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邢臺七里河的傳說的歷史
相傳邢臺古時候這里就有一條河，流經邢臺市區，河水永不枯竭的由西北向東南流著。流到邢臺城南因為距城七里，所以人們又把它叫做七里河。以下是小編為大家收集的邢臺七里河的傳說的歷史，僅供參考，歡迎大家閱讀。
邢臺七里河的傳說：
之一
七里河，又名百泉河、順水河，是河北省邢臺市的一條河流，發源于馬源于邢臺西部山區，西北--東南走向，上游稱七里河，下游稱順水河，
七里河全長95公里，源于邢臺縣西部太行山的馬跑泉。舊志載：七里河“源出城西北九十里黑龍關東口之馬跑泉”，“馬跑泉城西北九十里，七里河之源也�！睋䝼�，有位姓穆的將軍，帶兵與吳軍作戰，由于人困馬乏，逃到黑龍關東口，穆將軍的戰馬跑地出泉。將士們飲用了甘甜的泉水，精神大振，士氣倍增，將吳軍戰敗。自此，人們把該泉稱之為馬跑泉，也有人叫馬蹄泉。 馬跑泉自西向東，常年自流不息，水質甘甜，沿途又有溝岔支流匯入，水量越來越大，就形成了一條河。該河上游常年有水，但到黃店、姚平一帶，便潛入地下，暗流45里到了城南8里百泉一帶噴涌而出。這45里，除汛期外，常年干涸。原因自然是地質結構所致。然而在當地卻有一段美麗的傳說。說是有一次，八仙之一的張果老騎驢南下，走到姚平村北七里河處，一伙村婦在河邊洗衣服。張果老的驢來到河邊嗷嗷直叫，不肯喝水，也不肯過河。張果老覺得蹊蹺。他轉過身來，定神一看，發現原來是那伙村婦在河里刷洗臟物，把河水染污了。張果老一氣之下，將河水打入地下。這時河神出來拜見張果老，懇求大仙指路。張果老略加思忖說：“水呀水呀莫發愁，45里以后再抬頭�！焙由衤犃T，鉆入水中，一直暗流45里，到城南百泉一帶又鉆出地面，出現了無數的自流泉。其中，一處最大的泉，被人們稱為百泉。人們在泉旁立戶建莊，就有了“百泉村”。
百泉常年噴珠吐玉，自流不息，經葫蘆套、鴛鴦水，又流入七里河。因此，自百泉往東也叫百泉河，后統稱為七里河。百泉往東這段七里河，過去常年水流潺潺，下游的人們紛紛引用河水灌溉農田。由于水源豐富，百泉周圍及下游葦田、稻田頗多，是當地人民群眾的重要經濟收入。百泉一帶也成為名符其實的華北江南，魚米之鄉。
七里河往東至邢臺縣的河會村就一分為二。一支向東南流入南和縣界的里河，另一支向東北流入任縣的大陸澤。由于是兩支河的匯合處，所以就有了“河匯村”。因這里農歷三月十五日立了廟會，后才演變為“河會村”。目前，該村人口四千，是邢臺縣的第二大村。
之二
七里河位于我市南部，東西橫貫市區 ，屬于季節性行洪排水的古河道。椐史書的記載：“七里河：源出清風嶺，由南會、北會、黃花店至響山，伏流地中三十里，至城南郭村復見而東注”。這條河寬怎夠七里？長何止七里？距府城又不足七里，怎么叫“七里河”呢？這得從一個傳說講起。
傳說天宮里王母娘娘誕辰時，王母在瑤池大擺宴席，各路神仙赴會祝壽。麒麟馱著大仙來到南天門，大仙自己直奔瑤池赴宴不講。
且說麒麟不能進席，自然到處游逛。它看到那些面若桃花、身似柳枝、婀娜飄飄的仙女、宮娥，不由得春心萌動，恨不得同床共枕度個良宵。但他想到天宮里威嚴的法紀，它豈敢越雷池半步？想到這里只得忍疼舍愛，悻悻而去，另尋他歡。
這天正是青女神當值，她掌管霜、雪、云、霓之事�，幊貕垠奂磳㈤_始，玉帝傳旨青女收云霧入席。半個時辰后呈現出朗朗乾坤。麒麟在南天門外俯首下望，見一女子在河邊浣衣，望著女子淫心又動。它便施展法術，剎那間遛到凡塵,將身抖了三下，變成了風流倜儻的美男子。觀那女子，雖是村姑，一身素裝，其面容、身段都能與那天仙女媲美。它疾步來到浣衣女身邊，借題搭訕。幾句話過后，一個餓狼撲食抱住那女子，邊啃咬面龐邊解帶脫衣。再說八仙之一何仙姑，為她自己三天后的華誕，將王母一部分飯單抄出，給與侍女提前采辦。走到南天門外，低頭一看，見那男子撕扯村女。何仙姑眼力何等厲害，認出男子正是老仙坐騎麒麟化身。仙姑迅即報知值星官，傳至玉帝。
玉帝這時正與眾仙把酒，聞知此事勃然大怒。傳刑法大神將麒麟鎖至天宮，怒斥到：“小小野物，竟敢
違犯天條御律，欺暴民女，毀我天譽�！彪S之，先罰老仙植種仙樹十棵，再將麒麟重鞭三百，打下凡去，司管浣衣女家邊那條河，壓鎮水患，保障人們平安度日,并布告天宮、凡間，戒告眾仙人等懲惡揚善，修保正果。
人們知道了這事后，就將這條河叫做“麒麟河”。隨著時光流延，出現誤口，將“麒麟”諧音成“七里”。這就是七里河的由來。
歷史沿革：
長期以來，七里河區域由于缺乏有效的治理，河道淤積嚴重，生態環境惡化，致使市區環境和市民生活質量受到極大影響，同時也給城市防洪安全帶來重大隱患，直接影響邢臺市的對外開放和投資環境。邢臺市委、市政府堅持執政為民的理念，著眼于落實科學發展觀和和諧邢臺的構建，根據廣大群眾的呼聲和人大、政協的建議，于2005年6月作出了實施七里河綜合治理工程的決定，確定了“政府主導、統一規劃，市場運作、全民參與，政策支持、依法保障，百年大計、志在必得”的指導思想。并將七里河綜合治理和開發建設作為邢臺市“十一五”期間標志性、歷史性工程。同時，明確邢臺路橋建設集團有限公司作為該工程的項目業主進行建設。[29]
過去百泉以東的七里河流域是一片沼澤之地。常年溪流縱橫，水草豐茂，由于水資源豐富，百姓引水灌溉種植水稻。隨著種植面積的增多，百泉周圍及下游成了經濟發達的魚米之鄉。百泉灌區元明以來就一直以灌溉之利造福當地百姓。元代著名科學家、水利專家郭守敬，曾在泉區開渠引泉，灌溉農田，造舟行船。至明代中葉，泉區渠系統更加發達，僅引水閘就達30多處，灌田5萬畝。中華人民共和國成立后，百泉經過多次治理，一度成為邢臺一帶重要的水源地，引泉澆地達40萬畝，使這里成為旱澇保收之地。
七里河歷史：
橫貫邢臺的七里河自古以來就是一條以行洪為主的排、灌兩用河。因此，到了汛期，這條河的防汛任務十分艱巨。記憶中，要屬1963年8月4日的那場洪水最大。幾天的大到暴雨，山洪爆發，七里河上游的川口水庫垮壩，洪水以每秒12000立方米的流量奔騰而下，沿河的村莊被吞沒，耕地被沖走。受災最嚴重的黃店村，被沖的幾乎房無一間，地無一垅，全村有194人遇難，京廣鐵路這條運輸大動脈也被洪水沖斷，城東王快、東汪一帶一片汪洋，受災十分嚴重。1982年、1996年、2000年，七里河先后發過洪水，雖有不同程度的災害，但都沒有1963年那次嚴重。
百泉自1984年開始干涸，七里河除了汛期有時有水外，便常年無水，成了一條單純的行洪河。一旦洪水暴發，稍有疏忽，它仍會給人民帶來洪水災害。
邢(臺)文化體系是以民本思想為主線而長期形成并影響邢地社會發展的為民和惜民的兩大文化理念。從體系內容上講，它有齊魯文化中儒家思想的成分，有三晉文化中法家思想的元素，有中原文化中的黃老思想，又有西域文化中的佛家意識，內容紛繁、多元，但民本思想和民本意識始終是邢臺文化體系中最基本的框架結構，以此構成文化體系，這是邢(臺)文化不同于它地文化特別是燕趙文化的一個特征；從體系外載形式上講，邢(臺)文化有道、儒、佛三教融合的色彩，但細分之，邢地人的佛學意識厚于儒學，而道學意識又厚于佛學，表象事佛實際為道，偏于“道”是邢(臺)文化的正色；從體系的傳承和發展軌跡上講，
邢地人在傳承自己文化習俗時，習慣先入佛門、后借儒學，進而實施“道”政的發展軌跡，比較典型的代表有唐朝的魏征和元朝的劉秉忠，二人生活的時代相差600余年，但選擇的人生路徑一脈相承：出家（事佛）、輔政（儒學）、倡本（道家的民本思想）。
邢(臺)文化的載體包括四個方面。首先是地域載體，邢(臺)文化涵蓋的地域范圍，是以古邢地為軸心，覆蓋古邢國和古巨鹿郡地域的范圍，相當現今河北省白洋淀、文安洼以南，冀州等南運河以西，臨漳、邢臺、贊皇太行山山脈以東，古漳水以北的地方；其次是朝都古城的載體，除了商都、邢國都、趙襄都、常山國都、后趙國都外，在邢(臺)文化覆蓋地上南面有三國的邶都，東面有清河國、南宮國、信都國、安平國都等；其三是重大歷史事件的載體，主要有祖乙遷邢、豫讓行刺趙襄子、沙丘之謀、巨鹿之戰、黃巾大起義、貝州起義、寧晉教案、趙三多起義等；其四是重要歷史人物的載體，主要有商代的祖乙，周代邢國的姬苴，戰國時期的趙襄子、豫讓、扁鵲、李牧，秦未常山國的張耳，漢代的張角，后趙的石勒、佛圖澄，北魏的清河崔氏和柏人李氏，唐朝的魏征、宋璟、僧一行，元朝的劉秉忠、郭守敬、張文謙，清朝的趙三多、魏裔介等，他們是邢(臺)文化中綿延數千年的不同歷史時期的文化巔峰的支點。
因此，邢(臺)文化的基本特質：崇尚民貴君輕，倡導經世致用，適應環境注重創造。
其形成的根源，一是周朝正統文化的積淀，主脈是黃老學說；二是戰爭環境的擠壓，自2600年前邢國衰落起，古邢地一直成為戰爭的創傷之地，適應生存環境，轉變生存理念，創造生存文化，自然成為邢(臺)文化中一個不可或缺的元素；三是邊郡文化的影響，邊郡文化主要是狄人文化、蒙古文化、金遼文化的影響，多元文化的滲透、融入，強化了邢地人經世致用的意識。
秦始皇渡過錢塘江，到了會稽郡，再向北到了瑯邪（今山東膠南縣）。從冬季出發，一直到夏天才回來�；貋淼穆飞�，他感到身子不舒服，在平原津（今山東平原縣南）病倒了。隨從的醫官給他看病、進藥，都不見效。
信寫好了，還沒來得及交給使者送出，秦始皇已經咽了氣。
丞相李斯跟趙高商量說：“這兒離咸陽還很遠，不是一二天能趕到。萬一皇上去世的消息傳了開去，恐怕里里外外都會發生混亂；倒不如暫時保密，不要發喪，趕回咸陽再作道理�！�
他們把秦始皇的尸體安放在車里，關上車門，放下窗帷子，外面什么人也看不見。隨從的人除了胡亥、李斯、趙高和五六個內侍外，別的大臣全不知道秦始皇已經死了。車隊照常向咸陽進發，每到一個地方，文武百官都照常在車外奏事。
李斯叫趙高趕快派人把信送出去，叫公子扶蘇趕回咸陽。趙高是胡亥的心腹，跟蒙恬一家有冤仇。他偷偷地跟胡亥商量，準備假傳秦始皇的遺囑，殺害扶蘇，讓胡亥繼承皇位。胡亥當然求之不得，完全同意。 趙高知道要干這樣的事，非跟李斯商量不可，就去找李斯說：“現在皇上的遺詔和玉璽都在胡亥手里，要決定哪個接替皇位，全憑我們兩人一句話。您看怎么辦？”
李斯吃了一驚，說：“您怎么說出這種亡國的話來？這可不是我們做臣子該議論的事��！”
趙高說：“您別急。我先問您，您的才能比得上蒙恬嗎？您的功勞比得上蒙恬嗎？您跟扶蘇的關系比得上蒙恬嗎？”
李斯楞了一會，才說：“我比不上他�！�
趙高說：“要是扶蘇做了皇帝，他一定拜蒙恬做丞相。到那時候，您只好回老家。這是明擺的事兒。公子胡亥心眼好，待人厚道。要是他做了皇帝，您我就一輩子受用不盡。您好好考慮考慮吧�！�
經過趙高連哄帶嚇地說了一通，李斯怕讓扶蘇繼承皇位以后，自己保不住丞相位置，就和趙高、胡亥合謀，假造了一份詔書給扶蘇，說他在外不能立功，反而怨恨父皇；又說將軍蒙恬和扶蘇同謀，都該自殺，把兵權交給副將王離。
扶蘇接到這封假詔書，哭泣著想自殺。蒙恬懷疑這封詔書是偽造的，要扶蘇向秦始皇申訴。扶蘇是個老實人，說：“既然父皇要我死，哪里還能再申訴？”就這樣自殺了。
趙高和李斯急急忙忙催著人馬趕路。那時候，正是夏末秋初，天氣還很炎熱，沒有多少日子，尸體已經腐爛，車子里散發出一陣陣臭味。
趙高派人去買了一大批咸魚，叫大臣們在每輛車上放上一筐。車隊的周圍的咸魚氣味，把秦始皇尸體的臭味掩蓋過去了。
他們到了咸陽，才宣布秦始皇死去的消息，舉行喪葬，并且假傳秦始皇的遺詔，由胡亥繼承皇位。這就是秦二世。
二世和趙高葬了秦始皇以后，做賊心虛，怕篡奪皇位的事泄露出來。趙高攛掇胡亥殺害自己的兄弟和大臣，把十二個公子和十個公主都定了死罪，受株連的大臣更是不計其數。過了一年，趙高又用詭計唆使二世把那個同謀的李斯也逮捕起來殺了。趙高自己當了丞相，獨掌大權。
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