淺析中國傳統學術中的哲學與智力學

淺析中國傳統學術中的哲學與智力學

　　一、中國傳統學術中的治理學

　　管理是人類生命活動的一種具體形式，并且在人類活動中，也許再沒有比管理更重要的領域了。

　　管理思想是普遍存在于人類世界的意識形式之一，但是，當且僅當人類進人勞心與勞力的分工時代以后，某些從事后來被稱作學術或學問的認知活動的勞心者也開始關注和他們自己的生活密切相關的管理現象，進而對某些管理現象開展學術研究時，管理思想才有可能從無條理的零散的管理意識轉變成具有一定的觀念系統的管理學說。中國春秋戰國時代為諸子蜂起，百家爭鳴提供了適宜的社會條件，中國最初的一批管理學說也正是在這樣的社會條件下通過先秦諸子百家爭鳴而產生的。

　　二、中國傳統學術中治理學的主要學術特性

　　以現代學術眼光來看，作為中國傳統學術之根本與核心所在的治理學，既可以納人管理范疇而把它當作中國傳統管理學來看待，也可以納人政治范疇而把它當作中國傳統政治學來看待。就中國傳統治理學作為一種特殊的管理學來說，它與現代西方管理學相比，其差異性主要表現在如下兩個方面:

　　首先，中國傳統治理學是產生和發展于實驗科學尚未產生的古代農業社會，其社會基本制度是溥天之下，莫非王上;率上之濱，莫非王臣的王有制和君主制;現代西方管理學則是產生和發展于實驗科學高度發達的工業社會及后工業社會，其社會基本制度是資本主義私有制和民主制。

　　其次，正是由于社會環境條件有如上差異，其學術方式和學術宗旨也相應地有如此區別:中國傳統治理學借助歷史經驗和形上玄思來探求治道，其根本目的是為那些稱王的統治者欲成且能成名副其實的王者提供有效治國理民所必需的政治鉀慧;現代西方管理學則是按實驗科學的要求，以實證方式來研究管理問題，且聚集于工商領域而重點研究企業管理、公司治理，以便為資本主義企業和公司的所有者或其代理人成功地經營企業和公司提供所需要的經營鉀慧。

　　三、中國傳統治理學中的哲學內容及其基本理念

　　古漢語中治、道二字均含有多種意義，但就其基本意義來說，治原是特指某一河流的水名，其作為動詞的本義則是指面對泛濫的河水采取某種應對措施以便使其得到有效控制的治水行為;道則原是表示動物或人行走之貌的動詞性會意字，其作為名詞的本義則是指供眾人通行的平直大路。

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