茶道文化與中國哲學的關系

茶道文化與中國哲學的關系

　　在茶開始作為一個哲學概念的起源

　　在中國，茶是首次推出，作為一種藥物老百姓，然后是食品香料，后來一飲用水新材料。茶葉后來介紹給王室，然后佛教寺院。

　　當茶入尋常百姓生活進入，它成為中國傳統道教的一部分，當茶，王室的生活，王室與儒家它的品牌進入，當茶葉進入了佛教界，幫助佛教僧侶打坐，佛教徒解散佛把茶壺。

　　因此，對于中國，茶不僅是茶，它是中國道教，儒教和佛教的組合。

　　茶與道教

　　道是哲學，宗教原來由古代中國扎根。在中國，道的字面意思路徑或方式，它可以程度上和道德原則的意義。道教是指宇宙的本質。它是這樣一個嚴重的概念，中文人們通常不涉及共同的東西道。日本后來通過了道詞，并將其轉交的東西是一種形式/自定義，如鞠道，花道，車道的一些技能。因此，日本島有很大的不同華道的核心。

　　老子(604-531年)和他的學生莊子，誰創造和發展了中國道教的宗教和哲學，感同身受宇宙的真實本質，和美國一對人類和自然世界。道教斷言道，是真，善結合，宇宙之美;物質和人類精神不可分離(材料是在精神，精神的材料)。這是辯證法的中文版。

　　這是道家的觀念慣性的平靜和培育的中生活享受品茶，并溶解成永恒的宇宙人的尸體。道教幫助建立和茶藝術的發展，幫助人們支付作為一種改變生活方式的方法和加強注意茶。

　　茶與儒學

　　孔子(551?-479?年)，是古代中國最偉大的哲學家，和他的學生，孟自成立儒學。它強調，幾乎所有的手續和儀式，并重新紀律或重新界定他們的行為必須進行人與人之間的關系。

　　儒家仁慈的原則包括，承諾，禮儀，與智慧，特別是“黃金中間道路”�？鬃犹岢龅暮椭C與平衡。它的理論很快被發現，使幾乎每個中國Empreor和他/她的王室，以控制該國的受用。

　　它結構復雜的禮儀也影響了茶葉和茶禮儀儀式在中國建立。從孔子的角度來看，茶即和諧，安靜，禮儀和安詳。

　　茶與佛教

　　佛教始建于公元前535由悉達多喬答摩(563-483年)，在印度北部藍毗尼，現在尼泊爾境內。大佛的手段之一誰喚醒了。佛教的大乘佛教傳統，進入中國是在漢代(公元前206年，公元220年)的外國宗教。它試圖解釋人類生命的本質。佛教說，人的生命，是為尋求痛苦的過程，因此人類必須面對墻上沉思。如果痛苦是一生必然的過程，那么痛苦不再是痛苦。

　　在佛教寺廟，僧侶們的嚴格的行為規則。他們不能吃肉，魚，或從動物的任何產品，他們不能喝酒，蔬菜是他們除了大米和小麥產品的日常營養的唯一資源。不過，茶葉一直是例外，因為喝茶不違反任何規則的修道院 - 在本質上茶是蔬菜。此外，茶還可以幫助僧侶打坐，維持清醒。

　　茶葉的苦味可參考佛教的苦難;的清澈液體茶可以參考自我寺院規則紀律和平靜。在中國歷史上許多著名的佛教寺廟共種植和培育的偉大的類型和質量的茶樹。

【茶道文化與中國哲學的關系】相關文章：

中國茶道文化12-16

中國茶道哲學思想研究論文07-04

中國的茶道簡史07-11

茶道禮儀文化06-10

日本茶道文化03-05

[優秀]日本茶道文化07-05

（優選）日本茶道文化07-05

中國笛簫與中國傳統文化的關系07-04

茶道禮儀文化2篇06-12

日本茶道文化5篇03-05