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清明節在追思中傳承民俗文化
陽春三月，天地清明，又到了“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜�！钡那迕鲿r節。又到了“燕子來時春社，梨花落后清明�！钡膾吣辜竟�。清明時節的天氣總是陰晴不定，空氣中似乎若隱若現的彌漫著些令人懷舊的離愁別緒，心緒也好像鎖定在傷感之中�！澳昴昙罀呦热四�，處處猶存長者風�！鼻迕鲯吣棺鳛橐环N寄托對先人緬懷與哀思的習俗，從晉文公紀念介子推開始，延續至今已經兩千多年了。介子推一生崇尚的是，惟誠惟信，以道德、忠孝、仁義教化天下的儒家經典；也推頌以黃帝為宗，太上為教的道家學說；他割肉侍主，慈悲眾生，又被尊為佛家羅漢。他淡泊名利，注重人格，不求厚祿，忠孝清烈，是唯一一位同時被儒、釋、道三教尊崇的歷史文人。他的人格魅力一直被后人當作為人處事的典范。這就不難想像，山西綿山介公嶺上的介公祠，為什么兩千多年來一直香火不絕；不難想像，為什么晉文公紀念介子推的寒食節，能逐漸演變成舉國認同，祭奠祖先的統一節日了�，F代人似乎更應當從清明節中去發掘我們民族文化的內涵，介子推的品格代表著一種精神，這種精神是中華民族的靈魂，是中華民族屢屢能從屈辱中崛起的精神脊梁，也是中華民族人格魅力之所在。這種精神，這種品格，隨著國外孔子學院的蓬勃興起，逐漸為老外認可，而在我們自己的國度里反到淡化了。難道我們不應該從清明節的祭祀活動中，去追溯一下延綿久遠的民族精神實質，去追尋一下我們的民族道德文化之根。所以，了解清明節，了解介子推，了解“春秋人格”的道德情操，應該有其現實意義。
清明節的祭祀不僅是寄托對親人的懷念與哀思，更要求我們能夠繼承與發揚先人留給我們的精神財富�！岸梦锼加H常入夢，訓言入耳猶記心�！辈灰屜热说倪z訓，也似那紙錢的一縷輕煙，隨風飄散，不留一點印記。不要讓清明節的祭祀，流于一種攀比豪華的表面形式。如果紙糊的，配有保安的豪宅，在那個世界也能居��；如果一捆一捆面值上萬的美金在那個世界也能流通，那么我們為什么還要在這個世界上掙扎呢。孝道和愛心，大可不必要等到親人離去以后才體現。一撮塵土，一束鮮花同樣也是一種緬懷。
如今的清明節已經列為法定假日了，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈�！钡那迕靼閼阉坪跻苍撚兴潘�。千萬不要辜負了這“相逢馬上紛桃雨，喜見樹前鬧杏花�！钡拇蠛么汗�。走出高樓，走進自然，一定能帶給你一種別樣心境。游園踏青其實也是清明節的主題�！袄婊L起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！鼻迕髻p春的習俗，古已有之�？上н@賞春的時間似乎短了一點，過去曾經有過一種叫作“春假”的假日，時間是三天。人們可以乘此春光，在怡情于自然中稍微放松一下疲憊的身心。其實只有真正走進自然，才能更加愛護自然，才能切切實實的感受到“人與自然的和諧統一”，也才能真正領悟保護環境對我們的重要。我想這個道理再簡單不過了，相信總會有這么一天，我們的國家也會將清明節和春假放在一起，使它真正成為既緬懷先人，又踏青賞春的節日。
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