分析張滃繪畫創作個性論文

　　張滃是一位個性風格鮮明的畫家，張滃的彩墨畫讓人陶醉。說張滃的藝術創作個性風格鮮明，因為他的畫不同于眾，他用自己的藝術語言寫自己獨特的感受。他的創作靈感大都來自他居住的城市大同，他畫中的母題我們幾乎都熟悉，但我們一般人不會也不敢用他那種方式去畫。當然，這樣說只能表明張滃創作的獨特性，還不能完全說明張滃的藝術作品的價值。因為在當今畫壇，畫成與別人不一樣并不難，難的是藝術構思的別出匠心，是形式語言的表現力，是獨一無二的藝術風格，是作品的文化底蘊。畫家要做到這一點，一要有精湛的手藝；二要有相應的藝術修養；三要有創新的膽識和勇氣。

　　張滃1962年畢業于山西藝術學院美術系（現山西大學美術學院），他受到過學院的造型訓練，這是他藝術征途的起步。他師從的如趙延續、肖惠祥、蔣采萍、董其中、王紹尊、王懷基、袁龍等先生，都是既重視手藝又很重視創作原理的藝術家。畢業后他先后在山西省文化廳藝術處、山西省二輕廳工藝美術處、山西工藝美術硏究所從事美術創作和工藝美術設計及管理工作。他長期和工藝美術打交道，使他有機會大量接觸傳統民間工藝，民間藝術所蘊含的豐富的資源，對他的藝術成長起著潛移默化的作用。除此之外，云崗石窟這座民族藝術寶庫成為他尊崇的藝術經典，給他提供了取之不盡、用之不竭的藝術營養。這期間他一面做行政工作，一面擔負起一些展覽設計和實用美術創作等任務。幸運的是，他在創作中受到了力群、蘇光、藥恒、林凡、姚天沫、朱同等著名藝術家的指導。而從80年代末開始，張滃又從事城市規劃、城市環境藝術工作，曾擔任大同市美術設計院院長、大同市城市規劃管理局副局長等職務，工作內容涉獵更為廣泛，藝術視野更為開闊，藝術觀念也更為開放。

　　張滃幾十年的工作經歷，幾乎一直跟工藝、設計打交道。不同純繪畫創作的是，工藝實用美術和各種設計任務都是要參與者熟悉手工制作的技術，也就是說要諳熟手藝，具體地說要懂得不同質材、顏料的性能；要懂得布局，善于處理作品與環境的關系；要使作品樂于為觀眾欣賞，具有裝飾美感……在做實用美術品和設計工作的同時，張滃也心儀獨幅畫的創作。他根據自己的工作經驗，選擇了彩墨作為媒介。他面臨的課題是如何把他幾十年積累的經驗，即熟練的手藝功張滃是一位個性風格鮮明的畫家，張滃的彩墨畫讓人陶醉。說張滃的藝術創作個性風格鮮明，因為他的畫不同于眾，他用自己的藝術語言寫自己獨特的感受。他的創作靈感大都來自他居住的城市大同，他畫中的母題我們幾乎都熟悉，但我們一般人不會也不敢用他那種方式去畫。當然，這樣說只能表明張滃創作的獨特性，還不能完全說明張滃的藝術作品的價值。因為在當今畫壇，畫成與別人不一樣并不難，難的是藝術構思的別出匠心，是形式語言的表現力，是獨一無二的藝術風格，是作品的文化底蘊。畫家要做到這一點，一要有精湛的手藝；二要有相應的藝術修養；三要有創新的膽識和勇氣。張滃1962年畢業于山西藝術學院美術系（現山西大學美術學院），他受到過學院的造型訓練，這是他藝術征途的起步。他師從的如趙延續、肖惠祥、蔣采萍、董其中、王紹尊、王懷基、袁龍等先生，都是既重視手藝又很重視創作原理的藝術家。畢業后他先后在山西省文化廳藝術處、山西省二輕廳工藝美術處、山西工藝美術硏究所從事美術創作和工藝美術設計及管理工作。他長期和工藝美術打交道，使他有機會大量接觸傳統民間工藝，民間藝術所蘊含的豐富的資源，對他的藝術成長起著潛移默化的作用。除此之外，云崗石窟這座民族藝術寶庫成為他尊崇的藝術經典，給他提供了取之不盡、用之不竭的藝術營養。這期間他一面做行政工作，一面擔負起一些展覽設計和實用美術創作等任務。幸運的是，他在創作中受到了力群、蘇光、藥恒、林凡、姚天沫、朱同等著名藝術家的指導。而從80年代末開始，張滃又從事城市規劃、城市環境藝術工作，曾擔任大同市美術設計院院長、大同市城市規劃管理局副局長等職務，工作內容涉獵更為廣泛，藝術視野更為開闊，藝術觀念也更為開放。張滃幾十年的工作經歷，幾乎一直跟工藝、設計打交道。不同純繪畫創作的是，工藝實用美術和各種設計任務都是要參與者熟悉手工制作的技術，也就是說要諳熟手藝，具體地說要懂得不同質材、顏料的性能；要懂得布局，善于處理作品與環境的關系；要使作品樂于為觀眾欣賞，具有裝飾美感……在做實用美術品和設計工作的同時，張滃也心儀獨幅畫的創作。他根據自己的工作經驗，選擇了彩墨作為媒介。他面臨的課題是如何把他幾十年積累的經驗，即熟練的手藝功夫和設計才能融合在他的彩墨畫創作之中。在這過程中，他的藝術修養發揮了重要作用。他清醒地認識到，被我們稱之為“中國畫”的藝術傳統源遠流長、風格樣式豐富，有近千年歷史的文人水墨畫，有工筆重彩畫，有工人匠師創造的壁畫，有院體畫……而把文人水墨畫視為中國畫的唯一正宗至少是認識上的誤解，但文人畫的寫意精神確實是中國畫藝術中最寶貴的遺產。從這里，張滃自覺地意識到，他要遵循的是包括文人畫在內的中國畫具有的寫意精神，而繪畫材料和手段卻可根據自己的需要自由選擇。

　　張滃的探索是有意義的，也取得了值得稱羨的成果。他是一位熱愛大自然的藝術家，他關注的繪畫題材都與自然生態和自己的家園有關，例如他畫群鳥窩巢、蓮池魚塘、野花雜草、舊城景象、四季繽紛的景色……他巧妙地集文人畫的寫意筆墨和重彩畫的運色技巧于一體，并從民間藝術和西方現代藝術中吸收養料。他畫中的物象都有生活原型的根據，但不是寫實的反映，而是基于深切的情感體驗，注重的是意象表現。他發揮自己的想象力，把現實生活中的視覺原素加以夸張、變形，調動以至強化藝術創作中不可缺少的幻覺和錯覺因素，創造出新的造型符號，用裝飾的手法構成畫面。例如在《老窩》中他把眾多鳥的剪影造型與線結構的窩巢組織在一起，同時用大小不同和深淺有別的墨點彩點調劑與變化，造成新鮮的視覺效果；再如在《舊城交響》中，他筆下的建筑物概括為灰色、黑色、赭色、白色的各種塊狀造型，使之相互交錯，錯落有致，躍動著似音樂的韻律。他筆下的以花為題材的畫面，大都用勾線和色彩自由組合，含有強烈的抽象意味，但不是純粹的抽象畫，保持了意象的特色。他的作品富有裝飾的美感，但不同于一般的裝飾畫，而有相當的文化內涵，人們能從中體會到他對自然、家園和傳統文化真切的愛，感覺到他心中燃燒的藝術熱情。

　　云崗石窟藝術在觀念和技巧上一直是他學習的范本。他的不少作品是以石窟藝術圖像為素材的藝術創作，如《寶相花。伎樂天》、《無憂樹下》、《夢回天歌》等，還有些作品如《犍陀羅節奏》、《走向大唐》等，也與古代中國輝煌的佛教藝術歷史有關。我們在贊嘆他這類作品中線和色彩豐富表現力和裝飾效果的同時，更體會到他從這些經典藝術中感受到的各民族文化融合所產生的勃勃生機，領悟到佚名匠師們可貴的創造精神，從而使他增長膽識與勇氣，擺脫學院教育的束縛，擺脫中國畫創作的陳舊套路，走向自由、率真的創造之路，形成獨立的藝術面貌。

　　張滃的藝術創作再次給我們以這樣的啟示：通向中國畫創新的道路寬廣，除繼承和發揚文人畫筆墨傳統之外，從民間藝術和文人畫之前的民族繪畫遺產中發掘表現因素，以至融合外來藝術元素，也是有效的途徑。不過，不論藝術家采用哪種方式，最重要的是要以自己的靈性和悟性，寫自己面向自然的真切體驗和真實感受。

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