《涼州詞》古詩教學的思考

《涼州詞》古詩教學的思考

　　古詩是連接漢語古今文化的傳輸帶。古詩的內涵是豐富的，是多元的，因為其作者年代、環境、心境的不同，導致其理解認識的多元化。作為現代人，認識古詩是一種心理歷程，學習古詩更是一種心理體驗。

　　作為小學語文教學中的重要一塊，古詩教學更應從學生的現實出發，關注學生的心理體驗，通過生活來認識古詩，而不是用古詩來認識生活。在教師主導已經有所缺失的今天，我們更應關注這一點。作為古詩教學，我們當前的課堂過多的注重古詩本身的韻律美、意境美、情感美，忽視學生這一特殊的生命個體，忽視教師這一連接生命與意境的橋梁，這樣，導致當前的古詩教到最后還是古詩，它只能作為一種文化寶藏而庫存，學生依然是寶藏的收藏者，而不是擁有者、創造者、享受者。

　　基于這一點出發，我們的課堂應不僅僅關注古詩本身，還應尋找古詩與學生這一生命個體之間的契合點，讓學生真正感詩。要做到這樣，我們教師的引導就顯得非常重要。古詩課堂教學中的引導應該讓學生能夠在這樣的引導中仁者見仁，智者見智，能真正將古詩進行自我范圍內的多元解讀。

　　我在教學《涼州詞》時，我針對這首詩進行了四次有效引導：第一次，讓學生聽音樂，想象聽到的畫面，把學生帶進自己的想象境界；第二次，讓學生說說聽音樂體會到的情感，因為學生聽的音樂很感傷，因此，他們在說中感受到了幽怨、悲傷之情；第三次，二次運用音樂，讓他們結合古詩談談自己仿佛看到了什么，聽到了什么，這實際上是將學生自我生命個體與古詩畫面結合的一次朦朧引導，有了前面的想象基礎，古詩讀的基礎，于是使得畫面越來越清晰，生活中看到的一幕幕仿佛就出現在眼前；第四次，教師巧妙的運用了一次疑問，“羌笛為何怨楊柳，春風又為何不度玉門關呢？”再介紹歷史背景，讓學生真正在疑問中解答了這個問題。學生的回答是多元的，但這種多元不是憑空的，是建立在學生自我認識上的思考結果。這四次引導，使得整堂課學生不是在為學古詩而學，是在享受古典的文化生活味。

　　學完詩歌后，學生在不知不覺中已將其積累在腦中，我想其中的重要原因是教師朦朧地對待古詩本身，引導學生自己關注他們所關注的，所能關注的。對于小學生，我們不能因為積累而積累，因為理解而理解，那樣古詩到最后還是生硬的語言塊。課堂中，我們能放手處且放手，深奧的又不是主要的字詞可以不談，讓學生在自我范圍內去欣賞，在情感范圍內去感悟，真正將古詩作為培養學生文化素養的引導物。真正讓學生在學習古詩后能有所感，有所思，有所悟。

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