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魯迅以祝福為題的用意
《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。下面是小編為大家整理的魯迅以祝福為題的用意，歡迎參考~
魯迅留給讀者一個深深的思考和問題。祝福是這篇小說的靈魂和眼睛，小說當然以《祝�！窞轭}了，捐門檻是對死后來生的一種祝福和希望，祥林嫂悲慘的命運和財東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對比，這正是中國二三十年代窮人富人生活狀況的真實寫照，作者正是在這種對比中揭露和批判社會的黑暗和不公。小說中祥林嫂每況愈下的命運都通過祝福的特定場面來體現，那么，窮人的“�！睆暮味鴣�，最后連這個希望都破滅了魯迅是站在辛辣諷刺和批判現實的立場上寫這篇小說的
而統治階級卻在醉生夢死、殘酷的，但是廣大老百姓從來沒有放棄過對美好事物的追求與向往，祝福聲中，勞動人民卻在默默地忍受著苦難；第三，“祝�！敝幸诧柡晾迸c諷刺，體現了魯迅一貫的文風，魯迅一下子就捅破了那層紙，讓事實真正顯露出來，達到喚醒民眾的目的；第四，包括祥林嫂在內，這“祝�！闭菍懗隽讼榱稚⿲γ篮梦磥淼南蛲�，全文所講述的故事是發生在新年祈福之時，所以“祝�！秉c出了故事發生的背景首先；再者，魯迅用“祝�！币辉~是有其特定用意的，當時社會是極其黑暗、腐朽，這是當時的社會現在
首先，全文所講述的故事是發生在新年祈福之時，所以“祝�！秉c出了故事發生的背景；再者，魯迅用“祝�！币辉~是有其特定用意的，當時社會是極其黑暗、腐朽、殘酷的，但是廣大老百姓從來沒有放棄過對美好事物的追求與向往，包括祥林嫂在內，這“祝�！闭菍懗隽讼榱稚⿲γ篮梦磥淼南蛲�；第三，“祝�！敝幸诧柡晾迸c諷刺，體現了魯迅一貫的文風，祝福聲中，勞動人民卻在默默地忍受著苦難，而統治階級卻在醉生夢死，這是當時的社會現在，魯迅一下子就捅破了那層紙，讓事實真正顯露出來，達到喚醒民眾的目的；第四，這個“祝�！币彩囚斞副救藢χ袊磥淼淖８�，在魯迅思想當中，他對中國的未來沒有失去希望，他認為中國還是有希望的，他的這種樂觀主義對當時的“亡國論”者也是一個沉重的打擊，對號召全中國人民起來反抗是有積極作用的。
首先，全文數次寫到關于農村過年的祭祀祝福之事，
祥林嫂的命運都以祝福這件事為線索。
其次，因為她的悲慘命運，作者對她有憐憫之心，
就用祝福為題，有祝福她之意。
因為所以科學道理 祝福就是祝愿
1、原因
魯迅是站在辛辣諷刺和批判現實的立場上寫這篇小說的，祥林嫂悲慘的命運和財東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對比，這正是中國二三十年代窮人富人生活狀況的真實寫照，作者正是在這種對比中揭露和批判社會的黑暗和不公。小說中祥林嫂每況愈下的命運都通過祝福的特定場面來體現，捐門檻是對死后來生的一種祝福和希望，最后連這個希望都破滅了，那么，窮人的“�！睆暮味鴣�？魯迅留給讀者一個深深的思考和問題。祝福是這篇小說的靈魂和眼睛，小說當然以《祝�！窞轭}了。
2、原文簡介
《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝�！防�，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
3、作品主題
此文在如泣如訴的血淚中控訴。對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻。通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。也更闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對社會的這一現狀的無動于衷而不知所措。這篇小說更深刻有力地反映出當時人們的自私自利以及世態炎涼。
祝福這篇文章中主要講了哪些事情…… 主要講的是祥林嫂的命運，一開始她還能看到點希望，去干活。后來孩子死了。又被人說。最終祥林嫂的命...
【拓展內容】
魯迅祝福梗概
《祝�！肥囚斞赶壬黄羁探沂局袊鴭D女悲劇命運的小說，筆者對祥林嫂這一悲劇形象做了深入淺出分析。
祥林嫂是個勤勞淳樸、身體健壯、意志堅韌的勞動婦女，在封建四權的重重束縛下，經濟上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，直至最后淪為乞丐，凍餓痛苦致死。作品通過最富有表現力的三次打擊，塑造了她的悲劇性格。
當時封建禮教仍在吞噬著人們，二十六七歲的祥林嫂嫁給了十六七歲的祥林，這是一種落后而殘酷的畸形婚俗，江浙一帶稱之為等郎媳，正象當時民謠所說的那樣： “二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱上床。說他夫來年太小，說他兒來不喊娘�！笨梢钥闯龅壤上笔嵌嗝吹膶擂魏托了�，祥林嫂生活在這樣的環境中，使得“她不很愛說話，別人問了才回答，答得也不多”，只能用無盡勞動為自己透一口氣。當時的人們冷漠、麻木、自私、愚昧。祥林嫂不被魯鎮所接納，也是由于當時被封建禮教嚴重毒害的人們的存在，“夫為妻綱，好女不嫁二男”的夫權思想，可容忍貞潔的寡婦，但卻不能容忍再嫁的女人。足以看出當時病態的社會，病態的人們釀造了祥林嫂的悲劇。這就是祥林嫂所生活的環境，這種環境也是祥林嫂悲劇的一個根本原因。
祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限復雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，是千千萬萬中國母親悲慘一生的生動寫照。她的一生是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。
魯迅《祝�！方贪�
一、教學目標
1、分析祥林嫂的形象特征；
2、分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫；
二、教學重點：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學難點：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學過程
1、導入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現在哪些地方？
喪夫——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關心她？？
3、祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態、動作、語言描寫來分析） 抗爭表現 結局
�。�1）第一次喪夫來魯鎮：勤勞 工資被婆婆拿去， 被抓回去強迫改嫁，
�。�2）第二次喪夫：勤勞 養育兒子 兒子死了，被趕出屋
�。�3）失獨后來魯鎮：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
�。�4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨 4．造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環境——中國農村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子
�。�1） 封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
�。�2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
�。�3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
�。�4） 封建地主階級：經濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。
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