死亡詩社觀后感（通用13篇）
當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編為大家整理的死亡詩社觀后感，希望能夠幫助到大家。
死亡詩社觀后感 1
《死亡詩社》讓我內心情感洶涌，讓我不知所措，人，激情的活著。我在這里無法全面的剖析它，只想借其中的激情這一重要旋律進行一定的發揮。
人類是應當要有一點激情的。因為有了激情，人生才不一般；因為存在激情，人類的生存比動物的生存更豐富；因為有了激情，人才之為人。
人類不應當只忙于工作以及日常的瑣事，不應當僅為地位和財產耗盡精力，人不是一架在社會這個大工廠里運行的機器，一架機器的生存比動物的生存還低廉，因為動物還懂得享受陽光、草地和空氣，人要實現的是詩意的棲居，人是應當要有一點狂醉的酒神精神的。梭羅說："大多數人生活在平靜的絕望中。"懷著一份激情去生活，你才無愧于僅有的一個人生。事實上，人生本是一堆沒有價值的廢柴，需要激情之火的點燃。許多的人壽終正寢，回望自己的人生之柴，發現它完好地腐爛了；而有些人的人生之柴，盡管只剩下灰燼，他卻能驕傲地說："我曾經熱烈地燃燒過。"
人生只有一次。人生是可貴的，這首先表現在人本身是高貴的。
人是高貴的。荷爾德林詩曰："我真想證明，就連璀璨的星空也不比人純潔。"人類為什么這般崇高，因為人類能感受萬物，能體會美；萬物美麗地存在著，但它們自身不知其美麗，而人知道，人能夠欣賞一切。
美讓人產生激情，產生活著的`幸福感。人類的靈魂被烏云中的雷霆振奮地掃蕩過，被飛流直下的瀑布湍急地沖刷過，被灼熱的驕陽熱烈地炙烤過；在海洋里，波濤曾撞擊過我們的肉體，在火山里，熱浪曾洗滌過我們的筋骨，在高空中，狂風曾戰栗過我們的魂魄。人因此而變得豐盈。
這般的心怎能沒一點激情呢?擁有詩意的無窮可能性的人生怎能不幸福地毫無遺憾地過一場呢?我們怎會不憧憬像惠特曼一樣大吼："站在世界的屋脊上，我喊出我野性的狂叫！"梭羅說："我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結時，發現自己從來沒有活過。"
我們應該激情地活著。但現實是現實的，我們不可能一生永遠跌宕沉浮，不是每一個人都可以成為有機會成為時代的弄潮兒的�，F實的冷酷時常將我們的理想摧毀的支離破碎。霜凍太冷，火焰也會熄滅。
不過，激情地活著不等于傳奇地活著。完全的浪漫主義的人生實現不了，我們也大可以盡自己的能力把能做的做好�！都s翰克利斯朵夫》里有一句話："英雄就是做他能做的事。"
我們能做的就是讓今天有意義，就是在有機會激情時去激情，抓緊每一刻去做最好的自己。身處青春期的我們，更應該把握現在，盡情地去釋放青春的激情，度一個沒有遺憾的高中。而不是全部的生活僅淪為做題、功課、考試。不要把一切的激情都留到大學去釋放，大學自有另一份激情等著去釋放；就算這么做了，這些過期的激情到時候還能完好無損地釋放么?這就像刻舟求劍，盡管做了標記，但那柄屬于高中的情感的劍已再難找回。而且，很多人到了那時也是不會釋放激情的，因為大學還要忙于考研、找工作等種種瑣事。對于忙人來說，永遠都忙；說釋放激情處處沒空，用周國平的話說是"時時都有空"。的確，高考是我們學生必須要面對的，但同樣我們也得知道，青春不只是高考。不要在我們白發蒼蒼，處于人生彌留之際，細數自己的一生，回望那個最桀驁不馴的年齡時，卻只發現一片空白，或者滿紙的習題，末了是北大或清華。哦，不，絕不能如此，到了那個時候，北大清華早已成了無足輕重的事，美麗的回憶和激情的歲月才是一生的財富，只有這些才會使你有活了一生的實在感。否則才是"老大徒傷悲"！人生太短了，因而顯得珍貴，我們應抓緊現在，只爭朝夕，及時行樂，莫待無花空折枝！在死亡的彼岸遙望，我能大聲地驕傲地說："我的一生碩果累累！"
美國詩人丁尼生在吟唱："及時采擷你的花蕾/舊時光一去不回/今天尚在微笑的花朵/明天變得風中枯萎。"
中國詩人李白也在高喊："人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。"
最后，真的推薦大家看這部電影。美國作家杰克倫敦曾說："你們讀一百本雜志，不如讀拜倫的一行詩。"我要說：你們看一百部偶像劇，不如看《死亡詩社》一句臺詞。
死亡詩社觀后感 2
這是一部關于家庭教育和學校教育的校園影片，向我們反映了教育對學生身心的影響，也表明了教育應是與時俱進的，不能一味的沿襲傳統，這樣的教學方式培養的學生是沒有主見的、沒有自己的靈魂的，年輕一代的教育與發展值得我們深思。
它講述了一個神秘、獨特、新奇而又富有魅力的老師和一群充滿希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大學生一起學習、成長的教育故事，他們像是師生，更像是親密無間的朋友，他們有思想的碰撞，有情感的交匯，還有彼此對自由、信仰的渴望，對傳統、制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老師是教詩歌的，一個富有愛、浪漫情懷且對教育有獨到見解的老師，一個熱衷于教育，熱衷于解救年輕一代學生的使者。他的課堂上總是充滿歡聲笑語的，同學們可以肆無忌憚的笑，或是隨意的坐在一起聽課，他站在講臺的課桌上講課，他讓每一個同學們都站起來，鼓勵學生以不同的角度看世界，不要用前人的觀點限制了自己的思想，不要只想到作者的見解，要有膽量從新的角度出發，找到自己的`觀點。的確，好些時候我總是覺得自己太局限于書本或是權威，總是刻意否定自己，也常會覺得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓勵同學們學會品嘗文字和語言，關注自己，而不是一味奔向科學、醫學、工程技術，守著學校固有的學習模式和氛圍，禁錮了自己，講究關注實實在在的自己，關注自己內心的需求。要及時行樂，珍惜當下的幸福。
基廷老師說過一句話我非常喜歡唯有在夢中，人才能得到真正的自由。的確，現實有太多我們無法預料、無法改變的事情，人都會渴望自由，不喜歡拘束，或許只有沉浸在夢中才能有機會得到滿足，而詩歌的浪漫也許可以讓自己的心靈得到歸宿。
看了這部電影，感覺內心起伏挺大，有感動、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼爾為了自己自由與信仰，而放棄了自己的生命與及基廷老師將要被迫離開那一剎那，我的眼淚不自覺滑落。這是一個青年學生用他的生命在向自己的父親證明自己的對夢想的堅定與執著，似乎也是對當時的社會表明青年學生的反叛精神，我為尼爾感到惋惜、同情。他可以去追求自己的夢想、信仰，也可以違背父母的命令與安排，可是他不該以如此極端的方式來表明自己的決心，不該如此想不開以自殺來結束自己的生命，這是多么令人心痛的事。他本可以試著與父親協商，而不是逃避，他解決問題的方式是消極的，也許是封建落后的制度殘害這一鮮活年輕的生命，也許是父母與子女間的代溝與及彼此間的不理解釀成了這悲劇，這該是家庭的悲劇也該是社會的悲劇吧！如果當時的社會能夠開放一點，人性化一點，父母與子女間多點理解，多點溝通，或許社會上就會多一點像尼爾一樣優秀的青年，少一點人間悲劇，這該有多好！
當劇情發展到高潮時，即尼爾的父親看到了尼爾的精彩表演時沒有贊賞，沒有認可，而是將他帶回家訓斥，其間他對尼爾說了一句話讓我感觸頗深你擁有我從來沒有夢想過的機會，你要上哈佛，你要當醫生，我想這不僅是他父親的心聲，更是千千萬萬的父母共同的心聲吧！每一個父母都想把最好的東西給自己的孩子，所做的一切都是為了子女好，所以總是為他們考慮，為他們安排，想讓他們接受更高等的教育，過上更好的生活。只是他們忽略了孩子的天性，忽略了他們也是有夢想、有追求的，他們不可能像玩偶一樣接受所有的安排，按部就班的接受，就像我們中國的許多父母都抱著望子成龍，望女成鳳的心愿在培養孩子，為他們做各種各樣的事。我覺得現代的父母開明了許多，父母與子女間的代溝少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心溝通，用心傾聽，這樣的家庭教育才更有效。
基廷老師是非常優秀的，可敬可親的，他主張新的教學方式，而不是一味去按照傳統的模式培養學生，他鼓勵學生敢于表達自己，敢于去追求，不要一味的束縛自己，這是一種非常人性化的教育方式，重在培養學生獨立思考的思維，重個性發展，給學生進行社會教育，這才是應有的高等教育，才是素質教育吧！因而基廷老師是深受學生歡迎的，都親切的稱他為船長，因為他懂學生，正如學生也懂他一樣，在他因尼爾的事，備受家長、學校領導否定時，學生們都在不住了，舍不得這個帶給他們眾多歡樂、眾多美好東西的老師，極力挽留他。這一刻，我真的為基廷老師感到高興，感到欣慰，他成功了，他得到了同學們的認可與尊敬，他的身影深深的烙印在學生們的心里，在他眼里我看到了心酸的淚水，是因為不甘心還是更多的是不舍與感動，想必他此刻的內心更多的是欣慰吧！如果今后我做老師能像他一樣那么受學生愛戴，那么我付出再多也心甘情愿。我會朝著這個目標努力的。
死亡詩社觀后感 3
電影《死亡詩社》是北美高中的電影教材，在世界范圍內受到極高的評價。電影中，威爾頓預科學院是一所聞名遐邇的貴族學校，一向都是以傳統、守舊的方法來教育學生�？墒切聛淼幕⒗蠋焻s一改學校的常規，讓學生們解放思想、展示天性，充分調動學生的學習潛力。雖然這些“離經叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風化雨般讓學生對學習著了迷，卻因為不符合學校與家長傳統、保守的教育理念而糟到學校和家長的反對。在尼爾家長扼殺他的興趣導致尼爾自殺之后，基廷老師被當作替罪羊而開除掉。在基廷戀戀不舍地離開時，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠回響在教室里……
我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認識。這部電影所反映的時代背景，是在西方世界歷史發展中的一個階段。一方面，電影所反映的家長、學校和社會大環境，與我們的現在情況是有點相似的，都是比較注重傳統守舊的教育方法。另一方面，現實中我們老師及學生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關于這兩個方面的評價，網絡上有大量的影評，不再贅述。這里，我想通過幾個人的例子來闡述我的一些觀點。
第一個人是歐陽代娜。在她的經驗中有三句經典“在社會大課堂中學步”，“在繼承與揚棄中探路”，“在開創中闊步”。她原本不是教師，經歷過多種職業之后，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實驗，自編教材、自創教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發展產生重要的影響!她曾經讓自己初三的學生參加考高語文考試，高出高考平均分10分多。這一切源于她曾經在“延安抗小”的學習經歷：“學生們可以自編教材，要了解什么知識，就走到社會上，向各部門去‘采訪’。比如要了解社會治安，學生們就去局采訪有關人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀察它的葉子和根系……”
第二個人是孫維剛。他是一名普通數學老師，在學校最困難的時候，他和學校領導商定了方案，實施了從初一到高三大循環教育實驗，搞了三個輪回，將教學與生活融入到學生中去，讓那些“只擁有一只翅膀的天使們”(原本是沒有學校愿意接收的“雙差生”)“擁抱著飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學變成一所“名�！�。他的3輪實驗班一步一個腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質教育和文化課成績都突出。特別是他的第3輪實驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動全國。他經過20年的長期探索、反復實驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質量的育人實踐成果和理論成果。
第三個人是蔣自立。我們的恩師，他在教學與班主任工作的實踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補。他的教育工作能走進學生的內心世界，他用行動構建了良好的師生關系，開啟自己的教育實驗，僅僅班會材料、班級活動記錄本就寫下幾十萬字，十多年的教育實踐與反思總結，取得了很大的成就，并被推廣到全國。
與以上類似，李鎮西老師從年輕時候就有點“叛逆”，開始了自己“一個人”的教育改革與創新，長期堅持下來，取得很大成就。其實有很多這樣的例子，像魏書生、錢夢龍、于漪……無不是在一線的教育教學中進行改革與創新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動我國教育的發展。
其實，我們有很多一線老師也在做一些改革與創新的嘗試。但是，時代不同了，由于現代教育制度和學校管理制度更加日趨完善，實際我們一線老師擁有改革與創新的機會不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現在經常呼喚“大師”，呼喚教育實踐家，但是他們都要從教育的一線中走出來�；蛟S，我前面列舉的前輩們是時代的產物，在激情燃燒的歲月里，他們用自己的努力實踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線老師正在向前輩們學習，如果我們現在不從實際出發、結合現狀努力實踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來自社會和學校的種種約束可能會導致教育創新的中斷，甚至根本沒有機會去嘗試。那些通過幾個月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動輒十幾年的實驗、反思、比較、總結、再實踐、反復論證等研究相比，顯得多么淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會使用自己“課題研究”的研究成果。
我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經擁有很多憧憬和向往，都曾經有過很多“叛逆”想法或行動。我們也曾經充滿激情地去做，然而我們都曾受到過挫折，也曾經迷茫過。正如黎轅老師剛才在群中所問“到底基廷老師做的對還是錯?”其實，對與不對，都是基于我們的價值觀念。如果基廷老師做錯了，那么《死亡詩社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無疑，在西方發展的.某一階段中，教育的問題也曾經很突出，甚至在今天，電影也具有現實的啟發與教育意義。電影中反映的社會背景與我們現在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處于轉型期，客觀上必然存在著一些教育問題與矛盾。我認為，我們要以發展的眼光來看問題，或許，這樣的電影也能走進我們的教材中，間接反映我們的思想觀念可以得到進一步提高和升華。
有人說，古今中外，教育的創新從來都來自民間。盡管教育的改革與創新總是伴隨著傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創新，努力實現個人的成長�！熬凼且粓F火，散是滿天星”。我們或許應該重新拾起最初的夢想，經過努力，我們也能走進學生的心里，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。
或許，我們需要未來家的眼光、改革家的氣派、實干家的精神，在互聯網技術的背景下，站到時代的前列，陪著孩子們一起奔向未來。
死亡詩社觀后感 4
在我對這部電影一無所知的時候，“死亡”“詩社”這些具有魅影般的字眼深深的觸動著我的內心。當然導演并未辜負我的期望。當下媒體以及大眾在關于一部電影的討論涉及到最多的字眼多為票房，明星演員等等，對此，我頗為不屑。大眾審美的庸俗和低級使得當下電影的精神含量日趨直下，淪落為販賣眼淚和滿足大眾視覺獵奇心理的娛樂消遣。但總有一些電影，它們沒有刻意營造的華麗，沒有故弄玄虛的劇情，但是他們樸實無華。用最坦率的鏡頭講述不平凡的“世界”。影片中的英語老師就是這么一個人，他貌不驚人、風趣幽默、平易近人。他叫“基廷”學生們親切地喊他“船長”——“哦，船長，我的船長”，這是華特惠特曼(一個詩人)為亞伯拉罕林肯先生所寫的�；幼员葹榇L，一個為學生們導航的人。相比之下“威爾頓學院”是一個可怕的地方，學生們稱之為“地獄學院”這里管理森嚴，刻板，學生們被抹殺了個性，成為為了達到某種目的的容器。
成為失去了生命真諦的可悲的存在物。影片伊始的開學典禮上，學生們一色著裝，邁著整齊的步伐，共同喊著學院的四大信念：傳統、榮譽、紀律、卓越的口號。這是個性的毀滅，對生命真諦的褻瀆，即使如此它們也無法抑制生命本能，這種強大的力量潛藏在學生們的內心中。他們叛逆，抵抗，宿舍是他們的另一凡天地，他們自有他們的四大信念——模仿、恐怖、頹廢、污穢!但他們又不得不面對著強大的來自學校和父母壓力，尼爾便是一個有著很高藝術潛力的孩子，他內心激情澎湃，生命的原始力量擊打著脆弱而憂郁的他。他知道自己想要做什么，但他的父親想要他成為一名出色的醫生，他試圖和父親反抗但都被無情地壓制了，最后他不得不如步兵對司令般言聽計從。到這里的每個孩子都一樣，他們的父母都對他們寄予厚望，工程師、科學家、銀行家或者其他。他們要為此犧牲生存的.真正意義。犧牲來自于詩的原始動力。他們失去了航向，直到基延來到這里。
第一堂課，他是吹著口哨晃悠著進來的。習慣了板著黑臉“至高無上”的學院老師的學生們突然間無所適從了，他們驚訝，竊喜以及不安。他把他們帶到一間房間內，他指著墻壁上的老照片對學生說，這些照片上的年輕人和你們一樣，青春，不可一世，認為整個世界都掌控在自己手中，但他們現在全化為灰燼，這是很早年前的照片。他讓學生們讀書本中的章節——“及時行樂”“花開堪折直需直”。這在理性主義者看來是荒唐的，另人發指的。但是基延看來，我們都是凡人，我們必須面對死亡，僵硬與衰老——CARPEDIEM，基延反復地重復著這個詞�！凹皶r行樂”這個詞可能會給我們帶來一些理解上的誤區，這也可能是翻譯帶來的意義曲解�！凹皶r行樂”不是縱欲，不是欲望的泛濫。
看完這部片子后你可能才會理解，此“樂”非彼“樂”，此“樂”的真正解讀應該是“生命的意義”“生命的精髓”“愛”“一花一草一木”“叢林”“大自然”“詩歌”——(為什么我總找不到省略號)就像“紅樓夢”中“寶玉”的“淫”而非“蕩”�；右寣W生們去獨立思考，讓他們自己去思考生命，讓他們在心中自問生命的意義，自問“在戴運無信者的綿延車廂中，在充滿愚人的城市之中，身處其中的意義為何?”他跳上桌子，讓學生們體驗換一種視角看待問題的不同感受，他讓學生讀課本序言21頁“普查利”“了解詩”的愚蠢序言，然后歇斯底里地叫他們把這一頁撕掉，愚蠢的論斷，詩歌不是數學公式，不是可以靠計算得到的一種結果。我們讀詩寫詩非為它的技巧，因為我們是人類的一員，而人類充滿了熱情。詩——美麗、浪漫還有愛，他告訴學生們，這才是我們生存的原因�！鞍�，我，這個問題不斷重演的生命”去品嘗文字，文字與思想能改變世界!他告訴學生們一個叫“古詩社”的地方，一個致力于“吸取生命精髓”的社團，它在叢林，在山洞里，他們在篝火下輪流朗讀梭羅、惠特曼、雪萊的詩歌�！拔业缴掷�，因為我要過真正的生活，我要活得充實，汲取生命中的精髓，揚棄一切與生命無關的事物，當我死時，才不至于發現我白活一場”
尼爾和同學們在夜幕下，從學校森嚴機械的精神地獄中逃了出來，他們像鬼魅一般奔向叢林，本向生命，他們或許不可能成為詩人，但他們找到了生命的真諦。一個人在內心缺乏詩意是多么可怕的事啊，他擁有一切，但是精神枯槁，行同走肉，直到最后他發現自己白活一場。納克斯勇敢地去追求他的女孩克利斯，雖然遭到拒絕，但他做到了。尼爾爭取到“仲夏夜之夢”的角色，他興奮異常，安德森超越了自己的恐懼，他學會了表達自己而不是逃避。就在一切都按照美好的方向發展的時候，接踵而來的愚蠢的壓力把一切都沖垮了。尼爾沒有從父親那里爭取到自己打算從事演員的愿望，雖然每個人都看出來他有這方面的天賦。他絕望了，他自殺了。學校就此事展開對“古詩社”的調查，其實他們真正針對的是基延，他們的四大信念與基延的理念格格不入，所以他們必須把他排擠出去。
諾倫接管了基延的課程，他問學生什么是詩?他要學生們打開課本序言21頁普查利“了解詩”序言的時候，和前面的撕書形成了鮮明的對比。愚人如何懂得詩?但基延面對諾倫的羞辱卻無能為力，我們有熱情，我們是凡人，正因為如此我們才更需要“詩”�；语柡瑴I水，他舍不得這群孩子們，他舍不得任愚人去踐踏孩子們純真的靈魂，所以他不舍離開，而面對強大的霸權壓力，他無能為力，看到這里的時候我心里非常糾結，孩子們是弱勢群體，他們無力反抗。但最后孩子們還是在那個膽怯而憂郁的孩子安德森的帶領下站在桌子上向老師公然致敬，我哭了，我和他們一起站起來，為了基延，為了生命的真諦。
死亡詩社觀后感 5
《死亡詩社》這部反應上世紀中葉發生在美國佛蒙特州的“威爾頓預備學院”的一件“傳統教育和反傳統教育流血碰撞”的事件。這部上半場充斥著喜劇元素、下半場彌漫著悲劇色彩的教育片，電影劇本根據作者托馬斯·舒曼在蒙哥馬利·貝爾學院(一所位于田納西州首府納什維爾的男子預備學校)的真實經歷改編而成。這部電影自上映以來，歷久彌新，一次次對僵化死板的教育模式提出了憤怒的質問。特別在正處于課程改革的社會主義中國，一切服務于考試的教育理念已成功激起了無數學子的憤怒與無奈感,這部影片中基廷先生的教育理念無疑對這些水深火熱中的學生具有莫大的吸引力，同時對廣大課程工作者也有巨大的指導意義。
這部影片在一片喜慶的開學典禮中拉開了帷幕，作為一所有著光榮傳統的預科學校，威爾頓預備學院迎來了又一批“大學生的原材料”，不知是不行還是幸運的是，它也獲得了擁有新式教育理念的基廷先生的青睞。這所擁有著不錯升學率的學校一開始就定下了它“保守傳統”的教育理念，更可怕的是，深受這種填鴨式教育蠱毒多年的學生已經心甘情愿地成為了它的奴隸!無數學生屈服于現行的教育模式，拋棄了思考的主觀能動性，最終把一切質問的權利統統丟到了垃圾桶中!為了所謂的分數，甘愿將自己的視野局限在教科書這“一畝三分田”上，盡管走出教室就可以看到美麗的蒼穹，他們卻寧愿在插圖中觀察別人吃剩下吐出來的“精品思想”。
我們不能否認在標準的教科書上，有一些內容確實經得住時間的考察，但是知識是一種抽象的思維，它不僅僅只有那可憐的唯一一種表達方式!在基廷老師的第一次課上，他完美詮釋了這一理念，為了從物質上祛除學生對于“權威教材內容”的懼怕迷信，他要求學生把前言撕去。這就是一個巨大的進步，這種行為首先強制性地將這群可憐的“機器人”從對教材的淺井中解救了出來�？v然這與學校乃至整個社會的大環境相悖，但是正確的東西為什么一直要躲躲藏藏呢?
邀請學生踏上講臺、用高遠的視角來理解問題，“誘惑”他們成立古詩人社、用那種最清麗無華的語句來凈化自己迷茫的心靈，鼓勵事事聽從于父親的內爾為了自己的演員夢做一回真正的自己、一個專注于夢想的男人才最可愛。終于，基廷先生的努力獲得了豐厚的回報，他班上的學生那暗淡而無神的雙眸中有了一絲為了自己、為了內心的那個夢而奮斗的閃電!教育不應該死板，否則與進行流水線作業的汽車公司有什么區別?如果教育僅僅是為了教導學生考試，那么我有理由相信這又是一個“八股封心，科舉取士”的迷茫年代;如果我們的學生僅僅在課堂中學到了考試讀書，忘記了思考討論的重要性，那么這何嘗不是一種莫大的悲哀?
與逆境不屈抗爭，以無畏的.氣勢面對敵人;
大多數人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，要敢于開拓自己的天地;
你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小;
一旦覺得自己懂得,就必須換一種角度來看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;
真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子/你怎么扯，怎么拽，總也不夠/踢也好，打也好，它總也蓋不住我們/從我們哭著降生/到我們奄奄一息/它只會蓋住你的臉/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。
這些原生態的而又富有哲理的話，我相信你在教科書上是難以找到它們的。因為應試教育的考試內容不包括這些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考試而是教育、真正的教育，他在課堂中將這些道理、思想灌輸給他的學生，不帶有一絲功利化的念頭。我覺得，在我們以后的教育中，也應該主動引導學生掌握這種最質樸又可貴的道理，讓教育真正既有智育又有德育。
就像一場革命，最先站出來的那批人總會挨槍子�；⑾壬慕逃砟顬閷W校的領導所不容，他們就借著內爾的死將他逼離了教育崗位。嚴格來說，內爾的死是新舊兩種教育理念碰撞的犧牲品。內爾的父母接受的就是這種古板的填鴨式教育，他們就想當然地決定了內爾以后要走的路，這是多么殘忍的事啊!當你奮斗一路，最后的時刻卻發現，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線，那樣你一定會抱著后悔與無奈于最后的日子里。作為一名教育者，我們有義務避免這種狀況的發生，讓我們放開思維、用開放的教學理念引導學生探索出自己的“繆斯”吧，就讓教育真正起到促進學生德智體美勞全面發展的一門工作吧!
最后，讓我們為基廷先生這位“虛擬的教育者”致敬，向廣大為了有效教育付出心血的那些人致敬吧!
死亡詩社觀后感 6
看這部電影才知道，原來自己已經死去了好久，從某個不經意間被打破的清晨開始。
從某種意義上說，這部電影講述的是太過純凈的故事。我說的太過是因為它沒有被商業化得很濫情，所以也成就了它票房毒藥的性質。一群青春年少的男孩們，一個對生命有獨特理解的老師，還有他們生活其中的一所刻板嚴格的名牌中學。
影片主要講了一群學生在基丁老師的指導下學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結尾。情節的安排行云流水，沒有任何花哨，只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現實挫敗的感覺，和著最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意�；剡^頭細細品味時，影片豐富的內涵甚至會讓人分不清，究竟誰是該片的主角，基丁老師?學生?還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現實的世界?
在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現實世界，另一個是體現了自由和激情的夢想的世界，那么，基丁就是這兩個世界的聯系點。他是現實世界里的老師，是擁有現實世界里諸多光環的人，但他更是指引著學生發現并珍視內心夢想的舵手(船長?)，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權威關于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但，屬于基丁自己的結局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。
在尼爾的世界里，展現的是一個人如何從別人生命陰影里走出來，看看陽光灑在自己身上的光輝，做在想要走的路。尼爾在基丁老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，瞞著父母參與他夢寐于求的'話劇的演出，他飛揚的生命在“仲夏夜之夢”里的精靈身上光芒萬丈。然而當帷幕落下，他還得回到現實，面對父親嚴厲冰冷的目光。在父母夢想之間，尼爾無路可逃，終于，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，了結了自己短暫的生命以一個自由而鮮活的生命的姿態發出他最后無言的憤懣。在他的身上既能看到一個尋夢者的浪漫和激越，也能看到背負著現實生活壓力的被束縛者的無奈和呻吟。
而片中還有一個不容忽視的角色，那就是托德。膽小，懦弱，發奮學習，沉默少語，看著他的時候，總覺得自己體內有某些部分和他共鳴著。在他無能平凡的外表下依然是隱藏著激情的，但他的激情總是默默流淌，直到影片的最后才有了一次無發抑制的爆發�；±蠋煹淖�，他無能為力，甚至無奈地充當著指責人，在基丁離開教室的瞬間，他站在了課桌上，呼喊著：“船長，我的船長!”這是基丁教的方式，一種換種眼光看世界的方式�，F在，這種方式成為公然嘲笑現實世界可悲束縛的武器，雖然對于這個麻木了太久的世界沒有太大的殺傷力，但導演還是讓我們看到在托德的帶動下，班里的同學幾乎都陸續地站了起來，場面有點煽情，也不是很真實，但這確實給了我們每個人繼續前行的希望�；∽吡�，但沒有人會懷疑，青春張揚的烙印永遠留在了這些剛剛走上自己的人生道路的人心靈深處。
整部電影充滿張力詩意和激情。其中有兩個場景意象讓我刻骨銘心。
一次是表現秋野上黑壓壓的鳥群驚飛的空鏡頭，從未見過這么多鳥在一瞬間飛起，其漫天之勢宛如一股掙扎著奮起的力量，渴望一次不計代價不計后果的飛騰，它們撲翅的聲響驚起秋野廣袤的寧靜，即使是短暫的，但也讓這個世界聽到了它們自己的聲音。
還有就是黑夜里穿行于迷霧間的那幾個向往自由的身影，寂寞的靈魂，向詩歌取暖，在詩歌的激情里顫栗�？床磺逅麄兊臉幼�，只是覺得，不經意間，心隨著他們奔向某個山洞，在那里傾泄所有的憤懣，在亢奮的目光里尋覓生活的力量。
一片關于詩歌的電影，當然是俯仰皆是的如詩般的妙句警言，如“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠如此�！薄皟蓷l路在森林里分叉，我選擇走的人少的那條�！�
“假如我們不能改變這個世界，那我們至少應該改變我們的生活，自由自在地活著�！�
遙遠的日子里，米蘭昆德拉如是說。
而在這里，在托德稚嫩的臉頰上寫著，在尼爾紫荊冠上刻著，在基丁悵然的微笑里流露著的是這樣的詩句：
我步入叢林，
因為我希望生活有意義
我希望活的深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當我生命終結
我發現自己從沒有活過。
同樣的勵人自勵的文字。
影片名為死亡詩社，也許正是借用了向死而生的含義，只有讓不屬于自己的那部分思想，那部分靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分生命。開始真實的生，清醒的生，有意義的生!而割舍和死亡都是伴隨著痛苦的，所以有了月光下走向生命終結的尼爾，有了被迫離開學校的基丁，但，痛苦的背后是新生的孕育，所以，影片讓我們看到了托德，看到滿教室的托德們，這就是延續和未來!
死亡詩社觀后感 7
被學生稱呼為“船長”的基丁老師要走時，非常喜歡他別樣教學的學生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開而惋惜，老師露出無奈卻又欣慰的微笑說道：“謝謝，孩子們。謝謝你們�！币驗樗�，有那么一群學生已經開始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿面。
影片的結尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因為基丁老師已將學習的種子播種到孩子們的心田�！拔也饺雲擦�，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在人生終結時，卻發現自己從來沒有活過�！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，并肯定基丁老師的教學。
這部電影整一個灰色基調。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風格及傳統的教學理念著稱的威爾頓預備學校迎來了一位新的詩歌教學老師基丁及一群雖年輕卻早已被規劃好人生道路的新學生。
看完影片，我的心中有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基丁老師，是他父親還是誰呢？讓我不禁思考，我們到底該做怎樣的老師？又該做怎樣的父母？
影片中的基丁老師是個與眾不同的老師，“及時行樂”是他的教學風格，并非是那種循規蹈矩按著教科書進行教學，而是突破傳統，教給孩子換種角度思考問題。對于教學了解詩歌時，讓孩子們撕掉前面的定義性的講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫自己的詩歌；閉眼聆聽，教給孩子要學會釋放自己的天性；在院子中學會走路，教會孩子不要順從，要有自己的主見……他的教學方法與眾不同，同學們在他的課堂上不僅輕松而且學到很多的東西。讓學生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場，講訴最好的.學生尼爾因自己熱愛演戲，卻因違背了父母意愿，沒有按著父母既定的目標去走，最終選擇了自殺了結自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現，而且認為那才是對他最好的，進入這所學校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只希望他的兒子在這所學校里面學習，然后上大學，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白講，他還是演繹他的.孝順兒子，正如這樣，才導致后面的悲劇的發生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
這種現象在我們當今社會上也都存在著，很多家長為了孩子的將來，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學習鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學習還重要。這是做家長所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創新的老師！做一個開明的家長！孩子才能更好的成長！
死亡詩社觀后感 8
在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在校慶典禮上，學生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓：傳統、紀律、榮譽、卓越。學校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調而且束縛了思想。
然而這一切在一個新教師的手中發生了改變�；±蠋煼磦鹘y的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結尾。情節的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。 一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統。然而這傳統，是來自于我們的成人社會的現實主義的傳統，而不是發自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的`諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。
于是，我們學習經濟，學習法律，學習各種生存規則。同時，也學會屈服。在他們的現實主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質，我們變得現實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設計的會計、醫生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質中的創造力，反叛力，活力。
在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向學生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!
如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現實世界，另一個是體現了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯系點。他是現實世界里的老師，是擁有現實世界里諸多光環的人，但他更是指引著學生發現并珍視內心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權威關于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。
《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現實世界。我想這部電影在今天的現實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關懷。
死亡詩社觀后感 9
這并不是一個新奇的故事，春風化雨的底本，添磚加瓦能構建出太多傳奇，同而不同的傳奇。我看過書寫障礙的幼童在老師的畫筆下重獲新生，看過不學無術的天才少年經過開導找到自己，也看過放牛班的頑童在音樂指揮棒中褪戾氣，我曾經被這樣那樣的故事賺取過許多眼淚，卻是第一次在感動之余，生出一些美麗而瘋狂的念頭。
小說名為《死亡詩社》，也許是因為暗夜里的那一場恐怖卻浪漫的詩歌聚會，也許是因為雪夜里那一場絕望而冰冷的墜落，也許是因為在基汀老師出現之前，學院里的許多靈魂已然墜亡，或正在墜亡。而他微笑著伸出手，用詩歌和激情為他們指明云端的方向。文字的力量那么輕盈，卻穩穩馱住緩緩墜落的身軀。Captain的航船沒有行駛在波濤洶涌的大海，它行駛在飄渺卻美麗的云端。
不是每一個靈魂生來就沉重而冰冷，當我們最初降生于這個世界，也曾擁有最干凈溫柔的眼神，懷有最純粹熱烈的好奇心。孩子的眼波與笑容是這世間最美麗的禮物，因為他們離天堂最近。我們微笑，跳躍，哭泣，所有情緒的開關都掌控在自己手里，我們做夢，追夢，懷揣熱烈的理想主義，千軍萬馬也擋不住征服世界的勇氣。從什么時候開始呢，冰冷的教條束縛起少年的筋骨，制度和權威成了禁錮激情的枷鎖。于是熱血漸冷，情懷不復，英雄氣不敵四面圍剿的楚歌，少年心逃不出成人世界的染缸，我們被生活和現實的'規則層層包圍，最后雙手奉上理想和信仰，在靈魂的一場無聲凌遲后繳械投降。于是就像前段時間大熱電影中展示的，小王子長大了，他忘記了他的狐貍和玫瑰，他忘記了看四十四次落日有過的興奮和雀躍，他成了失少年心性的，平庸的大人。
基汀老師大概也曾經和我們一樣，在重負面前佝僂身軀，在流水線似的刻板生活中失自己，學會了討好世界，卻學不會討好自己。但幸運的是詩歌給了他飛翔的翅膀，讓他成了目光不只是注目腳下，也能抬頭仰望星空的人。他站得很高，披荊斬棘看到了世界的模樣，天高海闊，任鳥飛魚躍，腳下的方寸土地如何能禁錮住靈魂對自由的渴望。他不甘于璀璨星河只有自己能夠看到，他希望有更多年輕的靈魂能夠打開心里的天窗，用不同的眼光認真打量自己，也打量這個世界。于是他把梭羅，把弗羅斯特，把惠特曼帶給孩子們，也把激情情、夢想、全新的視角帶給他們。不是所有的人都能成為詩人，但詩歌卻可以成為生活的一部分，成為一種理想的生活方式。那是對自己的堅持，是挫折面前的不退讓，是敢于對一切不合理反抗，那是始終對生活保持熱情，是擁有一件非做不可的.事，是對未來懷有強烈好奇卻也擁抱最強大的自信。歲月會催促著少年們長大，但基汀希望他們可以變成懷抱少年心的，靈魂有溫度的大人。
也許他做到了，孩子們興高采烈組建起浪漫的詩社，安德森克服恐懼叫喊出了自己真實的聲音，內爾站上了夢想的舞臺，不愿意再成為父母擺弄的玩偶。只是我們都忘記了，舊世界的強權勢力從來都不會對異己的力量寬容，對于“背叛者”，他們能制造出各種可怕的惡名。于是真正的英雄，卻被送上了“火刑柱”，跳腳的小丑，卻接受著歡呼�；±蠋熞苍S是這間死氣沉沉的“靈魂停尸所”里第一個睜開眼的人，第一個舉起火把的勇士，他也是一個孤獨的白日夢想家，一個被拋棄的造夢人�？墒沁@個世界需要這樣的人，他們是普羅米修斯手中的火種，是俄爾普斯指尖的琴弦，也許最初微弱無聲，卻終會照亮這個世界，終會讓整個世界聽到他們的聲音。就像在小說結尾，孩子們爭先恐后站上課桌，和他們的船長告別，曾經保守執拗的老學究，也把課堂搬出了教室。熾熱的狂呼和悄悄的改變一樣動人。船長走了，但他留下了船舵和航燈，他讓我們始終相信再濃重的霧霾也擋不住星辰和大海。
死亡詩社觀后感 10
看了這部影片，我印象最深的的是開學的一些場面和基廷老師講的三節課。 開學尹始，學校校長向新生說出學校的四大信念：傳統、榮譽、紀律、卓越，在這種信念驅使下，學校出了一批又一批的卓越學子。所以以后當老師的話，特別是當班主任，要給學生灌輸一種理想信念，并督促學生積極力行，如果有幸當上校長的話，要努力營造一種學校氛圍，努力營造一個尚學崇學的學風，這樣在應試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當老師的話，無關學生成績，給學生一種信念，能讓學生更好更有尊嚴的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導學生告誡學生要學會獨立思考，告訴他們這樣將學會品嘗文字與語言。當今應試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創新之才，關鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導學生獨立思考，無論在學習還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。另外發現每一位學生的優點，學會欣賞每一位學生，這也是一種獨立思考，這樣對學生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。并告訴學生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫藥、法律、商業，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當老師的話，不光要給學生知識，還要給學生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導他們積極闡述自己的想法，讓學生在詩意快樂中學習，讓他們健康成長。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現實的，他們必須在現實的'天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學生的個性和理想，又著實為他們的現實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的.想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說。
總之，無論在學校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負好時光。另外一個老師對學生的一生的影響是至關重要的，所以如果要當老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
死亡詩社觀后感 11
現在回想本學期的第一堂課，悄然走進我們視野的就是這部名為“死亡詩社”的電影，安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜。
我為基廷老師的與眾不同而充滿興趣，因為老師告訴同學們撕下教科書的一頁而驚奇，看到老師帶著學生們在教室外以不同的方式學習而興奮，在看到基廷老師在課堂上對安德森的奇妙指導，即讓他閉上眼睛，然后一連串的追問使安德森毫不畏懼地說出了自己的想法時，我很激動。當看到學生們重新恢復了“死亡詩社”，我很向往。當看到尼爾的死亡時，我為此深深的遺憾。
當我坐在安靜的教室里，三節課的時間，一直看到了小說的結尾，忽然覺得眼眶發熱，有一種想要流淚卻又不是悲傷地感覺，腦海中回蕩的是基廷老師的話，是最后學生們站上桌子，用認真地充滿思想光華的眼神看著即將離開的基廷老師所說的那句“Captain!my captain!”
我從中看到了認同，看到了堅持，看到了精神的虔誠，看到了基廷老師的教育帶來的結果——教出了一些有著自己的思想和觀點，有個性和追求，有正直的`堅持和執著，眼中充滿光芒的學生。
我對教育有了一些思考，我覺得這部電影告訴了我們，教育是一種傳達思想的過程，是充滿和創新和熱情的過程，教育的目的'是要每個學生擁有自己的個性和思想，自己的追求和信仰，堅持不懈，永遠保持正直，不循規蹈矩，強調自身的獨立，強調靈魂的追求。我非常喜歡基廷老師，非常喜歡看基廷老師給學生們上課的情景，和學生們對話時的氣氛。
在深深的敬仰基廷老師的同時，我非�？释约阂材苡鲆娨晃贿@樣的老師，因為當看到安德森對發言的畏懼時，我想到了自己，自己也是從前就不能大方地毫無顧忌地表達自己的想法，后來慢慢發展，覺得面對問題自己似乎已經沒有了想法，大腦和心靈同時呆滯了，我覺得這樣很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和個性，千篇一律的生活中，我——一個有生命的實體，也變得千篇一律了，這樣的生命真的得不夠燦爛和有意義。想到，如果也有這樣一位老師，引導我找到自信，找到不顧一切表達自己的思想的那種感覺，那該有多好啊，尤其記憶深刻的就是基廷老師對安德森說的“記住你現在的感覺”。
我也明白了那樣的感覺，是勇敢的自信的感覺。
死亡詩社觀后感 12
第一次看《死亡詩社》是在南師學習期間，當時邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰·基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學生撕掉書上枯燥的對于詩歌的割裂開的數字化的評價方法，運用充分調動起學生感官和激情的方法引導學生學會欣賞詩歌，進而創作詩歌，充分尊重了詩歌的本質和學習的本質。再比如：他讓學生站到講臺，用不同的角度去看這個世界，正如站的越高，看的更遠，更客觀。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條�！�
這次再看《死亡詩社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統，崇敬他能真正為了學生的發展服務，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對現實殘酷的一種感懷。尼爾是一個有夢想但卻完全屈服與父親威嚴的孩子，他在基廷老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢”的.精靈飛揚。然而當帷幕落下，他還得回到現實，面對父親嚴厲冰冷的目光。終于，不幸的事發生了，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢想……這讓人感到顫栗和無奈，現實就是這樣強力地阻撓著有夢想的人，最后基丁被以灌輸給學生消極思想而撤職，他的教育夢想也許和尼爾一樣。人的夢想和激情就是這樣被現實擊碎的。
終于明白了為什么人——尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂、滿懷希翼地來到世界，來到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開。沒有夢想和激情就沒有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態。
死亡詩社觀后感 13
元旦期間看了《死亡詩社》，覺得這個影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學習嗎?基丁老師的教學方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學方法用來教了不合適的學科和不合適的對象。
坦率地說，影片的悲劇結局基丁老師應該是負有一定責任的�；±蠋熑绻ソ淌谝恍┍硌菟囆g類，或者是如何寫作的課程，應該會是一位成功的老師，可是他的學生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來成為牙醫或律師的未來社會精英，對于這些學生而言，外顯的激情是危險的。
這里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關在黑屋子的人叫醒后卻沒有能力打開黑屋子，這豈不是更殘酷的事情?對此魯迅沒有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學生上街集會的`，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。
而基丁老師就是充當了“叫醒者”這樣一個角色，而當他的學生被開除，自殺，甚至到后來自己也被辭退時，他對此無能為力，只能眼睜睜地看著悲劇發生。而最后站在桌子上大喊“我的船長!”的同學們，結局也會是被開除了，如果在現實生活中一定是這樣的。
我想，基丁老師成功地激發了學生的激情，卻沒有告訴孩子們如何去掌控激情。對于這些青年學生來說，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內發揮作用也許更重要。
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