• 傳統文化深思介紹

    時間:2023-11-21 08:30:17 賽賽 傳統文化 我要投稿
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    傳統文化深思介紹

      傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。以下是小編整理的傳統文化深思介紹,希望對大家有所幫助。

      傳統文化深思介紹

      中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著什么呢?

      古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式,從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關念大抵也是數千年來約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊?v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來說不利于國民整體素質的提升。卻大大抑制了社會的向前發展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務,譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中,畢竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。提供價值依據參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式!精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的!遺棄的方式有多種,其一、存而不用,明曉一二。其二、不存不用,消失凈盡。兩種不同的處理方式,竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規律的。全盤否定與肯定都不符合事物的發展規律!糟粕的東西知而不為是最好的辦法!難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么?不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優等會民族,忘記糟粕有時也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么!糟粕、精華、落后、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎!

      綜上所述包括處理方式在內的一切行動能力都有其變通的余地!理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺!理智者、理性也。權衡利弊。發復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾!

      傳統文化的含義

      文化(culture)本身是一個比較大的概念;\統地說,文化是一種社會現象,是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象,是社會歷史的積淀物。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀,人生觀,價值觀等具有意識形態性質的部分,又包括自然科學和技術,語言和文字等非意識形態的部分。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。根據英國人類學家愛德華·泰勒的定義,文化是“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體”。其核心是作為精神產品的各種知識,其本質是傳播。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造,為人所特有的。有了人類社會才有文化,文化是人類社會實踐的產物。在中國人民長期的社會實踐中, 形成以儒家、佛家、道家三家之學為支柱的中華傳統文化。

      特點

      1.世代相傳,中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷,在不同的歷史時期或多或少的有所改變,但是大體上沒有中斷過,總的來說變化不大。

      2.民族特色,中國的傳統文化是中國特有的,與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是:儒、佛、道三家民族文化,共同支撐,又相互融合。

      3.歷史悠久。如中國傳統文化的儒家文化有五千年的歷史。

      4.博大精深,“博大”是說中國傳統文化的廣度—豐富多彩,“精深”是說中國傳統文化的深度—高深莫測。

      歷史沿革

      儒家學者們強調“禮”,追求“禮”,即是要樹立一種人類社會共同的價值觀,用以調整和約束人們的社會行為!拔摹奔戎肝淖、文章、文采,又指禮樂制度、法律條文等。古“文”字是指紋理、花紋之意。后來發展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之于外的都稱為“文”。文明一詞就是“文”的延續!盎笔恰敖袒、“教行”的意思。

      經過西周幽、厲時代的大混亂,這期間直到老子、孔子生活的春秋時期(公元前550年左右),在這三百多年時間里,周國以及所有的諸侯邦國的人民沒有得到很好的休養生息,也沒有真正地得到安居樂業,一直生活在戰亂中!吨芏Y·柞氏》:“若欲其化也!薄秶Z·晉語》:“勝敗若化!薄抖Y記·樂記》:“和故百物化焉!薄睹献印す珜O丑下》:“且比化者無使土親膚!薄盾髯印ふ罚骸盃顟B而實無別而為異者謂之化!薄兑住は缔o傳》:“知變化之道!薄墩f文》:“匕,變也!毙鞛唬骸柏盎沤褡!庇脼樽兓,改變之意。

      戰國時期兼并戰爭比春秋時更為激烈和頻繁,規模也更大。到公元前222年,秦攻遼東,滅齊,中國統一,這期間又是兩百多年,孔孟思想雖沒有滅跡,但也少有人傳承了。尤其是秦始皇“焚書坑儒”,對這些思想的傳承無疑是一個很大的打擊。

      漢代劉向在《說苑》中說:“凡武之興,謂不服也,文化不改,然后加誅”。此處“文化”一詞與“武功”相對,含教化之意。南齊王融在《曲水詩序》中說:“設神理以景俗,敷文化以柔遠”。其“文化”一詞也為文治教化之意!拔幕币辉~在西方來源于拉丁文 cultura,原義是指農耕及對植物的培育。自15世紀以后,逐漸引申使用,把對人的品德和能力的培養也稱之為文化。文化一詞的中西兩個來源,殊途同歸,今人都用來指稱人類社會的精神現象,抑或泛指人類所創造的一切物質產品和非物質產品的總和。歷史學、人類學和社會學通常在廣義上使用文化概念。

      到宋朝,公元后1150年左右,朱熹拜程頤的三傳弟子李侗為師,發現了儒、佛、道之學的“破綻”,于是專心儒學,繼承二程,又“獨立發揮”,形成了自己的體系,后人稱為“程朱理學”。他在儒家與董仲舒陰陽五行理論的基礎上,參考佛教思想,是“理”學的集大成者。他的學術思想博大精深,然而在元、明、清三代,統治階級的階級利益把朱學扭曲鞏固起來,作為在上層建筑領域實行政治文化專制的理論依據,成為鞏固封建社會統治秩序的強有力的精神支柱。它強化了“三綱五!,對后期封建社會的變革,起了一定的阻礙作用。歷代以來,斥程朱理學為“偽學”的聲音,不絕于耳。

      保護措施

     。ㄒ唬﹨^別對待中國傳統文化優劣,有利于社會前進的腳步。

      優:民本思想,商周時代有“民惟邦本,本固邦寧”的說法;荀子說:“水則載舟,水則覆舟” 的精神境界;孟子:“我善養吾浩然之氣”;杜甫“會當臨絕頂,一覽眾山小”,還有“位卑不肯忘憂國”、君子之交淡如水,小人之交甘若醴、“先天下之憂而憂,后 天下之樂而樂”、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”等。

      劣:推崇守舊,“天可變,地可變,祖宗之法不可變” !皟啥宦劥巴馐,一心只讀圣賢書”的迂腐、官僚貴族欺壓人民、抑制百姓通過商業或其它途徑謀求更多的物質利益。壓制個性,壓制自由思想,阻礙發展等

     。ǘ┮詴r代的角度,以比較的觀點和方法看問題。

      “獨在他鄉為異客,每逢佳節倍思親”、“慈母手中線,游子身上衣”,崇高天倫。 “天行健,君子自強不息”,不屈不撓的精神!叭收邜廴恕备呱械赖。馬援馬革裹尸,霍去病“匈奴未破,何以家為”,曹操“對酒當歌,人生幾何”,王昌齡“秦時明月漢時關”, 功業抱負!案袝r花濺淚,恨別鳥驚心”、“人閑桂花落,月靜春山空”,天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。而中國傳統文化的這些長處,必將成為世界文化的極其珍貴部分。

      中國傳統文化是在漫長的古代歷史中形成的,是以封建社會文明為其背景。而西方文化,嚴格地說,是在文藝復興之前才逐漸形成,是以資本主義文明為背景的。一個是封建色彩濃厚的文明,一個是資本主義色彩濃厚的文明,這就決定了中國傳統文化不可避免地存在落后性,在許多方面存在著薄弱之處,但也不能一味否決,而在于能否取其精華。

     。ㄈ├^承、借鑒與創新,并主動融入世界文化,是中國今后文化發展必由之路。

      文化的建設,必須堅持繼承、吸收、創新。

      主要是有價值的東西,反映事物本質和規律,一些高尚品質。但反對無限拔高。中國傳統文化是在特定時期形成的,必定有其時代局限性,任何夸大其辭,都是錯誤的。

      這些年來,有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價值,這本是一件好事。但盲目崇拜,極盡溢美之詞,那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后,便反過來大力宣揚:西方文明已經破產了,儒家文明重新復興是大勢所趨。中華文明是要復興,但并非要復興儒家文化,而是要建立科學、民主、崇高人的尊嚴和價值的新中華文化。

      整個世界文化角度來學習,世界各民族的文化互有長短,應該互相學習,才能共同進步。

      對于個人而言,我們需要做到:

      一、有一定的文化積累。

      二、明確方向。即與社會發展趨勢相一致,與以人為本、以民為本的價值觀相一致。

      三、要有寬松環境。要允許磨擦事物存在、發展,不能視新事物為洪水猛獸,要鼓勵不同思想文化自由交鋒。

      四、勇氣和意志。需要整個民族的勇氣和意志。舊的文化是過去社會前進的動力,新的社會也需要新的文化持之不懈地奮斗,并尊重事物發展規律,最終必然能取得勝利。

      中國傳統文化的斷代,已經360多年。由于我們在很長時間內不能以開闊的胸懷理解資本主義,對于資本主義文明一直保持一種強烈的警惕性,不能積極地學習西方文化那些先進成果,結果反過來損害了我民族傳統文化現代化進程。 這十多年間,又出現國學熱,涌現一些國學大師。但筆者發現,一些人只是就國學談國學,已走入歧路。談國學,應站在整個世界文化背景去研究。要研究國學,就必須了解現代社會發展趨勢。這樣,他研究國學,才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結論。

     。ㄋ模2018年11月,文化和旅游部、教育部啟動“全球漢籍合璧工程”。

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