙》之后，抱著石頭投汨羅江自殺。屈原死后，楚國的百姓非常傷心，紛紛涌到汨羅江邊打撈屈原的尸身，有位漁夫拿出給屈原準備的飯團，雞蛋等食物，“撲通,撲通！”地丟進江里，說是讓魚蝦吃飽了就不會去咬屈原的尸體了。后來，人們怕飯團被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，外纏彩絲，漸漸的發展成今天的粽子。 每年的端午節我不但可以品嘗各式各樣的粽子，也可以看到激烈的龍舟比賽，我特別開心。
歡天喜地過春節
每年的正月初一是春節，俗稱“過年”。它是我國最重要、最隆重的傳統節日，也是個辭舊迎新的日子，它意味著漫長而嚴寒的冬天“回”家去了，而春暖花開的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節。
春節前，人們絡繹不絕地到市場去。這是為什么呢？原來，人們去人山人海的市場辦年貨。每個人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著窗戶。窗戶像明亮的大鏡子。我忙著貼春聯。紅紅的紙上寫著“合家歡樂”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛著大大的.紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個不停，不一會兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應有盡有。叔叔拿起一杯酒，說：“讓我們為明年的日子更紅火而干杯！”“好好??”飯桌上飄蕩著一陣陣笑聲。團圓飯過后，大家圍坐在一起看一年一度的春節晚會。里面有滑稽的小品，風趣的相聲，優美的歌舞等，一個個精彩的節目逗得我們哈哈大笑�！拌K--鐺--”新年的鐘聲敲響了，各家各戶噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了！孩子對著引火線一點，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開了，有的像小鳥飛向天空??
就這樣，我們又迎來了新的一年。啊，多么喜氣的春節！
優秀傳統文化的作文 篇6
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結一起沉進了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔。
長發飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪。如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡。
屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節”擠占了我們傳統的民族節日，什么“情人節”，什么“圣誕節”……他不懂這些都是什么意思，而人們為什么如此的熱衷？
屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的'悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過于熱衷外來文化。
曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方……
優秀傳統文化的作文 篇7
守望.騰飛
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？
春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上�？杀氖乔鼗春拥乃�，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風風雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數仁人志士的花塚，懷抱傳統經典，胸懷文化末節而含恨長眠!
時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風，安詳的太平盛世似乎也成為傳統文化的守墓者與送終人。先不說麥當勞文化在神州達地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的'動漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。
難道，蘊育了五千年的傳統文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優秀的傳統文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。高中作文
欣喜的是，近年來掀起的國學熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經典開始浮現于人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話語演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學術研究，但究其對傳統文化傳播的貢獻卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統文化的迷失與復活，將見證我們古老民族的崛起與復興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風，仰天長嘯，看巨龍騰飛！
【優秀傳統文化的作文】相關文章：
傳統文化優秀作文08-25
中華傳統文化的優秀作文01-06
關于傳統文化的優秀作文02-28
關于優秀傳統文化的作文06-02
傳統文化優秀作文15篇12-24
生活中的傳統文化優秀作文01-27
【精選】優秀傳統文化的作文九篇07-29
優秀傳統文化的作文八篇08-09
優秀傳統文化的作文五篇07-29
精選優秀傳統文化的作文5篇11-10