淺談婚姻

淺談婚姻

　　《易經》云：陰陽調和，吉�！饵S帝內經》中的《素問?陰陽應象大論》更是氣勢磅礴：陰陽，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。確實，造物主創造萬物并使之繁衍生息，所選擇的手段便似乎只有此種方式。我們從生物學知道，只有那些極低等的單細胞類動物采用無性生殖，除此之外，所有動物概莫能屬，且越是高等，兩性關系越趨穩定。

　　確實，我們深入探討，便不得不驚嘆造物的偉大與完美。陰陽雙方（謂之人類即夫妻）的互動結合，確保了動物種群的優化組合，使之在動態平衡的狀態下朝優勢高等的方向發展繁衍下去。單性此功能無從想象，現代克隆技術中在無數外力幫助下克隆出的動物也僅是外表相像，而成活生存系數大為降低。至于三性四性乃至更多則又使此優化組合功能之實施難度呈幾何級數增大，且極易導致混亂。因此，當我們面對鴿子或其它兩性較穩定的動物相擁相偎、忠貞不渝時，我們便本能地發自內心地肅然起敬。

　　至于僧侶的單身存在確是例外。其所以單身，是藉此身體力行，體驗修煉禁欲后的境界。然就其存在作用來說，則反過來正好是為了世間萬千夫妻的結合及高效運行。因為在人類男女的優化組合的動態平衡中，不可避免地會有優劣之差，而事物發展的穩定性及人類的整體安全優化發展要求又需要每對夫妻較穩定地維持，抵御個體差異（尤其是別人要強）所帶來的心理失衡及對別的相對配偶更優的異性的誘惑。而僧侶的禁欲則正好提供此示范作用，及其禁欲后修煉的境界又能更好地在精神上、邏輯上安撫世間普通夫妻大眾。

　　至于某些特別杰出的單身人士，如英國的伊莉莎白女王、偉大的物理學家牛頓，那又是怎么回事呢？在此，我們可先引用莎士比亞的一句話：上帝創造了人類，便注定是要他們加倍地回報。確實，命運軌跡的運行雖有自身的本能作為慣性，然而改變其方向和速度的加速度卻取決于外來的合力。培根也有一句：命運對于個體微不足道，然而對于整體來說，卻有如銀河，光彩奪目。確實，對于那些處于巨大的合力作用下的﹑名為個人﹑實為整體的杰出人物來說，我們會更加明顯地看到命運天賦的偉力。正因其如此，為了使人類社會在國家組織上（伊莉莎白女王）和科學技術上（牛頓）更加高效運行，配偶的干擾作用，以及崇高的榮譽感是如此之大，已足能使他們完全抵御異性的誘惑，而全力投入到他們的事業中去。如伊莉莎白女王曾自豪地說過：我把自己嫁給了英國。而不知哪位著名的物理學家在描述他的定律發現時的感受也這樣說過：我仿佛看到上帝打開了他的天堂之門，奇異的圣光光彩奪目﹑繽紛絢麗。

　　確實，對那些特殊單身人群的深入分析，非但無損于造物主安排的夫妻模式，反而從側面角度更加明了夫妻作為陰陽雙方極為重要的內涵與意義。是的，夫妻多么美好，男歡女愛、魚水之歡、天倫之樂，無不昭示其存在的渾然天成,、重要而必要。也只有愛情這個主題，從古至今，傳唱不衰。從我國最早有文字記載年代的《詩經》到現今每一部經典文學，從遠古的人類祖先留下的圖騰到當今每一部經典影視作品，愛情無不貫穿其中。因為它是人類的現在，是生活的詩歌，是人類的未來與希望。

　　正因如此，除了那些特殊人群，對于一般的普通大眾來說，找到他們的另一半便是所謂的“歸宿問題”了。夫妻生活的軌跡，正如日月運行，在茫茫太空中交相輝映﹑互為盈缺﹑相扶而行。而失去了另一半的人，則有如落單的日月，孤獨地在太空中運行，沒有參照物，也就沒有速度，也無所謂運動的存在。在它虧缺的時候，沒有另一半的光明去彌補它; 在它過度發熱的時候，也沒有另一半的冷暉去調和它﹑提示它。最終空空洞洞﹑茫然不知所以地漫游﹑沉淪于漆黑的宇宙。

　　確實，我們考察這個社會，那些成功的人絕大多數正是那句俗語的寫照—“每一個成功的男人背后，必有一個偉大的女人”（當然，反之女的也可）。而那些單身的，縱然偶爾會有一段炫目的閃光，但大多終究不能長久，有如過度發熱的物體，早早地萎縮了；或是渾渾噩噩﹑隨波逐流﹑不知所以，很難完成經濟的積累，終至窮困而潦倒。

　　此外，夫妻不但有相互扶持之效，更重要的是，盡管如前所述，其穩定性是不可或缺的，但它還對這個社會具有開放性，即現代文明社會所容許的離婚。此性質能促使夫妻雙方不懈地努力﹑提升自己，時候跟進確保自己作為社會中有效的一員。談到此，我們要問，為什么封建社會不容許離婚呢？為何它會放棄開放性帶來的好處呢？其實，我們深入考察它的生產力程度便可探知一二。因為封建社會的生產力不太發達，生產力與生產簡單到基本上千萬人如一人，千百年如一日，基本無需人類個體去發掘他們的創造力，也就無需婚姻的開放性了。相反，此時婚姻的穩定性作用便凸顯出來，以確保人類整體的安全優化運行。因此，封建社會便不容許離婚，有的只是三從四德。但是，萬事物極必反，現代婚姻的開放性雖然適應并促進了現代科學生產力的高速發展，然而一旦過頭，人類安全優化運行所必需的穩定性破壞到警戒線，便開始動搖造物主為我們設計的陰陽互動結合﹑優化組合的游戲規則，危機便不可避免�，F代艾滋病便是此危機的警兆。過度的開放性正如一個不斷輸出內力的練武之人。盡管初期內力的損失完全可從高速發展的武功中拿出一小部分來療傷，然內力輸出過多，損及真元，則武功再高也有如無基的空中樓閣，必至轟然倒塌。在此，我們不禁想起一句警言：上帝要毀滅一個人或一群人，必先使他或他們道德敗壞。真真值得我們深思��！