學而篇的讀后感（精選25篇）
讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的學而篇的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧！
學而篇的讀后感 篇1
有這樣一本書，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不必須會被此刻的人們所理解，但他在我們看來，也是一本凝結著古人智慧的作品。它是儒家學派的經典著作之一，它是一本語錄體散文集，它記載著一位古人的思想，它體現了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。
曾有這么一個人，他開創儒家學派，他編纂《春秋》，他修訂五經，他創辦私學，他打破貴族教育，他有著當時人們所不及的思想，他有著此刻人們也不及的睿智，他在現代，已經國際知名的人物，他有一個大家都知道的名字。
他叫孔子，它叫《論語》。
孔子，他被美國詩人、哲學家愛默生稱為全世界各民族的光榮�！墩撜Z》，它被北宋政治家趙普稱作半部《論語》治天下。
孔子有著正直的品行，他也有著對未來完美的`期望，因此他說：人之生也直，罔之生也幸而免。一個人要正直，只有正直才能光明磊落。但是在現實生活中，往往不正直的人也能夠光明磊落的生活在社會之中，這不禁讓人對這句話產生了懷疑。但是，不正直的人大部分心中有愧，在經歷過事事順風后，也會翻跟頭，不管以前是多么呼風喚雨，這一個跟頭會讓他栽在所有人的面前，一蹶不振。
比較好的一個例子便是97年國家稅務局局長李真。
他原先只是一位教師，但他覺得枯燥無味，很快便厭倦了。后在家人的幫忙下，于1982年3月調入張家口市某研究所，后又成為張家口市計委的一名干部。由于人際關聯的緊張，李真無法在計委工作下去，1988年，李真調入了張家口市油漆廠。為了在仕途上能夠盡快騰飛，李真透過關聯偽造了干部檔案：本來自己是個預備黨員，卻搖身一變成了正式黨員；行政職級本來是個科員，但干部履歷表職務一欄里卻變成了正科級。由于使用不正當的手段，他很快成了國家稅務總局和省人民政府的雙料后備干部。
隨著職務的升遷，伴之而來的是不擇手段的攫取，從李真就任省委辦公廳秘書到被任命為省國家稅務局副局長、黨組副書記的7年間，他利用職務之便，大肆索取、收受他人財物，共計折合人民幣814萬余元；伙同他人侵吞中國東方租賃公司河北辦事處人民幣、中興電子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共計折合人民幣2967萬多元，李真從中分得財物共計折合人民幣270萬余元。
這樣使用不正當手段的方法固然收獲的速度異�？�，但同樣，讓他貪污被發現時，等待他的，就已經是冰冷的槍口了。難道他在貪污的過程中沒有一點點心慌嗎？這樣的來的，使用時都不會覺得可恥嗎？他自己就應很早便料想到了自己的結局，只是被錢財迷惑，失去了人性本善的那顆心。做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的理解所給予自己的收獲。
孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。于是他又說：唯仁者能好人，能惡人。他很重視修養的全面發展，因此說：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
他告訴了我們很多道理，也以身作則地用他的事例告訴我們該如何做，要如何做。
于是，美國詩人、哲學家愛默生說：孔子是全世界各民族的光榮。北宋政治家趙普說：半部《論語》治天下。
學而篇的讀后感 篇2
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
我印象最深的就是《學而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。這句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己，只憂慮自己不明白別人。是啊，現實生活中，人人都需要明白，個個都渴望明白。人們視明白為溝通感情的紐帶和聯系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處就應多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時時都想得到別人的明白，恐怕是不可能吧。正因，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不一樣的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此明白不是強人所難嗎？人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望明白，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了墻，于是你苦惱，我也苦惱。但是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人明白？其實，應對種種的不明白，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去應對，不被明白又何妨？
商鞅是行變法，落得五馬分尸的結局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷鋒經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能明白？如果他們一味的追求明白，又怎樣捍衛真理？他們最初不被理解，是正因他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，是正因他們敢于在不明白的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白明白這個東西。他們能夠追求別人的`明白，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的明白，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道明白嗎，他們覺得他們真的是在明白別人，并換取別人的明白嗎，不是這樣的。
明白不僅僅僅只是你需要別人來明白你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人明白你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態度之中，優柔寡斷，碌碌無為。不再發奮改造自己的生活，不再發奮實現自己的價值，卻只是追求明白。明白不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被明白，又有什么關聯，只要我們能在某些方面明白了別人，想必別人也必須能明白你的吧�？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不明白別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為明白而活！明白萬歲？不被明白又有何妨。
學而篇的讀后感 篇3
上了大學以后很少有機會再坐下看靜靜的看看書，不是沒有時間只是少了那份心境。淡淡的，充實的生活，手捧一本書，就像擎著一樽美酒，細細品味，沁人心脾。如今，校園里刮起一陣讀書熱的風潮，整個校園都沉浸在讀書的海洋中？？我作為一名護理專業的大四學生，每天都忙于最后的課程、論文、試驗、工作等等，雖說是焦頭爛額，但也不愿意錯過這樣好的機會，偷得浮生幾日閑，靜下心好好的讀一本書。于是我拿起了《論語》。特別是其中的第一篇《學而篇》更讓人感觸良多。
《論語》里面記載的是他和他的弟子們言行的書，孔子學說的核心思想是“仁”，所以在《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。通讀論語，不難發現，雖然《論語》涉及的領域極其廣泛，但是從出發點到終結處都貫穿著一個“學”字。也就是第一篇學而篇實際上也是貫穿了全書的佳作�！秾W而篇》是《論語》的開篇之首，共十六則。從為學、為人出發，講的是應該遵循的基本原則和根本要求。使我受益匪淺。
為學：“學而時習之，不亦樂乎！”
這句話我們從小學的時就開始背誦，那時候感覺是如此額生澀難懂。老師耐心的給我們講解這句話的意思，學習了再時常的溫習和練習，這不是很愉快嗎。于是小小的心里便記下了這淺顯的意思，但離親身實踐還差很遠很遠。突然發現，其實很多人生中的大道理，我們小的時候都已經學過了，變成脫口而出的句子。但是這些句子，只有經歷歲月的洗禮，個人的成長，成熟之后，我們才能真正意義上的體會到。并且讓這些句子真正的給我們帶來益處。這讓我想起我們的四六級考試，很多同學為了通過考試而臨時突擊背單詞，抱著僥幸的心里，臨陣磨槍，不利也光，但是結果卻收效甚微，再后來就放棄了。自嘲說是已經過了學習的年齡。但是實際上呢，學習的過程是不可以偷懶的，而是一個不斷努力，積累，沉淀的過程，并且要時常學而時習之、溫故知新。我想如果大家都抱著這個的想法去學習的話，一定會獲益良多。
為人：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文�！�
這句話的意思是說，弟子們，在家里要孝順父母，出門在外要尊敬兄長，言行謹慎而守信用，博愛眾人，親近仁德之人。這樣做了還有余力的話，就要用來學習各種文化知識�？梢�，從古人開始，就已經很重視德育了。反觀現代教育，“德、智、體、美、勞”中的'“德”字已不再為首了，學生的成績，學校的升學率。都反復的提醒人們“智育”的重要性。試想，如果一個人連基本的為人處世的道理都不懂的話，那么內心也一定沒有一個準確的價值觀，即使他學習再好，智商再高，恐怕對他人對社會也不會有太大的貢獻。
做人和做事都是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事�！墩撜Z》作為儒家經典，僅僅《學而》這一篇文章就可以讓我們懂得這么多為學為人的道理，更何況其他的篇章了。因此，值得我們每一個人認真品讀。
學而篇的讀后感 篇4
論語的樸素和溫暖，就在于里面不僅僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。
孝敬之道就是這樣樸素的起點。于丹在本書開頭就倡導了這樣一種樸素而又現實的思想。是不是在這天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，孝就不是做人的根本了呢？
孔子的學生有若就以前解釋過孝悌的重要性，他說：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
同樣，誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們能夠看到許多關于誠信的論述�？鬃诱f，一個人如果沒有信譽，就好像這個車子有了橫木也是虛架上的，沒有關鍵的木銷，不就無法行走了嗎？對一個人來說，信譽是什么呢？是你行走于世界最基礎的那個保障。
也就是說，只有靠信譽，才能把人生這輛車驅動起來。只有信譽，才能夠讓你不管穿越什么樣的風險，坎坷，都顛仆不破，而在坦途上一路前行的時候，也能夠保障你的速度。就是正因有信譽，才讓你始終是一個完整的人，能夠立的起來。要是沒有信譽，就缺少了安身立本最根本的條件。
不足一萬六千字的《論語》翻下來，仁這一個字前后被提到有一百零九處。能夠說，仁愛的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的重點。于丹認為，仁愛首先是一種人格情懷，它就應表現為一種高風亮節，一種胸懷大志的氣度。我們那里說的.仁愛，不是婦人之仁，不是那些小恩小惠，而是一種深刻，博雅，有使命、有擔當的遠大情懷。
曾子以前說：士不能夠不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？作為知識分子，他不能夠不剛強而有毅力，正因他肩上的職責太重大了，道路太遠了。
有時候，仁愛是一種身體力行，點點滴滴的行為，它不僅僅讓別人受益，它也會讓自己有收獲。仁愛是一種不斷積累，他需要我們自身的時時呵護。人在生命流光的陶之下，如何時時呵護仁愛，會決定我們跟世界之間建立什么樣的關聯。
學而篇的讀后感 篇5
近日，一口氣買下了宋代大儒朱熹之《四書集注》、錢穆老先生的《論語新解》和楊伯峻先生的《論語譯注》，準備要好好的讀讀《論語》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的.《論語別裁》和于丹大姐《論語心得》也都讀過，只是想了解得更深入、更系統些。
記得梁啟超老先生在講到讀國史典籍一個很重要的方法就是要善于做學案，學案的淺層次就是讀書筆記，所以便欣然從之，既算是對學問的一種自我領悟，也是對堅持的一種自我歷練。我人生第一本真正意義上的讀書筆記正式開始（頗有些感嘆為時已晚，自愧�。�
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
上學以來，我們就一直朗誦著，但是我們很多同學往往只記住了前兩句，而把最精髓的一句給落下了，這句就是：人不知，而不慍，不亦君子乎？
可以說，此段既有學習方法的闡述，又有學習態度的思考，更有學術境界的提煉，切不可膚淺析之。
從學習方法言，學習必須時習，即當日復日，時復時，年復年，反復不已，老而不倦，特別是此中之習，不能簡單理解為溫習，其還有演習之意，因為孔子特別要求所學必須與當時的社會生活和政治生活密切結合，即學習必須與實踐相結合，不能是空洞的理論、說教。
從學習態度言，一為說樂，即必須對學習感興趣，學為樂，在學習中感覺到快樂，把學習讀書當做是一件快樂之事，有興趣才能有所成，有所成才能有朋自遠方來，錢穆老先生就說：學者惟當牢守學而時習之初境，斯可有遠方朋友來之樂。二為不慍，即學習的目的是為了什么，不是為了揚名天下，讓人知，不是為了追求功利，成為謀生手段，而是為了成為君子，何為君子，乃成德之名。
從學習重要性言，朱熹老夫子在其《四書集注》中有云：此為書之首篇，故所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也。而首篇之第一段，也是全書的第一段就將學習之要，由此可見學習對于做人做事的重要性�？鬃右簧亟�，孔子之教又重在學，孔子教人以學，又重在學為人之道。列此為篇首，實有深義。
從學習境界言，在此余頗同錢穆老先生言，其曰：學而時習，乃初學事；有朋遠來，則中年成學后事；不知而不慍，達于最高境界。解之，朋之義，不僅僅是指朋友，更多所指求學者或弟子不知之義，乃指學日進，道行越深，至于別人已不能領會，就像孔子自己所言：知我者其天乎。此段實乃敘述一理想學者之畢生經歷，實亦孔子畢生為學之自述。
由此所感，《論語》的確博大精神，半部《論語》治天下在此就可見一斑。
學而篇的讀后感 篇6
這一學期，我們學校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現認識及熟的時候，就是上學的時候學習過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！弊釉唬骸扒裳粤钌�，鮮矣仁�！钡鹊�，都是在學校時語文課堂上學過的幾句。但是在看過三字經之后覺得，不管是《三字經》還是《論語》還是《道德經》的.相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學而篇第一中—共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”翻譯過來是：曾子說：“我每一天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學業有沒有經常復習了呢？”
從這章里面我明白，一個人的要想提高自身條件，自身修養，就務必做到，吾日三省吾身�！拔崛杖∥嵘怼�，書中說的是我每一天都多次反省自己，對，一個人如果每一天都從多次反省自己，你的修養必須會逐步提高�！盀槿酥\忠乎？”是我們每一個人都就應反思的事情，做人不管對什么人都就應盡心經力的去幫忙她�！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人必須要誠實，誠實是金嘛！誠實的同時還要守信用，就就應應那句信者，誠也嘛；“傳不習乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學業有沒有經常復習呢！我覺得我做的有點欠佳，因為我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，必須要做到每一天反省自己，要誠信待人，要學以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續堅持讀這本書，相信自己必須受益匪淺，必須會懂得更多做人的道理。
學而篇的讀后感 篇7
《學而》是《論語》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的內容，從學習到道德修養，從孝悌到忠信，從君子到君主其實講的全部是做人的道理。雖為學而，但并不僅局限于學習知識，更多的是強調個人品德的修養。在孔子看來，知識在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、惱怒。因為別人的不了解而憤憤不平，爭吵不休，實際是缺乏氣度與自信的表現。別人不理解我而出言諷刺，我不與之爭，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的堅持，如此而已。要做到舉世而非之而不加沮，正需要這樣的超然與堅持。人不知而不慍，不僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守。
“子曰：巧言令色，鮮仁矣”�；ㄑ郧烧Z，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了�！叭省笔侨寮覍W說的核心，儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上�？鬃拥娜寮宜枷胫匾暼说膶嶋H行動，尤其強調人應該言行一致。但是，當今社會，情況卻往往不是這樣，巧言令色、長袖善舞的人，越來越多，人們似乎早已習慣了這樣一種浮夸的表現方式，漸漸將中華民族傳統的踏實、質樸的精神拋諸腦后，“仁心”則更不必說。在我們夸夸其談的背后，藏著的究竟是難填的欲壑還是真心誠意？撕下我們掛在臉上的面具，摘掉強作的笑顏，一張張疲憊而冷漠的面孔背后，還有一顆空洞的心。我們在今天讀《論語》就應該拋開塵世煩擾，摒棄花言巧語，尋找生活在當今社會中的我們所漸漸喪失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話的意思是“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？”且不說要我們以竭心盡力、誠實可信、學而時習之來要求自己，當今的我們，又有幾人能夠每天沉心靜氣，思考自己一天的作為？忙碌似乎是沒有時間反思自己的最好借口，我們看似每天在為理想奮斗，但其實卻有很多人在不知所謂的忙碌中虛擲了青春。我們是不是應該問問自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是順應內心的？今天，我們也許真的做不到曾子的要求，但我們至少應該在腳步匆匆之際，抽出片刻，反省一下自我，調整一下忙碌的方向，讓自己的目標更明確。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！必毟F而不諂媚需要無盡的骨氣及傲氣，富有而不驕傲自大則只有真正謙虛的人才能做到，貧賤不能移，富貴不能淫，做到這兩點已屬不易，更何況安貧樂道、富而好禮？不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，像顏回那樣“一簞食，一瓢飲”的又有幾人？在如今物欲橫流的社會里，我們是否能夠耐得住寂寞，不趨炎附勢、沽名釣譽？我想，這些都是我們在閱讀《論語》的過程中應該反思、拷問自己的問題。
“無友不如己者，過則勿憚改”。不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。道不同不相為謀，與志同道合之人交朋友能夠激發我們實現目標的動力。自己有了過錯，首先想到的不應該是紋飾、狡辯，而是改正。過而能改，善莫大焉。改正過錯不是沒用無能，反而是大智大勇的體現。只有能正視錯誤并勇于改正的人，才能夠尋找到生活與學習的.真諦。
“夫子溫良恭儉讓”。溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。這是孔子的學生對他的贊譽，這五條是我們中華民族的傳統美德，傳承到如今雖然表面上還在被大家贊譽，但其實很多人的內心并不以為然，認為現在還這樣是會吃虧的。但我覺得，這五種品德，體現了人的本性之美，不論到什么時候都是我們修身養性的標準，是我們應該繼續傳承下去的美德。
《論語》學而篇的十六章每一章都給人以深刻的思考，在我們現在更側重于知識學習而忽視品德修養的時代，更能給我們帶來啟示。我們應該靜心沉入其中，遠離塵囂，返璞歸真，尋找圣人留給我們的生活、學習之真諦。
學而篇的讀后感 篇8
這一學期，我們學校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現認識及熟的時候，就是上學的時候學習過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！弊釉唬骸扒裳粤钌�，鮮矣仁�！薄鹊�，都是在學校時語文課堂上學過的幾句。不過在看過三字經之后覺得，不管是《三字經》還是《論語》還是《道德經》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的.。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”翻譯過來是：曾子說：“我每天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學業有沒有經常復習了呢？”
從這章里面我知道，一個人的要想提高自身條件，自身修養，就必須做到，吾日三省吾身�！拔崛杖∥嵘怼�，書中說的是我每天都多次反省自己，對，一個人如果每天都從多次反省自己，你的修養一定會逐步提高�！盀槿酥\忠乎？”是我們每一個人都應該反思的事情，做人不管對什么人都應該盡心經力的去幫助她�！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠實，誠實是金嘛！誠實的同時還要守信用，就應該應那句信者，誠也嘛；“傳不習乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學業有沒有經常復習呢！我覺得我做的有點欠佳，因為我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠信待人，要學以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續堅持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。
學而篇的讀后感 篇9
《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成�？鬃訉W說的核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想�！墩撜Z》的篇章排列在內容上沒有什么必然聯系，各章各節獨立成篇。它涉及的領域極其廣泛，記錄了孔子關于哲學、經濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創立的儒家學說的主要文獻。
孔子講究孝道，孝道也是中華民族的傳統美德，然而今天孝道也已經有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之憂�！弊釉唬骸敖裰⒄�，是謂能養，至于皆能有養。不散，何以別乎？”孔子的意思是，現在的孝順總說能夠奉養父母就可以了，這樣是很不夠的，如果對父母只能做到奉養而不誠心孝敬的話，那和飼養狗，馬有什么區別呢？是啊，隨著時代的發展物質生活的提高，人們漸漸的只是提供父母的物質生活而忽視了對父母的情感，我認為對待父母和長輩我們應該真正的了解父母的需求和情感，同樣，如果我們讓父母擔心，憂心，這也不能算是行孝，所以我們要按照父母的意愿行事，才對父母真正的敬孝。
從治學的`方面看，從一開始的“溫故而知新，可以為師矣”，到“知之為知之，不知為不知，是知也”，孔子講究的方法及謙虛，嚴謹，實事求是，鍥而不舍的治學態度，這些方法和態度沿用至今對我的啟迪也很大，孔子提出的溫故而知新對于學習來說是一個重要的細節，每日不斷的復習舊的知識從而獲取新的知識，才能取得好的成績，可見學習的重要性，也是“仁”的基礎。
做人誠實誠信，它早已經融入我們的民族血液中，誠信是為人處事的基礎。誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。有一個故事，在日本餐飲界有一個行規，盤子要用水洗七遍，洗盤子記件付酬，有個打工的學生為了提高效率，少洗兩遍，在老板的檢查中發現了少洗兩遍，立即被辭退了，使得他在整個日本找不到工作�？梢娬\信不僅是個人的事情，它關系到整個社會的風氣，關系到國家的風氣。
學而篇的讀后感 篇10
星期六，我到新華書店購買了論語這本書，我在踏青的路上看了這本書，我深有感觸。
論語這本書，我覺得不比其它的書難看，這里面記載著孔子說的每一句有道理的話，其中，我最難忘的就是這兩句：今之孝者，是謂能養。
至于犬者，皆能有養。
不敬，何以別乎?這句話的意思是：所謂的孝順，總說能夠奉養父母就可以了。
對狗對馬，也能做到伺養。
如果對父母只能做到奉養而不誠心孝敬，那和伺養狗和馬有什么區別?還有一句與這差不多，我覺得這句話說得很對，對父母要有真誠的.孝心，這句話讓我感到很震撼，我對我的父母是真誠的，但是我有時對他們的態度不怎么好，我很慚愧，這次讀了論語，我一定會改變我自己，讀了這本書，我明白了很多道理，我應該感謝楊老師給了我這次看論語的機會。
論語，我喜歡。
學而篇的讀后感 篇11
今天，我們學了《學弈》這一篇文言文，讀了它以后我深有感觸�！秾W弈》這篇文言文是一篇篇幅較短，含義深刻的古文。里面講述的是這樣一個故事：一個年邁的棋圣弈秋教兩個學生下
圍棋，其中一個學生緊記弈秋的教誨，專心致志的聽講，認真的思考。而另一個學生則以為有天鵝將要飛過來，想著怎樣用箭把它射下來�！秾W弈》里面的兩個人就是我們生活中的兩個例子，兩個不同的人，用兩種不同的方式來對待學習、面對人生。那個專心致志聽弈秋教誨的.學生憑著他那種對學習的認真、對老師的尊重、對圍棋的聚精會神和一心一意，以后不管在學習上、在生活中、在事業上肯定會有巨大的成就。而那個在學習圍棋的時候想著其他事的學生，有兩個錯誤。
第一，是在老師說話、講課時不聽講，是一種不尊重師長的行為；
第二，學生在上課時，在思考問題的時候是不應該三心二意的。既然我們是學生，就應該尊重師長、同時也應該在上課的時候認真聽講。這是作為一個學生應該做的，也是最基本的做人道理。
因此，我覺得在做事的時候三心二意的人，以后不管在學習上或者是生活上都不會獲得什么成功。在生活中，你是否也遇到過這樣的問題呢？如果有，就請你趕快改正這個缺點。為的是把每一件事都做好；為的是養成一種良好的習慣。
學而篇的讀后感 篇12
今天，我讀了《學弈》一課，讓我懂得了做事不能三心二意，要認真去做的道理。本文講述的`是弈秋教導兩個學生，而學生最后的成績卻不同；原因只是一名學生三心二意；現在想想，其實與學習有什么不同呢？老師辛辛苦苦的教導我么這么多年，同學們都一樣：兩只耳朵，一雙眼睛，一張嘴�？墒浅煽兟洳顓s十分的大；這是為什么呢？
難道是因為那些同學的智力不如其他同學嗎？實際上不是的，只是那些同學沒有注意聽課罷了。就算智力不同，如果他們能用心學習，比別人多付出一些，那么他們就不會得出這個結論了。中國有個成語“笨鳥先飛”，只要你肯努力，就一定會超過那些人，得到勝利，所以大家上課的時候一定要注意聽��！同時也要學會辨認對錯，如果老師講錯了，就一定要提出來，千萬不要讓老師大錯特錯。
“三人行，必有我師焉�！笔前�，在任何時候，都有自己的老師，正所謂“學海無涯”！
學而篇的讀后感 篇13
今天我們學習了六年級下冊的第一篇課文——《文言文兩則》中的第一則——《學奕》。這則文言文使我受益匪淺，讓我明白了很多道理。
這則文言文主要講了：弈秋，是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一人一心一意集中精神，只聽弈秋講的內容；另一個人雖然也在聽弈秋講課，但一心以為有天鵝將要飛來，想著拉弓射箭把天鵝給射下來。雖然他和前一個人一起學習，但不如前一個人學得好，是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
當我借助課下注釋和老師講的來理解這則文言文的意思時，我不禁臉紅了，因為我想到了自己和妹妹：那一次，爸爸在嚴肅的告誡我和妹妹隨手亂放東西的危險性時，妹妹聽得聚精會神，眼睛眨都不眨的看著爸爸，而我卻不同了，當時我并不想聽爸爸啰嗦，覺得很沒意思，就東看看，西瞧瞧，一點也不專心。后來，就發生了一次安全事故：有一次，我用過剪刀，就隨手把剪刀放到了堆雜物的桌子上了，后來，當我發了一篇博文后，想找到剪刀用一下，可當時我忘了把剪刀放在了桌子上，當我亂翻這個桌子的時候，剪刀的尖把我的手給弄爛了，血止不住的往外流，爸爸見了，趕緊給我包扎了一下，當時，爸爸就說：“以前不讓你隨手亂放東西，可你就是不聽，現在可好，知道這有多危險了吧�！蔽衣犃�，羞愧的底下頭。
和弈秋的兩個徒弟相比，我就是第二個人，那個三心二意的人，如果我認真聽爸爸說的話，我的.手就不會弄爛了。雖然弈秋的兩個徒弟都是他一人教的，但結果就不同了，那個專心致志的人取得了成功，相反，那個一心二用的人自然也就比不過第一個人。所以，我悟出了一個道理：做什么事情都要專心致志，絕不能三心二意。
《學奕》這則文言文蘊含的這個道理，我一定會牢牢記住的！
學而篇的讀后感 篇14
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也……”今天學習了《為學》這篇課文，頗有感觸。作者的話實在太對了，天底下的事情是有什么難易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再難的事情也會變得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就會變很難。所以，我們遇事要肯下手，不要“想”，那樣才會有收獲。
這篇課文里作者還列舉了貧富兩個和尚去南海這件事。貧和尚“憑一瓶一缽”就實現了自己的愿望；而富和尚呢？“多年來欲買舟而下”，但到后來還是一場空白。這難道不像我們現實生活中的一些事情嗎？記得有一次，我和同學在一起寫作業，忽然看見書上有一道難題。我皺了皺眉頭，心想反正老師又沒叫做，就甭管它�？墒俏彝瑢W卻兩眼發光，就像看到寶貝似的，二話沒說立刻在草稿紙上算了起來。沒過多久，就做出來了。我頓時覺得十分慚愧……
像這樣的例子還有很多，比如我們做數學方程組吧。有些方程組看起來很長一串，數字也復里復雜的。多數同學要么就把它們丟到一邊，要么就亂做�？墒侵灰阏J真地去思考，善于發現規律，這些方程其實都很簡單。
“想”和“做”，就只有一步之遙，輕輕一躍就可以實現。但為什么人們卻老愛空想呢？難道“人之立志”真的.不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因為“懶惰”這個壞東西在作怪。它催使人們放下手中的工作，盡情享受。這是很舒服，但到后來你肯定會一事無成。所以，我呼吁人們一定要戰勝自己的惰性，用你的雙手，開拓未來，不斷創新。成功永遠屬于勤勞的人！
學而篇的讀后感 篇15
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣�！鼻宕鷮W者彭端淑所著《為學》開篇闡明自己的觀點，又用貧富二僧的故事，論證了為學的成敗在于為與不為的道理。讀了這篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一個人天資昏昧，才能平凡，如果他每天堅持不懈地學習，持之以恒。當他干出一番大事業的時候，你會認為他愚笨、平庸嗎？而一個人天資聰明，才能敏捷，他天資很高但不努力學習，難道你還會認為他會成功嗎？
貧富二僧都想去南海，富僧雖也有志向，但一直苦于未能租船，而貧僧立下去南海的志向，就憑一個水瓶和一個飯缽，不惜跋涉幾千里，以堅定的意志，實現了自己的`愿望，讓富僧慚愧不已。立下雄偉大志，就要腳踏實地而為之，一味地強調自己的志向而不付出行動，就會一事無成。相反，雖然身處艱難困苦，仍然毫不氣餒，勇往直前，未必不會成功。
從這篇課文聯想到我，一心想把作文寫好，但是總把這件事掛在嘴邊，不放在心里，也不付出行動。這就和彭端淑所寫的那個“富和尚”一樣了，我們要向文中的“貧和尚”學習。俗話說“光說不練假把式”，我們在有遠大志向的同時，也要付出行動。學習《為學》這篇課文，我要從現在開始付出行動，經常練習作文。
通過學習《為學》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學生，我們要有遠大的報負，扎扎實實地學好文化知識，勤奮刻苦，堅持不懈，只有這樣，才能學有所成，成為祖國的棟梁之材。
學而篇的讀后感 篇16
學完孟子的《學奕》這篇課文后，我知道了學習的態度決定學習的好壞。
《學奕》主要講的是：古時候，有一個下棋能手叫奕秋，他教兩個人下棋，其中一人專心致志地學習下棋，認真聽講；另一個人一心以為有天鵝要飛來，想拿弓箭去射，雖然兩個人在一起學習，但是，他們的學習態度截然不同，學習結果是第二個人一定不如第一個人，如果他想追上第一個人的話，還要從頭開始學習。
所以，我們上課時要認真聽講，向第一個人學習，老師講課時一定認真聽講，不能向第二個人那樣上課不認真聽講，并且我要改正這個上課不認真聽講的壞習慣，專心聽老師講課，認真完成老師布置的.作業，同時還要改正自己的壞毛病，爭取把每一件事都做好，今后我要養成好的學習態度和習慣，好好學習。
學而篇的讀后感 篇17
讀了《學奕》，我感慨萬千，有些意猶未盡，也有些悔恨。
奕秋是全國非常擅長下棋的人。有人讓弈秋教導兩人下棋。其中一人專心致志，一心聽弈秋教導。另一人雖然聽弈秋上課。卻一心以為天鵝即將飛來，想要引弓搭箭將天鵝射下來。這么一則故事，《學奕》用區區幾十個字便概括了，既簡潔，又明了。很顯然，這則小古文將兩個人對待下棋的不同態度進行了對比，前者專心致志，后者三心二意，無疑是想告訴我們：學習只有專心致志，才能學有所成，如果三心二意，只能一事無成。
這個道理是我們從小聽到大的。從我們讀小學甚至幼兒園開始，每天背起書包去上學，父母總要在耳邊嘮叨一句：“上課專心聽講��！”在學校，老師也總不忘時時刻刻叮囑我們認真聽講，每一次我們都會“噢”一聲答應得好好的`，可是實際上又有多少人會牢記長輩教導，心無旁騖的呢？又有多少人是一個耳朵進一個耳朵出，像《學奕》中的第二個人一樣上課心猿意馬的呢？想到這兒，我不禁有了些自責。
曾有一次，我上科學課沒有認真聽講，一會兒掰掰手指頭，一會兒欣賞欣賞窗外的風景，一會兒和前后左右的同學說話，結果老師上課講的知識點，我一無所知。等到考試的那天，我一看考卷——傻眼了，連最基本的填空題有兩題都不做！最終，捧著“7”字開頭的考卷的我，下定決心，上課一定要一心一意，全神貫注。
專心致志，就只這么四個字，簡單，普通�？伤粌H是你待人處事的態度，更體現著你的素養，這不是一朝一夕做到了就可以，必須時時刻刻約束自己，克制自己，這樣才有可能把握住自己的未來。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！边@句話說得一點也不錯，這不，我又從《學奕》這篇文章中明白到了一個深刻的道理。
學而篇的讀后感 篇18
這篇課文主要講了全國最會下棋的奕秋同時教兩個人下棋。但是他們的學習態度不同：一個人專心致志，只聽奕秋的教導。而另個人卻一心以為有天鵝來到，想用弓箭把天鵝射下來。雖然是與同伴一起在學，但卻心不在焉。同時學棋，三心二意的人永遠不如專心的人學得好。 這個短小的故事，給了我多少啟迪��！
其實，我就是一個學習上不太專心的人，常常是干這件事還想著另外一件事，有時候，心里像長了毛刺似的，總不能腳踏實地的學習，生活中的我得到了許多教訓。
那個三心二意的人是不如別人聰明嗎？當然不是，因為他沒有頑強的'毅力，沒有刻苦學習的精神。我要向《學奕》中專心致志下棋的人學習，做什么事都要一心一意，培養自己頑強的毅力。
學而篇的讀后感 篇19
今天我們新學了一則文言文名字叫《學奕》。這篇課文主要講了從前，有一個叫奕秋的人，他的棋藝非常高超，他有兩個徒弟，有一天，奕秋在給他那兩個徒弟上課，一個人專心致志的聽著奕秋講課，而另一個人一心以為，有天鵝飛過，立馬拿起弓箭射下，后來，一個人學會了而另一個人不如那個人，是他們的'智力不同，不是的。
這個故事讓我想到了我自己，我6歲的時候，我突然喜歡上了拉二胡，于是我和我的好朋友王燦一起去學，剛開始我海拉的興趣盎然，可是到后來越來越難我就不學了，而他一直考到了十級。
這個故事告訴了我干什么事情都要專心致志不要三心二意，更不要半途而廢。
學而篇的讀后感 篇20
今天，我們在語文課上學了《學奕》這篇課文，準確的說，是一課里的一半。
讀完這篇課文后，我不禁想到了我們班里的同學，同樣是一個老師教我們，為什么有的同學學習好而有的同學學習不好呢？就像書里說的，不是他笨，而是他不踏實不認真不好好學的.而造成的�！吨灰闩�，只要你肯用功，無論學什么，都取能取得成功！》恩……這是我個人名言……總之，只要你努力，沒有什么做不到！
讀了這篇課文，難道還有比這更好的理由不去用功學習嗎？看這篇課文，同樣是學下圍棋，第一個學生專心致志，學的非常好，將來一定也是個圍棋高手。第二個學生平時不專心，技藝平平，跟第一個學生相差太遠。這些都是從平時的學習態度看出來的。
SO（所以）！在平時上課時，我們就應該好好聽講，平時不努力，就像這個故事的第二個學生，一無事成……
學而篇的讀后感 篇21
是一篇文言文，課文主要講述了一位很會下棋的人在同一時間里教兩個人，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的`教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。
在一起學習，一起聽講，但兩個人的學習結果卻不同，這是為什么呢？不是智商的問題，而是他們其中一個認真的聽講，而另一個學者卻想著別的東西，三心二意，所以結果沒有認真聽講的學者好。
這個故事告訴我們一個道理：我們學習時要專心，不能三心二意、左顧右盼，更不能途中間斷，除非萬不得已。
學而篇的讀后感 篇22
聽了林乃喜老師上的《學弈》一課，感覺收獲頗豐。這節課，林老師采用的是現代遠程教育模式二的`教學方法。
首先，通過聽課可以感受到林老師課前做了充分的備課。什么時候放光盤，什么時候教師講解，林老師都做到了心中有數，對光盤播放操作熟練。
其次，這節課，教師充分利用了空中課堂資源�！秾W弈》是一篇文言文，學生學習有一定的困難。在較難處，例如一些難讀的句子，讓學生跟著空中課堂中的師生一起練讀準確有效，取得了很好的教學效果。
同時，林老師在這節課中采用了放放停停、適時適放的教學方法。對需要看光盤的地方，教師就播放光盤；對學生沒有弄清楚的地方，林老師就反復播放；在需要講解的地方，林老師就停下來進行講解。整節課教學效果、學習效果都很好。
學而篇的讀后感 篇23
今天我們學了一篇課文名字叫做《學弈》。
學弈這件事情是這樣的通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕對不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學習態度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，最后指出這兩個人學習結果不同，并不是在智力上有多大差異。而是做一件事最重要的是態度。
學了這篇課文我深深的理解了我們要想學成一件事必須要專心致志的`聽老師的教導，不要開小差。
記得有一次老師講了一個非常簡單的題。但是同桌對我說：“這么簡單的題我不用學就會我們玩吧�！蔽艺f：“我們還是聽吧！”結果老師講的重要部分他全都沒聽結果題錯。
學而篇的讀后感 篇24
俗話說得好，態度決定一切，這篇文章就印證了這個道理。
這篇文章講的內容是：弈秋——這個全國上下有名的`棋手教兩個人下棋，一個人專心致志，另一個卻一心二用。結果，那個專心學弈的人獲得成功，而那個一心二用的人卻一事無成。是智商的問題嗎，當然不是。
態度決定一切，這句話已經得到了很好的驗證：牛頓從小就不太聰明，但他努力追求真理，最終獲得了巨大的成功。反之，即使你有愛因斯坦般的大腦，不認真學習，最終也只是一事無成。態度決定一切呃，讓我們一起追求真理，一步一步走向成功的彼岸！
學而篇的讀后感 篇25
前些天，我學習了《為學》這篇文章，明白了“事在人為”的道理。掩卷遐想，思緒萬千……
立志，乃事業的第一步，它就像船舵一樣，為萬噸巨輪確定航向�！胺蛑井敶娓哌h�！币删痛髽I者，必立高遠之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志，“為中華之崛起而讀書”，才把自己的一切無私地奉獻給祖國和人民。
“有志者，事竟成�！蓖ǔ�，人們對這句名言堅信不疑，可是為何《為學》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后卻“僧富者不能至而貧者至焉”呢？因為，“壯志與毅力是成功的雙翼”，歌德的這句話告訴我們，成功就像一只雛鷹，少了壯志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飛不起來的，也就是說，事業的成功屬于有遠大志向而又能迎難奮進的人。正如，貧富二僧皆有遠大志向，可富者空有其志，“數年來欲買舟而下”卻不去奮斗，就像開門一樣，門都不打開，里面的人就想出去，這怎么可能呢？當然，去南海只能成為他遙遠的夢；而窮者則立志去爭取，富者問他“何恃而往”，窮者“恃”不畏艱險、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神“而往”，乘風破浪，最終到達了南海，貧者之所以能夠實現自己的志向，是因為他不僅用志向指導著自己去奮斗，而且用奮斗的結果來證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫歌頌無產階級的作品，為了共產主義事業，飽受人間辛酸，在饑餓和危險的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風搏浪，在社會這座大學里千錘百煉，終于，成為一個堅強的`無產階級戰士，一位偉大的無產階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦，從李時珍到童第周，凡是在事業上有所成就的人，他們的成功無一不是努力奮斗的結果。由此可見，“有志者，事竟成”不是說只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬里時；而是既要有偉大的創造志向，還要有爭取成功的更偉大的奮斗精神。
一個真正胸懷大志的青年或少年，他在學習本領、成就大業的征途中，必定能夠沖破各種艱難險阻，擊浪揚帆，破浪遠航。巴斯德曾經這樣說過：“壯志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！”
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