黑格爾論音樂藝術

黑格爾論音樂藝術

　　一、音樂的藝術原則：精神的內容及其表現方式

　　黑格爾闡釋藝術基于他的哲學體系，他的藝術理論也是其哲學體系不可或缺的組成部分。藝術中精神內容的本質是理念，在理念的自運動過程中，精神及其表現方式通過感性形式傳達理念自身的先在意義，這也構成黑格爾音樂理論的重要內核。音樂的內容是理念通過藝術的感性方式的一種顯現，當精神逐漸脫離外在的感性物質材料，聲音便以富于觀念性的感性特征承載著音樂的精神性內涵。

　　在浪漫型藝術中，音樂的聲音因素相比繪畫基于視覺的線條與色彩來說更富于觀念性，感性因素的這種特殊屬性使得它與主體內心的關系更為緊密。精神性的內容在節奏和聲與旋律等諸要素以音結構的特定組合方式中獲得藝術性表現，音樂作為“最自由的藝術”表達觀念性意義，也因而成為揭示精神世界（包括情感、情緒和一般內心生活）的重要領域。由于音樂表達的觀念性意義并非抽象概念，它或代表藝術精神的普遍性意義，或表達個別情境與性格的具體化特征，這種精神性內涵通過音結構的傳達，體現出音樂表現的豐富性。

　　1.藝術精神的普遍性

　　漢斯·亨利�！ぐ８癫祭紫Ｌ卣J為，理性是西方音樂的本質特征。依照黑格爾的理性中心觀念，音樂要表現的內容是內心生活本身，即主題和情感的內在意義。思想賦予音樂具有揭示時代精神與文化理念的深刻性，成為同繪畫、文學等其他藝術形式一樣符合“時代精神共振”的感性顯現，那么，這種藝術精神的本質在音樂中就有其存在的普遍性。但是，并不能認為存在著某種統一的時代精神，它固定不變地表現在每門藝術中，并傳達給我們相同的內容和意義。相反，我們發現，我們尋找的是各類不同藝術的意義總和，它們的綜合才能構成時代的藝術精神本質。所以，音樂與作為藝術標志的精神本質之間，人們亦通過藝術化的“眼睛”去認識內在的無限的自由心靈。由于黑格爾受啟蒙主義思想影響，遵循理性主義精神，極力推崇古希臘所表現的自由和理性，他將體現個性自由的古希臘藝術看成美的典范，認為藝術也同精神一樣自有其發展過程，因而擺脫一般性而走向個性就成為作品意義的表現趨向。

　　2.藝術精神的情致與性格本文由收集整理

　　黑格爾認為，浪漫型藝術無法超越古典型藝術中精神完全滲透到它的外在顯現這一最美的階段，但浪漫型藝術更符合精神自身的發展，也就是精神所依據的原則是自己與自己相融合，是它的概念和實際存在的統一，因而是更高的形式�！靶愿瘛弊鳛閭�體的概念范疇，聯結了構成性格整體的情境、沖突以及情致諸范疇。以個別主體的方式體現人的性格和動作，這是理想從一般化向具體化的轉變。將具體情境和沖突作為理想的具體化的實現過程，作品固有的獨立個性是藝術家通過情境及其沖突作為手段得以體現的。

　　情致與性格如何通過音樂獲得藝術化體現，音樂如何通過特定的情境和沖突表達具體化的內容意蘊呢？黑格爾指出，音樂需要處理具體的內容和個別特殊的關系和情境，要將苦痛、喜悅和希求之類情調體現在旋律里。因此，音樂要結合到較明確的內容，結合到具有特殊情境的發生事件，這須滲透到由文本歌詞所表達的意義、情境和動作里，通過這種內在的指引尋求一種意味深永的表現，并用音樂的方式把它刻畫出來。但是，黑格爾又指出，音樂本身應獨立于文本歌詞所表達的不同的內容意義之上，歌詞的明確意義不應占優勢。然而，對于旋律而言，音樂常常只能表達空泛的內容意義，在深入內容詳細而具體特征時，文本歌詞的性格特征也并非無足輕重。由此可見，黑格爾所強調的音樂中的觀念性意義既需要適合表現性格特征，同時又不能讓旋律失去獨立的身份，旋律要在這種特殊具體化的描繪下保持靈魂的支撐和統一的作用。

　　3.音結構的想象性意圖

　　黑格爾肯定獨立的音樂有意義，也就是肯定音結構本身存在著觀念性意義。音樂具有內在的、結構的統一，這種統一存在于內在而能動的純粹音樂元素的流動中，即存在于純粹樂音的抽象本質中。黑格爾認為，音結構以特有的方式揭示意義，本身自有內容，并且把這種內容直接納入樂音的自由運動中。他認為：“就作曲家來說，他在作品中擺進一個確定的意義，一種思想和情感的內容以及這種內容的段落分明的完滿自足的發展過程”。需要指出的是，黑格爾在論述獨立的音樂也固有觀念性意義時，指出了這種由音結構所傳達的內容其表現還不很確定。但是，由于音結構具有的內在定性，這種結構力本身就是作品所要顯現的意義，因此，結構性的聆聽是發掘音結構想象性意圖的方式之一。

　　然而，音樂作為藝術的特征是精神的內容及其表現，這是黑格爾闡述音樂的基本立場。他提出獨立的音樂“從確定的內容撤回”，因而“失去了在內心世界的力量”，僅僅“作為鑒賞”�！皬拇_定的內容撤回”顯然說明純音樂的發展過程下，音樂的感性因素在漸失作為傳達特定觀念性意義的身份，甚至可以說感性因素已經脫離了承載精神性內涵，而成為自為獨立的藝術狀態。雖然在他生活的時代，純音樂在概念與技巧上的高度發展讓他由衷地稱之“創造了奇跡”，但他同時也預言，這種音樂容易導致“空洞和無意義”，預示著現代性危機的出現。音樂作為獨立藝術，并非由語詞文本而形成的觀念，而是建立在這種關系上的曲調本身。音樂由感性因素表達觀念性意義，兩者的關系意味著音樂不只作為“內在的東西”。音樂愈是它自身的本質要求，愈是這兩種關系達到和諧統一的理想境界。

　　二、音樂存在于內心生活

　　黑格爾指出，音樂的任務在于它把任何內容提供心靈體會，但這種內容并非像詩藝術所表達的那樣，以一般概念的方式存在于意識當中；也不同于雕刻藝術的內容，作為具體外在形象原已進入知覺的樣子，或如繪畫那樣，內容由藝術的方式恰當地表現出來，音樂的內容按照它在主體內心世界中的樣子，即音樂存在于內心生活。他提出“單純的內心生活是音樂掌握內容的形式”，這里的“形式”即作為“空間”、“領域場”。既然單純的內心生活是音樂用來掌握內容的領域場，那么，它處理的就不是抽象的內心生活，而是憑借情感傳達可以構成凝聚音樂精神性意義的素材。

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