• 《寡人之于國也》的教案設計

    時間:2022-12-16 22:56:12 設計 我要投稿

    《寡人之于國也》的教案設計

      教學目標 :

    《寡人之于國也》的教案設計

      1.學習了解孟子的仁政思想。

      2.能歸納“數、發、直、兵、勝”多義詞的義項,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。

      3.熟讀課文的基礎上背誦課文。

      教學重點 :多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

      教學難點 :課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

      課時安排: 安排3課時

      第一課時

      教學要點:簡介孟子及孟子思想,熟讀課文。

      一、導語

      孟子《得道多助 失道寡助》中“天時不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。

      二、孟子生平及孟子思想簡介

      學生可結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解。

      三、熟讀課文

      1.第一遍學生聽,要求認真聽,同時認真看課文,注意一些字詞的讀音和寫法。

      第二遍,學生跟著錄音輕讀。

      2.學生各自朗讀課文。

      3.教師出示投影內容,檢查學生掌握字詞的情況。

      4.根據漢語拼音寫出相應的漢字,給加點字注音,是通假字的注明。

     。1)棄甲曳()兵 (2)涂()有餓piǎo ()

     。3)雞豚()狗彘()之畜() (4)數()罟()不入wū ()池

     。5)無()失其時 (6)謹庠()序之教

     。7)頒()白者不負戴于道路矣 (8)申之以孝t&igra一ve;()之義

      答案:(1)y&egra一ve;(2)涂tú通假字,同“途” 莩 (3)tún zh&igra一ve; x&ugra一ve; (4)c&ugra一ve; gǔ洿(5)無wú通假字,同“毋”(6) xiáng(7)頒 bān通假字,同“斑”(8)悌

      4.學生各自朗讀課文。了解文意。

      四、布置作業

      熟讀課文并背誦課文。

      第二課時

      教學要點:理清思路,背誦課文,教師適當作朗讀提示。

      一、檢查學生熟讀課文情況

      二、指導學生理清思路,背誦課文,并作閱讀提示

      提問:這次對話是圍繞什么問題展開討論的?

      明確:“民不加多!

      提問:在提出“民不如多”疑問前,梁惠王先是自詡曰(學生回答)“寡人之于國也,盡心焉耳矣!睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?

      明確:“河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然!

      提問:通過和鄰國相比,梁惠王感覺如何?

      明確:“察鄰國之政,無如寡人之用心者!

      提問:于是乎,梁惠王才有了怎樣的疑問?

      明確:(學生合上課文回答)“鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

      教師反讀本段,學生朗讀并背誦。

      教師對背景點撥提示:戰國時代,各諸侯國的統治者,為外爭城奪地,相互攻伐;對內殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。

      提問:孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的?

      明確:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

      提問:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區別的?

      明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例設喻。

      提問:對“五十步笑百步”喻義如何理解?

      明確:孟子通過設喻——設圈套,回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。

      教師范讀本段,學生朗讀、背誦。問題的原因找到之后,文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施,這也是孟子“仁政”思想的具體內容。

      提問:他的“仁政”思想的具體內容是什么?包括幾個方面?

      明確:;兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

      提問:怎樣才能做到“王道之始”?

      明確:“不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也!

      提問:當采取了這些合理發展生產的措施后,產生的效果是什么?

      要求學生找出并畫出排比句,各自朗讀,合書回答。

      明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅......頒白者不負戴于道路矣!

      其中前三組排比是孟子養民的主張,后一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色*,為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結論,即“王道之成”了。

      提問:有了合理的措施,還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?

      明確:“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉! 這一段是從反面證明使民加多應有的態度。

      提問:這一段用什么方法進行說理?

      狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好

      明確: 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器

      三、教師引導學生通過回顧本節所講內容,概括本文寫作特點,指導學生背誦

      1.結構嚴謹 :民不加多的疑問;民不加多的原因;民加多的措施

      2.善用比喻(學生可背誦局部何比喻有關的部分)

      3.氣勢充沛(學生背誦排比句式)

      學生齊讀(齊背)課文。

      四、布置作業

      熟讀課文。做練習三。

      第三課時

      教學要點:總結文言知識,做課后練習,進行閱讀訓練,對全文進行小結。

      一、檢查學生背誦課文。

      二、分類歸納總結文言知識

      1.詞類活用

      找出下列加點詞和例句用法相同的一項。

      例:今媼尊長安君之位

     。1)樹之以桑 (2)可以衣帛 (3)然而不王者

     。4)王無罪歲 (5)既來之,則安之

      2.句式

      找出下面句式,翻譯成現代漢語,并掌握其用法。

     。1)或……或……(2)直……耳,是……也(3)是何異于……(4)未之有也

      3.(1)或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。

     。2)直不百步耳,是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。

     。3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?” 這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?

     。4)未之有也 不曾有的事情。(賓語前置句)

      三、一詞多義(結合完成練習二)

      1.數

      愿得補黑衣之數 《觸龍說趙太后》 數目、數量

      數口之家,可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干

      則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量 《六國論》 命運

      扶蘇以數諫故,上使外將兵 《陳涉世家》 shu&ogra一ve; 屢次

      數罟不入洿池 《寡人之于國也》 c&ugra一ve; 密、細密

      蒙沖斗艦乃以千數 《赤壁之戰》 shǔ計算

      2.直

      中通外直,不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對,不彎曲

      直不百步耳,是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只

      系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值

      予自度不得脫,則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接

      3.發

      百發百中 成語 發射

      發閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發、派遣

      涂有餓莩而不知發 《寡人之于國也》 打開

      野花發而幽香,佳木秀而繁-陰- 《醉翁亭記》 花開

      主人忘歸客不發 《琵琶行》 出發

      大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發 《五人墓碑記》 發出

      安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發出、抒發

      4.兵

      非我也,兵也 《寡人之于國也》 兵器

      窮兵黷武 成語 戰爭

      必以長安君為質,兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊

      草木皆兵 成語 士兵

      5.勝

      驢不勝怒,蹄之 《黔之驢》 承受

      不違農時,谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡

      此所謂戰勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利

      日出江花紅勝火,春來江水綠如藍 《憶江南》 超過

      予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優美的

      四、布置作業

      1.預習下一課。

      2.寫一篇短文,談談你對孟子仁政思想的理解。

      板書設計

      寡人之于國也

      惠王疑問:民不加多,何也?

      孟子設喻 :以五十步笑百步,何如(設圈套)

      揭示原因:本質一樣——無望民之多于鄰國

      孟子主張: 行王道——措施、態度、結果 (對比)

      民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施

      寡人之于國也

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