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元宵節的歷史典故
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。還苦于找不到優秀的典故？下面是小編整理的元宵節的歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
歷史典故1：
元宵姑娘
漢武帝的寵臣東方朔風趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問明原委，原來宮女名叫元宵，因進宮后長久不能見到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問卦結果都是“正月十六火焚身”，長安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，朔言：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜�！苯忉屨f：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團圓。
皮影相思
相傳，漢武帝愛妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞�；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環佩姍姍蓮步穩，帳前活見李夫人�！闭f的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。
破鏡重圓
隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以后相見的憑證。并約定在正月十五元宵節賣鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝�！睏钏氐弥�，成人之美，昌樂夫妻終于團圓。
燃燈七盞
宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭�！毕鞯教囟�，他只好收回成命。
雙喜臨門
王安石20歲時進京趕考，元宵節時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩粫�，卻記在心中。到京后誰知主考官所出之聯竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩峁P就以招親聯作答，得中進士。衣錦還鄉時發現那聯居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。
歷史典故2：
元宵節的歷史
元宵節俗的形成有一個較長的過程，根據史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。
元宵節花燈
漢明帝永平年間(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
又說元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
【元宵節習俗】
元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
歷史典故3：
1、神鳥說
傳說在很久以前，傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。
過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。
到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
2、平呂說
傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
3、東方朔說
相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。
原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法�！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，疫情敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”。
元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
歷史典故4：
東方朔助元宵姑娘親人相見
吃元宵的習俗來源于這樣一個傳說：下雪日，漢武帝寵臣東方朔到御花園去給武帝折梅時發現有個宮女淚流滿面準備投井。經問詢得知，此女叫元宵，臘盡春來時節，想到一直不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽后深感同情，保證一定設法讓她和家人團聚。
不久，東方朔出宮在街上擺了個占卜攤。結果每人所占所求，都是“正月十六火焚身”。
問到解災的辦法，東方朔說：“正月十三日傍晚，火神君會派使者焚燒長安，此事可讓當今天子想想辦法�！崩习傩毡阙s緊去稟報皇上。
漢武帝聞訊大驚，連忙請來東方朔。東方朔假意一想，說：“火神君最愛吃湯圓，十五晚上讓宮女元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家做湯圓，一起敬奉火神君。再傳諭全城掛燈放煙火，好像滿城大火，便可以瞞過玉帝了。城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，立刻傳旨照東方朔的辦法去做。
正月十五日晚上，元宵家人進城觀燈。一家人終于團聚。長安城一夜平安無事。漢武帝便下令每年正月十五都做湯圓供火神君，全城掛燈放煙火。元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
歷史典故5：
王安石對燈聯交好運
元宵節燈聯讓北宋名臣王安石交好運的故事傳誦極廣。王安石20歲時赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯，征對招親。聯曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩娏�，一時對答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風飄動的飛虎旗出聯“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩匆哉杏H聯應對出，被取為進士。歸鄉路過那戶人家，聞知招親聯仍無人對出，便以主考官的出聯回對，被招為快婿。一副巧合對聯，成就了王安石兩大喜事。
歷史典故6：
傳說漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。但是惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。在漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
在呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。所以，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
這件事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
在平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。漢文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。就此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
歷史典故7：
明清今后，元宵節賞燈舉止到了鼎盛期間，燈飾的建造不僅多種多樣，工藝也加倍盡善盡美。材質極為講究，已由竹篾秸稈骨架成長成金屬布局，細木鐫刻、金漆鑲嵌、玻璃彩繪等類型。其外形各別、八門五花。如六角宮燈、塔燈、喜慶吉利的各種彩燈，飛禽走獸式的花燈，祥和有趣的走馬燈，還有亭臺樓閣式的景物燈。
據說每到元宵節之時整點訛舍資絲困富較手全打這我。，北京紫禁城內火樹銀花，壯美空前。朝廷還在午門前設鰲山立柱燈，專為皇上撫玩游玩。那時，北京城內啟示有專門景區，供達官貴戚、國民布衣春節時代賞燈娛樂。姚雪垠曾在小說《李自成》書中寫到明末崇禎年間，京城內從東安門至燈市口，幾條街滿是燈市，每年正月初八到十七，日間為市場，晚上看燈展。徹夜賞燈，放焰火，街面彩樓相望，朱門繡戶，畫棟雕梁。各色彩燈高懸，民間花會表演，男女擁擠，人山人海。
清代元宵燈會更為波瀾壯闊。北京城舉辦觀燈游園流動，連慈禧太后都要到頤和園賞燈游玩。人們打燈謎、扭秧歌、舞獅子，盡情瀏覽元宵節夜色，多姿多彩的娛樂勾當讓人其樂無限。據《燕京歲時記》中所載，其時燈會盛況是“銀花火樹，光華照人況大達達報的，者先注引裸屏再成容。車馬喧闐，歌樂聒耳�！笨梢娎媳本┑脑澥嵌嗝磸娏覠狒[，情景何等不凡。古都民間有句老話叫“上元節的燈，中秋節的月”，申明北京歷史中的燈節，給人們留下的印象至深至美。
說起吃元宵，則已有一千二百多年的汗青了，起先人們用的是一種“白粥泛膏”做吃食，后來才垂垂用糯米粉做成有餡的湯圓，形狀如滿月，白如銀團，前人吃元宵即祭天神，意是甜甜美美，團團聚圓。這種風習在全國廣為流行，但各地元宵食俗也紛歧樣，如陜西愛吃元宵茶，云南喜吃豆面團，河南則吃棗糕，江南是糯米粘飯。
北京人吃食講究，所做元宵以甜為主，餡的種類不堪其繁。老北京的元宵節盛況極為不凡，各類平易近間花會紅火熱鬧，各年夜廟會舉辦慶典，個中打燈謎是最為流行的一個項目，很多游藝場合在燈籠上都設置謎題。開初為口頭猜形式，后來經文人加工成燈謎。有文句、成語、鄙諺、人物、地名多種多樣謎底，十分受人喜好。這種趣味性很強的舉動，成為公民一種節日樂事，從南宋至清代風行了五百年。
元宵節也是結交結社最佳時刻，舊時未出門子的女子不能隨便逛街，但此時卻可以無拘無束到燈會游玩。民間還有一種習俗，元宵節新媳婦要回娘家住幾天，叫“躲燈”，所以正月十五又是闔家團圓的好日子。
觀燈弄月、吃元宵、逛廟會已成為一大民風傳統，直到上世紀六七十年月，北京仍在正月十五舉辦燈展�，F在一些傳統雖發生了轉變，但吃元宵習俗依然沒有改變。
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